Con esto termino mi serie de cinco partes, que espero hayan sido útiles para los amigos lectores.

DICTANDO LAS PALABRAS-EL CONTROL DE LA CULTURA POR LA IZQUIERDA Y LA GUERRA CONTRA LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN-QUINTA PARTE Y FINAL

Por Marc Glendening
Institute for Economic Affairs
31 de octubre del 2023

CONCLUSIÓN

Este ensayo ha aseverado que un factor importante que explica los éxitos políticos recientes del CCI ha sido la obscuridad de su agenda política. En un grado mayor que movimientos políticos del pasado, él carece de una concepción propia unificada. En partes más alejadas de la academia la ideología del CCI puede encontrar una articulación más explícita, pero, en la política de primera línea, círculos activistas y, más importante, en la plaza pública, en apariencia, sigue siendo obscura y aislada.

La agenda política del CCI ha logrado aceptación como resultado de un avance sigiloso legal, político y conceptual. Su éxito legislativo ha sido poco a poco y subrepticio. Esto ha permitido a sus defensores subestimar el grado de cambio que se ha dado. Esto es cierto no sólo en el nivel legal e institucional, sino, también, en la vida cultural, en que regularmente proponentes de la ideología del CCI alegan que el alcance de la cultura de cancelación y otros tipos de censura está siendo exagerado.

Se admite que en años recientes se ha dificultado hacer tales alegatos falsos. Incidentes de censura y prohibición de expresión se reportan con frecuencia casi diaria; académicos como Kathleen Stock han sido expulsados de sus posiciones por proseguir líneas de estudio académico relevantes a su experticia; han proliferado compañas para retirar o desfigurar estatuas, y han seguido exigencias de que estudiantes y empleados se sometan a una formación sobre prejuicios inconscientes. La creciente prominencia pública de iniciativas inspiradas por el CCI -por ejemplo, el abrazo al movimiento y eslogan de Black Lives Matter por la Liga Premier inglesa- ha ayudado a elevar la consciencia sobre la naturaleza de la agenda política que se les está imponiendo.

Como resultado, se está abriendo un espacio para un movimiento filosófico y cultural en oposición, uno capaz de entender y desafiar la amenaza del CCI a la libre expresión. Un objetivo importante de tal posición ha de ser desunir el amplio rango de alianzas del CCI, mostrando que los elementos más extremos de su núcleo interno no están promoviendo valores verdaderamente progresistas. El CCI debe exponerse por lo que es: un movimiento que compromete derechos individuales, normas y convenciones de larga data que son esenciales para una forma de vida liberal. Ellos rechazan el pluralismo. Ellos ven la censura como una herramienta para transferir poder entre grupos sociales. Ellos amenazan a cualquier sociedad abierta.

Escrito en la atmósfera insegura de los cuarentas, Camino de Servidumbre de F.A. Hayek le advirtió al pueblo británico sobre el potencial del gobierno totalitario de emerger por medios graduales. Este fue el tipo de gobierno totalitario que sujetó a Alemania, permitiendo al estado lograr niveles sin precedentes de control desde arriba hacia abajo sobre la economía nacional y en ese camino comprometiendo los derechos individuales básicos. El argumento de este ensayo comparte algunas preocupaciones de Hayek: la injerencia gradual del estado en la sociedad civil constituye una amenaza verdadera, sin importar qué tan inofensivo parecía originalmente. El desprecio del individuo por el CCI, junto con su ideología basada en un entendimiento anti humanista del poder, presenta una amenaza a la libertad que es prudente tomar en serio.

En su polémica, Hayek desafío la idea marxista, generalizada en ese momento, de que el fascismo era una extension lógica del capitalismo. Hayek arguyó que, en vez de ello, el liberalismo de libre mercado debería verse como el opuesto a la planificación económica centralizada y el colectivismo de arriba hacia abajo. En el contexto de este ensayo, la adopción de un enfoque fundacionalmente liberal por igual presenta una idea alternativa a la de aquellos del CCI. Al contrario de la forma en que típicamente se presentan las cosas, los liberales están en un extremo del espectro político, en el otro extremo estando los autoritarios de la izquierda y derecha. La caracterización propia errada del CCI como alternativa al autoritarismo del ala derecha de debe desafiar.

