LAS PROPIAS PALABRAS DE JOSEPH GOEBBELS MUESTRAN QUE ÉL AMABA AL SOCIALISMO Y LO VIO COMO “EL FUTURO”

Por Jon Miltimore
Fundación para la Educación Económica
Lunes 23 de enero, del 2023

Nota del traductor: la fuente original en inglés de este artículo es corey iacono, foundation for economic education, Goebbels, January 23, 2023. En él podrá leer enlaces relevantes originalmente en letra azul en el texto.

Los socialistas continuarán arguyendo que el nazismo no era el socialismo “verdadero,” pero la propaganda nazi aborrecía al capitalismo y hablaba tal como Marx.

Uno de los consuelos de envejecer es saber que hay algunas cosas que nunca cambian.

Los aficionados a los deportes siempre discutirán acerca de la regla del bateador designado y de quién fue el mejor boxeador de peso pesado de todos los tiempos (Muhammad Ali). Los aficionados al cine nunca estarán de acuerdo en cuál película de El Padrino fue la mejor, la primera o la segunda (la primera). Y sonarán las trompetas de la Segunda Venida antes que capitalistas y socialistas estén de acuerdo en si los nazis eran “verdaderamente socialistas.”

Este último tema siempre me ha desconcertado, lo confieso, y no sólo porque la palabra está exactamente allí en el nombre: Nacional Socialismo. Si usted lee los discursos y conversaciones privadas de la jerarquía nazi, es claro que ellos amaban al socialismo y despreciaban al individualismo y capitalismo.

En su nuevo libro Hitler’s National Socialism, el historiador Rainer Zitelmann echa una mirada penetrante a las ideas que dieron lugar hombres como Hitler y Goebbels. Si bien es claro que ellos vieron su propia marca de socialismo como diferente del marxismo (más sobre esto luego), no hay duda que vieron al socialismo como el futuro y que despreciaban al capitalismo burgués.

Por ejemplo, considere estas citas de Joseph Goebbels, principal propagandista del Partido Nazi:

1. “El socialismo es la ideología del futuro.” Carta a Ernst Graf zu Reventlow mencionada en Goebbels: A Biography de Peter Longerich.

2. “La burguesía tiene que ceder ante la clase trabajadora… Lo que sea que va a caer debe ser empujado. Todos nosotros somos soldados de la revolución. Queremos la victoria de los trabajadores sobre el lucro asqueroso. Ese es el socialismo.” Citado en Doctor Goebbels: His Life and Death de Roger Manvell y Heinrich Fraenkel.

3. “Nosotros somos socialistas, pues vemos en el socialismo, que significa, en la dependencia decisiva de todos los compañeros camaradas del uno con el otro, la única posibilidad para la preservación de nuestra genética racial y, así, la reconquista de nuestra libertad política y el rejuvenecimiento del estado alemán.” “¿Por Qué Somos Socialistas?,” Der Angriff (El Ataque), 16 de julio de 1928.

4. “No somos una institución caritativa sino un Partido de socialistas revolucionarios.” Editorial de Der Angriff del 27 de mayo de 1929.

5. “El capitalismo asume formas insoportables desde el momento en que los propósitos personales para el que sirve van contra los intereses del pueblo en general. Él luego procede de las cosas y no de las personas. Entonces, el dinero es el eje alrededor del cual todo gira. Es el reverso del socialismo. La visión socialista del mundo empieza con el pueblo y, luego, va hacia otras cosas. Las cosas se subordinan a la gente; el socialista pone al pueblo por encima de todo, y las cosas son sólo medios para un fin.” “Capitalismo,” Der Angriff, 15 de julio de 1929.

6. “En 1918 sólo había una tarea para el socialista alemán: mantener las armas y defender el socialismo alemán.” “Capitalismo,” Der Angriff, 15 de julio de 1929.

7. “Ser un socialista significa dejar que el ego sirva al vecino, para sacrificar al ego por el todo. En su sentido más profundo, socialismo es igual a servicio.” Notas de un diario personal (1926) de Joseph Goebbels.

