35 DE LAS CITAS MÁS PERSPICACES DE AYN RAND ACERCA DE DERECHOS, INDIVIDUALISMO Y GOBIERNO

Por Gary M. Galles
Fundación para la Educación Económica
Martes 2 de febrero del 2021

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Alisa Rosenbaum fue uno de los escritores más controversiales en la historia de Estados Unidos. ¿Por qué, entonces, tan pocas personas han oído de ella? Porque, tanto los aplausos de la gente, como sus ataques intemperantes, han sido dirigidos al nuevo nombre que ella adoptó después de dejar Rusia para ir a Estados Unidos ̶ Ayn Rand.

Su influencia es incuestionable. Ella vendió más de 30 millones de libros y, décadas después de su muerte en 1982, cientos de miles se venden cada año. Atlas Shrugged [La rebelión de Atlas] ha sido calificado sólo después de la Biblia, como un libro que ha influido en las vidas de sus lectores.

Algunos son tan devotos que la palabra Randiano se ha convertido en un término descriptivo. Otros usan su nombre para menospreciar a oponentes. Aún otros están en desacuerdo con algunas de sus ideas (por ejemplo, mientras que Rand era una atea a menudo estridente, el capitalismo es claramente defendible bajo principios cristianos, y la mayoría de las defensas históricas de la libertad, emplearon fundamentos cristianos que entraban en conflicto con el razonamiento de Rand), no obstante, encuentran un gran ideario en su análisis de la libertad, derechos y gobierno.

Al marcar este 2 de febrero el aniversario del nacimiento de Rand, considere algunas de sus palabras más perspicaces:

1. “Los derechos individuales son los medios para subordinar la sociedad a la ley moral.”

2. “El reconocimiento de los derechos individuales implica la prohibición de la fuerza física de relaciones humanas.”

3. “La justificación moral del capitalismo es el derecho del hombre a existir como un fin en sí mismo, sin sacrificarse por otros ni sacrificar a otros para sí.”

4. “El hombre -todo hombre- es un fin en sí mismo.”

5. “Ningún hombre o grupo puede iniciar el uso de la fuerza física contra otros.”

6. “El único propósito de un gobierno es proteger los derechos del hombre.”

7. “Un gobierno correcto es sólo un policía, que actúa como un agente de la autodefensa del hombre, y, como tal, puede acudir a la fuerza sólo contra aquellos quienes empiezan el uso de la fuerza… un gobierno que inicia el empleo de la fuerza contra hombres que no han obligado a nadie… revierte su único propósito moral.”

8. “Cuando los artífices de la república estadounidense hablaron acerca “del pueblo”… dieron a entender la suma de individuos, cada uno de los cuales… retiene su garantía inviolable de los derechos individuales.”

9. “Bajo un sistema social correcto… un individuo privado puede hacer cualquier cosa excepto aquello que está legalmente prohibido; un funcionario de gobierno no puede hacer nada excepto aquello que está legalmente permitido… Este es el concepto estadunidense de ‘un gobierno de leyes y no de hombres.’”

10. “Un ‘derecho’… significa libertad ante la coacción, coerción o interferencia por otros hombres.”

11. “Los derechos no imponen obligaciones sobre [los vecinos] excepto una de tipo negativo: abstenerse de violar sus derechos.”

12. “El derecho a la propiedad… no significa que otros deban proveerle de propiedad.”

13. “El derecho a la propiedad… no es garantía de que un hombre obtendrá propiedad alguna, sino garantía de que será de él, si él se la gana.”

14. “El derecho a la vida es la fuente de todos los derechos ̶ y el derecho a la propiedad es su única utilización. Sin derechos de propiedad, ninguno de otros derechos es posible.”

15. “El colectivo no puede decidir cuál ha de ser el propósito de la existencia de un hombre ni disponer su escogencia de felicidad.”

16. “El hombre posee… derechos, no por el Colectivo ni para el Colectivo, sino frente al Colectivo… la protección del hombre frente a todos los otros hombres.”

17. “Cualquier ‘derecho’ supuesto de un hombre, que necesita de la violación de los derechos de otros, no es y no puede ser un derecho.”