Opositores al CCI deben lograr algo parecido a un cambio gestalt [total] en la imaginación pública. Esto involucra exponer al CCI por lo que es: una forma de política autoritaria. Pero, también, implica presentar un caso positivo a favor de la libertad de expresión y la importancia de las convenciones liberales como el principio de legalidad. Este artículo ha propuesto que el derecho a la libre expresión de un individuo debería postularse en términos de la posesión de un derecho natural. Esto debería complementar los argumentos consecuenciales típicamente hechos a favor de la libre expresión. Se necesita dibujar en la arena una clara línea filosófica a la luz de la gravedad de la situación que nos confronta y la naturaleza de las fuerzas que guían la prohibición de la expresión.

No obstante, a la par del cambio filosófico, hay por ganar una batalla institucional concreta. Debe deshacerse el daño que ha sido causado por el CCI en los niveles legales e institucionales. Este será un desafío considerable, dado el grado de penetración que el CCI ha logrado en la vida pública de Gran Bretaña. Pero, la historia ha mostrado que un consenso político aparentemente impregnable se puede derribar. En su momento, regímenes y movimientos totalmente autoritarios han ido al declive.

Los opositores del CCI deben hacer un esfuerzo especial en identificar y reformar leyes y prácticas específicas que son incompatibles con un verdadero orden políticamente liberal. En particular, los defensores de la libre expresión deben crear ahora un inventario de piezas concretas de legislación que deberían ser enmendadas o abolidas. El objetivo rector debería ser tener en vigencia tan sólo aquellas leyes que persigan criminalmente la expresión que directa e inmediatamente amenaza o incita a la violencia, o expresión que está intrínsecamente conectada con actos criminales, tales como fraude, robo y asesinato.

REFERENCIAS

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Williams, J. (2022) How Woke Won: The Elitist Movement That Threatens Democracy, Tolerance and Reason: 1, Spiked.