8. “Las líneas del socialismo alemán están definidas, y nuestro rumbo es claro. Estamos contra la burguesía política, y ¡por un socialismo genuino! Estamos contra el marxismo, pero ¡a favor del socialismo verdadero.” En Esos Malditos Nazis: ¿Por Qué Nosotros Somos Socialistas? (1932) de Joseph Goebbels.

9. “Somos socialistas porque vemos la cuestión social como un asunto de necesidad y justicia para la misma existencia de un estado para nuestro pueblo, no una cuestión de piedad barata y sentimentalidad insultante. El trabajador tiene un derecho a un estándar de vida que se corresponda con lo que él produce.” En Esos Malditos Nazis: ¿Por Qué Nosotros Somos Socialistas? (1932) de Joseph Goebbels.

10. “Inglaterra es una democracia capitalista. Alemania es un estado del pueblo socialista.” En “Englands Schuld” (el discurso no está fechado, pero es posible que fuera dado en 1939 en el panfleto creado por Josef Lazarus).

11. “Debido a que somos socialistas hemos sentido las bendiciones más profundas de la nación, y porque somos nacionalistas queremos promover la justicia social en una nueva Alemania.” En Die verfluchten Hakenkreuzler. Etwas zum Nachdenken (1932) de Joseph Goebbels.

12. “El pecado del pensamiento liberal fue dejar de ver las fortalezas del socialismo para construir la nación, por tanto, permitiendo que sus energías fueran en direcciones antinacionales.” En Die verfluchten Hakenkreuzler. Etwas zum Nachdenken (1932) de Joseph Goebbels.

13. “Ser socialista es someter el yo al tú; socialismo es sacrificar al individuo por el todo. El socialismo es servicio en su sentido más profundo.” Citado en El Miedo a la Libertad de Erich Fromm.

14. “Somos un partido de trabajadores porque vemos en la próxima batalla entre las finanzas y el trabajo el inicio y el final de la estructura del siglo veinte. Estamos del lado del trabajo y contra las finanzas… El valor del trabajo bajo el socialismo estará determinado por su valor para el estado, para la comunidad como un todo.” En Esos Malditos Nazis: ¿Por Qué Nosotros Somos Socialistas? (1932) de Joseph Goebbels.

Estas citas representan sólo unas cuantas de las ideas de Goebbels acerca del y su concepción del socialismo. Uno puede ver las diversas formas en que los nazis hablaron mucho como Karl Marx.

Frases como “somos un partido de trabajadores,” “el trabajador tiene un derecho a un estándar de vida que se corresponda con lo que él produce,” “el dinero es… el reverso del socialismo,” y “estamos contra la burguesía política” fácilmente podrían ser extraídos de los mismos discursos y escritos de Marx ̶ a la vez que es claro que Goebbels despreciaba a Marx y vio su marca de “nacional socialismo” como diferente del marxismo.

Por tanto, ¿qué hace diferente al nacional socialismo del marxismo? Hay dos diferencias primarias.

La primera es que Hitler y Goebbels fundieron su socialismo con la raza y el nacionalismo alemán, rechazando el espíritu internacional del marxismo -¡trabajadores del mundo, uníos!- por uno más pragmático que enfatizaba el movimiento Völkischen [juntos, etnia, nación, tribu, raza] de Alemania.

Fue una táctica hábil de los nazis. Como señaló el economista ganador del premio Nobel F.A. Hayek, hizo al socialismo más aceptable para muchos alemanes que no fueron capaces de ver al nazismo por lo que verdaderamente era.

“La gran tragedia está en no ver todavía que en Alemania eran en su mayoría bienintencionados, hombres que fueron admirados y tenidos aquí como modelos, los que prepararon la vía a las fuerzas, sino las crearon efectivamente, que ahora pretenden todo lo que ellos detestan,” escribió Hayek en Camino de Servidumbre (1944). “Pocos reconocen que el surgimiento del fascismo… no fue una reacción contra las tendencias socialistas del periodo anterior, sino un resultado necesario de tales tendencias.”

