"Pensamientos de la Semana" en el foro privado "Palestra Económica"

[Elisa]

2002-11-13 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado del Prefacio de Karl R. Popper, "Conjeturas y Refutaciones: El desarrollo
del conocimiento científico" (Barcelona; Ediciones Paidós Ibérica S.A., 1994), p.
14. Gracias a Larry y Chris Willmore for recordármela.

"Llamo liberal, no al simpatizante de un partido político, sino simplemente a un
hombre que concede valor a la libertad individual y que es sensible a los
peligros inherentes a todas las formas del poder y de la autoridad."

Jorge Corrales Quesada

[Elisa]

2002-11-13 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Milton Friedman, "Capitalism and Freedom" (Chicago: The University of
Chicago Press, 1962), p. 133 y citado en Robert L. Formaini, "Milton Friedman:
Economist as Public Intellectual," "Economic Insights," Federal Reserve Bank of
Dallas, Vol. 7, No. 2, 2002. La traducción es mía.

"Un punto de vista que ha ido ganando una amplia aceptación es que los
directores de las empresas y los líderes sindicales tienen una "responsabilidad
social" que va más allá de servir a los intereses de sus accionistas o de sus
miembros. Este punto de vista muestra una concepción básica equivocada sobre el
carácter y la naturaleza de las economías libres. En tales economías, hay una y
única responsabilidad social de las empresas –usar sus recursos e involucrarse en
actividades diseñadas para aumentar sus utilidades, en tanto que se mantengan
dentro de las reglas del juego, lo cual quiere decir que se involucren en una
competencia libre y abierta, sin engaños y sin fraude. Similarmente, la
"responsabilidad social" de los líderes sindicales es servir a los intereses
de los miembros del sindicato. Es la responsabilidad del resto de nosotros
establecer un marco de leyes tal que un individuo, al proseguir su propio
interés, es, para citar una vez más a Adam Smith, "conducido, como por una mano
invisible, a promover un fin que nunca tuvo parte en su intención. No es contra
la sociedad el hecho de que este laudable fin deje de ser por todos premeditado,
porque, siguiendo cada particular por un camino justo y bien dirigido, las miras
de su interés propio promueven el de común con más eficacia, a veces, que cuando
de intento piensa fomentarlo directamente. No son muchas las cosas buenas que
vemos ejecutadas por aquellos que presumen de obrar solamente por el bien
público..." [Adam Smith, "La Riqueza de las Naciones," Tomo II, Libro IV.
Capítulo 2 (San José, Costa Rica: Universidad Autónoma de Centro América, 1986),
p. 191.]”

Jorge Corrales Quesada




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[Elisa]

2002-11-14 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de John Locke, "Two Treatises on Government," Capítulo XIX: Of the
Dissolution of Government, párrafo 231, A New Edition (Londres: Thomas Tegg,
1823), p. p. 206-207.

"Que los sujetos y extranjeros que atenten por la fuerza contra la propiedad de
cualquier persona deben ser resistidos por la fuerza, es algo sobre lo que todos
están de acuerdo. Pero que los magistrados que hacen lo mismo, puedan ser
resistidos, ha sido negado por años; como si aquellos que tienen mayores
privilegios y ventajas por la ley, tienen también un poder para romper esas
leyes, por las cuales fueron puestos en un mejor lugar que sus hermanos."

Jorge Corrales Quesada

[Elisa]

2002-11-15 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Graccus Babeuf y citado en Fred Siegel, "The Heaven That Failed: An
autopsy of socialism," "The Weekly Standard," 22 de abril del 2002, Vol. Issue
31. La traducción es mía.

"La sociedad deber ser hecha para que opere de tal manera que erradique, de una
vez por todas, el deseo de los hombres de ser más ricos o más sabios o más
poderosos que otros."

Jorge Corrales Quesada

[Elisa]

2002-11-15 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Juan Jacobo Rousseau, "El Contrato Social," Capítulo 2, Sección 7, El
Legislador. 1762. La traducción y los paréntesis cudradodos son míos.

"Aquellos quienes se atreven a crear las instituciones de un pueblo, deben
sentirse de que son capaces, por sí mismos, como si así lo fuere, de cambiar la
naturaleza humana, de transformar a cada individuo... de alterar la constitución
del hombre con el propósito de fortalecerla."

[Se acuerdan del nuevo hombre sandinista...]

Jorge Corrales Quesada

[Elisa]

2002-11-18 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Friedrich A. Hayek, "Camino de Servidumbre," Capítulo 12: Las raíces
socialistas del nazismo (San José, Costa Rica: Universidad Autónoma de Centro
América, 1986), p. p. 207-208.

"Las doctrinas que guiaron a los sectores dirigentes de Alemania en la
generación pasada no se oponían al socialismo en cuanto marxismo, sino a los
elementos liberales contenidos en aquél: su internacionalismo y a su democracia.
Y a medida que se hizo más claro que eran precisamente estos elementos los
obstáculos para la realización del socialismo, los socialistas de la izquierda se
aproximaron más y más a los de la derecha. Fue la unión de las fuerzas
anticapitalistas de la derecha y la izquierda, la fusión del socialismo radical
con el conservador, lo que expulsó de Alemania a todo lo que era liberal."