NOTAS AL PIE DE PÁGINA


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  2. Vic Parsons, ‘Labour MP Nadia Whittome explica expertamente por qué el debate sobre fetichismo” alrededor de derechos trans hace retroceder la igualdad e inflama el odio,” Pink News, 24 July 2020 (https://tinyurl.com/2a4u6nm3).
  3. ‘UK sends home unwelcome Dutch lawmaker,’ The Jerusalem Post,
    12 February 2009 (https://tinyurl.com/4me86xv7).
  4. Incluso algunos comentaristas del centro derecha, como Rod Liddle y Sherelle Jacobs se inclinan a describir a esos en la nueva izquierda como “liberales” o hasta “hiper liberales.”
  5. Vea https://tinyurl.com/vsuywa2r
  6. Vea https://tinyurl.com/yckz5uwt
  7. S. Sleigh, ‘Sir Keir Starmer has not spoken to Dawn Butler and Diane Abbott over Extinction Rebellion support,’ Evening Standard, 14 September 2020 (https://tinyurl.com/yfvp7n6h).
  8. Algunos de los más prominentes paladines de la libre expresión en la izquierda tradicional están asociados con la Academia de Ideas dirigida por Claire Fox y con el sitio en la red en línea asociado con Spiked. Este último ha organizado la “Clasificación de Universidades con Libre Expresión.” Vea https://tinyurl.com/4z64a6hf
  9. El líder comunista y estratega italiano, Antonio Gramsci, usó el término “sentido común” en sus Cuadernos de la Cárcel para hacer ver la forma en que ideas ideológicas pueden llegar ser comúnmente aceptadas en alguna forma naturalmente ordenada, más allá del debate y no realmente política.
  10. Para un análisis crítico desde la perspectiva del ala izquierda sobre la dosificación de la identidad basada en el grupo, vea Fraser 2000.
  11. ‘Will Paul Mason miss his own protest?,’ The Spectator, 29 August 2019 (https://tinyurl.com/2khax33v).
  12. Kevin Rawlinson, ‘“Abolish Whiteness” academic calls for Cambridge support,’ The Guardian, 25 June 2020 (https://tinyurl.com/2yhm3xbm).
  13. George Carden, ‘Brighton council under fire for teacher training on racism,’ The Argus, 8 February 2022 (https://tinyurl.com/4xanfx64).
  14. La Teoría Critica Racial afirma que la discriminación racista en sociedades occidentales está en todas partes e incorporada dentro de todas las instituciones. Por tanto, el racismo no se debe ver, según la teoría de los adherentes, como producto de los prejuicios y decisiones de algunos individuos dentro de una sociedad. Por el contrario, es socialmente construido por una ideología que busca mantener la “supremacía banca” y que es sostenida por estructuras de poder político.
  15. El nombre oficial de la Escuela de Frankfurt fue el Instituto de Investigación Social. Era parte de la Universidad Goethe, en Frankfurt. Fundado en 1923, llegó a combinar el análisis marxista con los enfoques idealistas psicológicos y filosóficos freudianos.
  16. Douglas Kellner’s Website (no date given) Cultural Studies and Ethics. Accessed: 5 October 2023 (https://tinyurl.com/6vy89utp)
  17. Media Reform Coalition (https://tinyurl.com/5ebptc2t)
  18. Afua Hirsch, ‘The fantasy of free speech,’ Prospect magazine, 18 February, 2018 (https://tinyurl.com/5n73u5by).
  19. Nona Buckley-Irvine, ‘Free Speech, Not Hate Speech,’ Huffington Post, 1 March 2017 (https://tinyurl.com/5n6sjhkh).
  20. Mill (1978: 53) afirmó que, si bien quienes alegaban que intermediarios del maíz hambrearon a los pobres deberían tener derecho a expresar eso, tal cosa no se debería aplicar a afirmaciones hechas ante una multitud reunida afuera del hogar de un intermediario de maíz.
  21. Goldsmiths Students Union Safe Space policy (https://tinyurl.com/mpfvzs7z)
  22. Deborah Haynes, ‘RAF “pauses job offers for white men” to meet “impossible” diversity targets,’ Sky News, 16 August 2022 (https://tinyurl.com/zwn4at9f)
  23. The Star, 4 September 2021 (https://tinyurl.com/3cp9essf).
  24. Nadia Khomami, ‘Nottinghamshire police to count wolf-whistling in street as a hate crime,’ The Guardian, 13 July 2016 (https://tinyurl.com/3vt89wn2).
  25. Jeevan Ravindan, ‘Police call for witnesses over transphobic stickers,’ Cherwell,
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  26. Noel Yaxley, ‘Illiberal policing: it’s time to abolish “non-crime hates incidents,”’
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  27. Tom Gordon, ‘Court delay for Scots feminist charged with “hate crime”’,
    The Herald, 19 July 2021 (https://tinyurl.com/4husmx5f).
  28. Harry Miller, ‘The police are now the paramilitary wing of the trans lobby,’ Spiked-online, 10 August 2022 (https://tinyurl.com/2phscave).
  29. “Metropolitan Police, No Place for Hate, video (https://tinyurl.com/mhupctm4)
  30. ‘Merseyside Police apologise over incorrect “offensive” claim,’ BBC, 22 February 2021 (https://tinyurl.com/38h9xv8p).