La segunda diferencia es que los nacional socialistas estaban menos preocupados en controlar directamente los medios de producción.

En su libro de 1940 German Economy, 1870-1940 [Historia económica de Alemania 1870-1940] de Gustav Stolper, un economista y periodista austro-húngaro, explicó que, si bien el nacional socialismo fue anticapitalista desde el inicio, también competía directamente con el marxismo luego de la Primera Guerra Mundial. Debido a esto, los nacional-socialistas determinaron “atraerse las masas” desde tres ángulos distintos.

“El primer ángulo fue el principio moral, el segundo, el sistema financiero, el tercero, el asunto de la propiedad. El principio moral era ‘la comunidad antes que el interés propio.’ La promesa financiera era ‘romper la atadura de la esclavitud de los intereses.’ El programa industrial fue la ‘nacionalización de todas las grandes empresas incorporadas [trusts].’ Al aceptarse el principio de ‘la comunidad antes que el interés propio,’ el nacional socialismo simplemente enfatiza su antagonismo hacia el espíritu de una sociedad competitiva, como la representaba supuestamente el capitalismo democrático… Pero, para los nazis este principio también significa la subordinación completa del individuo a las exigencias del estado. Y, en tal sentido, incuestionablemente el nacional socialismo es un sistema socialista…”

Stolper, quien huyó de Alemania hacia Estados Unidos luego del ascenso de Hitler al poder, hizo ver que los nazis nunca iniciaron una nacionalización extensa de la industria, pero, explicó que en algunas formas esa fue una distinción sin una diferencia.

“La socialización de la totalidad de la maquinaria productiva de Alemana, tanto agrícola como industrial, se logró por medios diferentes de la expropiación, en una extension mucho mayor y en una escala inconmensurablemente más comprensiva de lo que probablemente jamás imaginaron los autores del programa del partido en 1920. En efecto, no sólo los grandes trusts fueron gradualmente, pero con rapidez, sujetos del control gubernamental en Alemania, sino también lo fue todo tipo de actividad económica, dejando no mucho más que el título de propiedad privada.”

En su libro de 1939 The Vampire Economy: Doing Business Under Fascism, Guenter Reimann llegó a una conclusión similar, según hace ver el historiador económico Richard Ebeling.

“…si bien la mayoría de medios de producción no habían sido nacionalizados, no obstante habían sido politizados y colectivizados bajo una red intricada de objetivos de planificación nazi, regulaciones de precios y salarios, reglas y cuotas de producción, y límites estrictos y restricciones a la acción y decisiones de quienes quedaban; nominalmente, los dueños de empresas privadas a lo largo del país. Todo empresario alemán sabía que su conducta era prescrita y posicionada dentro de los objetivos de planificación más amplios del régimen nacional socialista.”

El registro histórico es claro: el fascismo europeo era sólo una sombra diferente de socialismo, lo que ayuda a explicar, como lo hizo ver Hayek, por qué muchos fascistas eran “antiguos” socialistas ̶ “desde Mussolini para abajo (e incluyendo a Laval y Quisling).”

Como Marx, los nazis detestaban al capitalismo y vieron la voluntad individual y derechos individuales como subordinados a los intereses del estado. No debería ser sorpresa que esas sombras diferentes de socialismo lograron resultados similares: pobreza y miseria.

Los socialistas continuarán afirmando que el nazismo no era un socialismo “verdadero,” pero las palabras del infame ministro de propaganda nazi sugieren lo contrario.

Jonathan Miltimore es editor administrativo de la FEE.org. Sus reportajes y artículos han aparecido en la revista TIME, el Wall Street Journal, CNN, Forbes, Fox News y el Star Tribune. Otros: El Washington Times, MSN.com, El Washington Examiner, el Daily Caller, el Federalist, el Epoch Times.

Traducido por Jorge Corrales Quesada.