Jorge Corrales Quesada

[Elisa]

2002-11-18 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Bradford DeLong, conferencia brindada ante Francisco Partners en el
otoño del 2002, el 8 de octubre del 2002. La traducción es mía y gracias a Larry
Willmore por dármela a conocer.

"¿Qué tan grande fue la revolución industrial Británica original? En 1780 le
tomaba a los trabajadores de hilado a mano 500 horas para hilar una libra de
algodón. Hacia 1840, a los trabajadores de hilado a máquina les tomó 3 horas
llevar a cabo una tarea equivalente –una tasa de progreso tecnológico de 8.5 por
ciento anual, sostenido por más de medio siglo (Freeman y Louca (2001)) en
sectores que equivalían a un 3 por ciento de la demanda final. Nuestra
revolución tecnológica actual [en información y comunicaciones] es siete veces
más rápida. Es el doble de notable, medida por la porción que sus productos
tienen dentro de la demanda final. Y ha estado vigente por lo menos durante el
mismo tiempo. Eso me hace pensar que nuestra revolución tecnológica actual es, en
relación con el tamaño de la economía en que tiene lugar, por lo menos quince
veces más grande que la revolución industrial estudiada en la escuela."

Jorge Corrales Quesada

[Elisa]

2002-11-19 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Moisés Naím, "A damaged brand," Financial Times, 28 de octubre del
2002. Gracias a Larry Willmore por enviármelo. La traducción es mía.

"Podrá ser que el consenso [de Washington] sea una marca dañada, pero algunas de
sus ideas permanecen sólidas. Por ejemplo, un estudio reciente encontró que la
mortalidad infantil cayó en un 6 por ciento en los municipios argentinos que
privatizaron sus servicios de acueductos y que los efectos positivos fueron aún
mucho mayores en los municipios más pobres, en donde la mortalidad infantil cayó
en un 24 por ciento. Pero el hostil ambiente político es inmune a estos
hallazgos. Bolivia recientemente fue sacudida por protestas violentas en las
calles, que en efecto detuvieron los planes gubernamentales para privatizar los
servicios de acueductos. Trágicamente para los pobres del mundo, el repudio
generalizado al consenso de Washington a inicios de los años 2000, tiende a ser
tan superficial como lo fue hace varios años su aceptación generalizada."

Jorge Corrales Quesada

[Elisa]

2002-11-19 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Karl Marx, "Critique of the Gotha Program," 1875. Gracias a Larry
Willmore por enviármela y cuya opinión al respecto aparece abajo entre paréntesis
cuadrados. La traducción es mía.

"Obligación universal de asistir a la escuela. La instrucción gratuita.

La primera existe aún en Alemania, la segunda en Suiza y en los Estados Unidos
en el caso de la educación primaria. Si en algunos estados de este último país
también hay instituciones de educación aún superiores que son "gratuitaS", ello
de hecho sólo significa que se están pagando los costos de la educación de las
clases más altas por la vía de la generalidad de los impuestos."

[Marx, a diferencia de muchos de sus seguidores de hoy en día, reconoció que la
educación universitaria “gratuita” representa una transferencia de ingresos de
trabajadores quienes pagan impuestos a las clases más elevadas.]

Jorge Corrales Quesada

[Elisa]

2002-11-20 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Vernon L. Smith, "Reflections on Human Action After 50 Years," The
CATO Journal, Vol. XIX, No. 2 (Fall 1999), p. 201. La traducción y los
paréntesis cuadrados son míos. El Profesor Smith obtuvo el Premio Nóbel en
Economía en el 2002 y comenta aspectos del libro clásico de Ludwig von Mises a 50
años de su publicación. El Profesor Smith es también Investigador Asociado del
Instituto CATO.

"En efecto, uno de los enigmas de la neurociencia es porqué el cerebro engaña a
la mente en creer que está al mando de la actividad mental. Pero nada de esto
cambia la importancia del argumento de Mises. Los mercados son uno de los medios
del cerebro social para extender su capacidad de procesar la información hacia
otros cerebros y de influenciar la creación de riqueza más allá de lo que puede
ser comprendido por la mente. Así como la mayor parte de lo que hace un cerebro
es inaccesible para la mente, también se da un fracaso generalizado en la gente
para entender a los mercados como sistemas que se organizan a sí mismos
[self-organizing systems], sin que nadie esté a cargo de ellos y que son
coordinados mediante los precios para el logro cooperativo de las ganancias del
intercambio. Las formas en que opera una economía son tan inaccesibles para el
conocimiento de sus agentes, incluyendo a empresarios, como lo es el conocimiento
que tienen los agentes de que su propio cerebro está funcionando. Las formas en
que opera una economía no son el producto, ni pueden ser el producto, de la razón
conciente, la cual debe de conocer sus propias limitaciones y de encarar, en las
palabras de Hayek, "las implicaciones del hecho asombroso, revelado por la
economía y la biología, de que el orden generado sin un diseño puede más que
sobrepasar los planes que el hombre lleva a cabo concientemente." [ Friedrich A.
Hayek, "The Fatal Conceit" (Chicago: University of Chicago Press, 1988), p. 8.)]"


Jorge Corrales Quesada