  31. The Newsroom, ‘Controversial “Dear Bigots” campaign sparks backlash,’ The Scotsman, 15 March 2019 (https://tinyurl.com/a23zkm9f).
  32. David Harrison, ‘Christian preachers face arrest in Birmingham,’ Daily Telegraph, 31 May 2008 (https://tinyurl.com/49wh74hu).
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  35. Stephen Stewart, ‘Scots racist who taught girlfriend’s pug Nazi salute brands Humza Yousaf “authoritarian fascist” in online rant over new hate crime law,’ Daily Record, 16 October 2020 (https://tinyurl.com/59w7xesw)
  36. Greg Heffer, ‘Labour appoint model Munroe Bergdorf who claimed “all white people” are racist,’ Sky News, 27 February 2018 (https://tinyurl.com/5n6r26m3).
  37. ‘Bahar Mustafa case: charges against diversity officer dropped,’ BBC News website, 3 November 2015 (https://tinyurl.com/4upewf76).
  38. ‘Sack Cambridge University Professor Priyamvada Gopal,’ Change.org (https://tinyurl.com/mrx7yshp)
  39. @priyamvadagopal, 9 December 2019 (https://tinyurl.com/yc5b5492)
  40. Sophie Huskisson, ‘Cambridge condemns abuse against academics, after petition to fire Dr Gopal launched,’ Varsity, 7 October 2023 (https://tinyurl.com/yptuwdnv).
  41. Sarah Marsh, ‘Cambridge University rescinds Jordan Peterson invitation,’ The Guardian, 20 March 2019 (https://tinyurl.com/2h9j9nzv).
  42. Reform Section 5: Feel Free to Insult Me (https://tinyurl.com/5n95wn2r).
  43. John Ezard, ‘Preacher wins freedom of speech,’ The Guardian, 24 July 1999 (https://tinyurl.com/pctn4tnx).
  44. Online Safety Bill (como se introdujo en marzo del 2022) Section 150 (https://tinyurl.com/3mfcnnxm).
  45. En 1983, MacKinnon y Dworkin redactaron una ley local para el Consejo de Minneapolis que facilitaría tomar acción civil contra pornógrafos con base en que la pornografía fuera acusada de resultar, en general, en discriminación con las mujeres. Se definió como “la subordinación explícita sexualmente gráfica de mujeres a través de fotografías o palabras que también incluían mujeres deshumanizadas como objetos, cosas, o mercancías sexuales…”
  46. Ver el sitio en Stonewall: ‘what is homophobic, biphobic and transphobic bullying’ (https://tinyurl.com/2t3c6w8b)
  47. ‘CPS launch hate crime schools pack,’ True Vision: Stop Hate Crime
    (https://tinyurl.com/2p89r4hn)
  48. Law Commission (2021) Reform of the Communications Offences
    (https://tinyurl.com/y88wxwew)
  49. Tom Gordon, ‘MSPs back criminalising hate speech at the dinner table,’ The Herald, 9 February 2021 (https://tinyurl.com/zyexzz4k).
  50. Adele Merson, ‘JK Rowling “could end up in the dock” if new hate crime laws are passed, critics warn,’ The Press and Journal, 19 July 2020 (https://tinyurl.com/yckuutpn).
  51. ‘Defining Islamophobia: comprehensive report amplifies what it is, what it isn’t
    and why it matters,’ Muslim Council of Britain website, 3 March 2021
    (https://tinyurl.com/ma5hjz5v).
  52. ‘Open letter: APPG Islamophobia definition threatens civil liberties’ (https://tinyurl.com/3mmz5yc5).
  53. John Locke, Second Treatise on Civil Government 1689, Of Property, Section 27 (https://tinyurl.com/yeywjv82).
  54. College of Policing, Major investigation and public protection: Responding to hate, Hate Crime Guidance (https://tinyurl.com/jp4mcr34).
  55. Online Safety Bill (as introduced March 2022) Section 150 (https://tinyurl.com/3mfcnnxm).
  56. Ibid.
  57. Ibid., Section 150 (1) (b) (ii).
  58. Hate Crime and Public Order (Scotland) Bill, Policy Memorandum (2020), pp. 38–9 (https://tinyurl.com/yxbdac28).
  59. Christopher Hope, ‘Amber Rudd’s Conservative party speech recorded by police as “non crime hate incident” after academic’s complaint,’ The Daily Telegraph, 12 January 2017 https://www.telegraph.co.uk/news/201...hate-incident/
  60. Home Office, Hate Crime, England & Wales 2018–19, p. 2 (https://tinyurl.com/59u2bprj).
  61. Vea el video y descripción encontrada en la página en Facebook de la Policía Metropolitana (https://tinyurl.com/2p98n9yw)


Marc Glendening es Jefe de Asuntos Culturales del Institute of Economic Affairs (IEA). Su serie Paralax Views de discusiones en YouTube se enfoca en temas contemporáneos que afectan la libertad cultural. Antes de llegar al IEA, trabajó para Policy Exchange enfocándose en asuntos relacionados con la libertad de expresión e implicaciones políticas de la ley de derechos humanos. En el 2011, cofundó el People’s Pledge inter partidario. Este hizo campaña para un referendo sobre la cuestión de la membresía en la Unión Europea e incluyó a políticos y otros con ideas opuestas sobre el Brexit. Marc es fundador de la Sohemian Society que se dedica a la historia y valores liberales del Soho en Londres.

Traducido por Jorge Corrales Quesada.