18. “Si algunos hombres tienen derechos autorizados a los productos del trabajo de otros, significa que estos otros están siendo privados de sus derechos.”

19. “La abundancia de Estados Unidos fue creada, no por sacrificios públicos para el ‘bien común,’ sino por el genio productivo de los hombres libres.”

20. “Dado que sólo un hombre individual puede poseer derechos… ‘derechos individuales’ es una redundancia. Pero… ‘derechos colectivos’ es una contradicción en términos.”

21. “Puesto que la única función propia de un gobierno es proteger los derechos del hombre, no puede alegar derecho a su vida a cambio de esa protección.”

22. “Un individualista… dice: ‘No manejaré la vida de nadie ̶ ni dejaré que nadie maneje la mía. No regiré ni seré regido. No seré un amo ni un esclavo.’”

23. “Los derechos de nadie pueden ser asegurados con la violación de los derechos de otros.”

24. “La doctrina de que los ‘derechos humanos’ son superiores a los ‘derechos a la propiedad’ simplemente significa que algunos seres humanos tienen derecho a lograr propiedad quitándosela a otros.”

25. “La libertad… se reduce a una pregunta sencilla: ¿considera usted moral tratar a los hombres como animales que han de ser sacrificados y gobernados por la fuerza física?”

26. “La libertad, en un contexto político, significa libertad ante la coerción del gobierno. No significa libertad ante el propietario, o libertad ante el patrono, o libertad ante las leyes de la naturaleza que no le brindan al hombre una prosperidad automática.”

27. “En una sociedad capitalista, todas las relaciones humanas son voluntarias. Los hombres son libres de cooperar o no, de tratar o no el uno con el otro, tal como lo dictan sus propios juicios individuales, convicciones, e intereses.”

28. “No hay forma de juzgar al hombre inocente. El único poder que el gobierno tiene es el poder de reprimir a los criminales.”

29. “Una sociedad que le roba a un individuo el producto de su esfuerzo… no es… sino una turba que se mantiene unida por reglas de pandilla institucionalizadas.”

30. “Es la institución de la propiedad privada la que protege y pone en práctica el derecho a estar en descuerdo.”

31. “La minoría más pequeña de la tierra es el individuo. Quienes niegan los derechos del individuo no pueden alegar ser defensores de minorías.”

32. “Los derechos del individuo no están sujetos a un voto del público… la función política de los derechos es precisamente proteger a minorías de la opresión de mayorías.”

33. “¿Cuál es el principio básico, esencial, crucial, que diferencia a la libertad de la esclavitud? Es el principio de la acción voluntaria versus la coerción o coacción física.”

34. “Quienquiera que alegue derechos para redistribuir la riqueza producida por otros ¡está exigiendo el derecho a tratar a los seres humanos como esclavos!

35. “Rápidamente nos estamos aproximando a la etapa… en que el gobierno es libre de hacer lo que le plazca, mientras que el ciudadano sólo puede actuar bajo permiso.”

No importa qué tanto algunos adoren a Ayn Rand y otros la odien, aquellos quienes buscan sabiduría adónde se pueda encontrar, hallarán alimento para sus pensamientos en sus palabras acerca de la libertad, derechos y gobierno.

Cuando tantos promueven la disonancia cognitiva de proseguir una supuesta “justicia” colectiva o social mediante el injusto expediente de violar los derechos de individuos que conforman la sociedad, ella puede estimular nuestro pensamiento acerca de cuestiones básicas. Y, eso es crucial, pues, como lo dijo George Mason, “Ningún gobierno libre, o las bendiciones de la libertad, pueden ser preservadas para cualquier pueblo, sino es por… la recurrencia frecuente a principios fundamentales.”

Gary M. Galles es profesor de economía n la Universidad Pepperdine y miembro de la red de profesorado de la Fundación para la Educación Económica. Además de su nuevo libro, Pathways to Policy Failures (2020), sus obras incluyen Lines of Liberty (2016), Faulty Premises, Faulty Policies (2014) y Apostle of Peace (2013). Es miembro de la facultad de la Fundación para la Educación Económica (FEE).

Traducido por Jorge Corrales Quesada.