"Pensamientos de la Semana" en el foro privado "Palestra Económica"

[Elisa]

2002-04-09 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Nancy Birdsall, "What Went Wrong in Argentina," 29 de enero del 2002,
p. 4. Gracias a Larry Willmore por enviarlo.

"No fueron las reformas de mercado, ni la privatización, ni los bancos
extranjeros y ni la apertura de su economía, lo que creó la crisis argentina. Ni
aún tampoco lo fueron los errores técnicos o económicos, aunque hubo algunos.
Fue, y aún lo es, un sistema político que fracasa en hacer responsables a los
políticos ante los ciudadanos."

Jorge Corrales Quesada

[Elisa]

2002-04-26 PENSAMIENTO DE LA SEMANA (para olvidarse por un rato del arroz amargo)

Tomado de Gregory M. A. Gronbacher, "The Humane Economy: Neither Right nor Left.
A Response to Daniel Rush Finn," Markets & Morality, Vol. 2, No. 2, Otoño de 1999. Los paréntesis cuadrados son míos.

"… el individualismo metodológico apropiadamente entendido está completamente
dentro de la tradición de la enseñanza social Cristiana y no es algo que sea
moralmente sospechoso... Los seres humanos existen como unidades personales,
subjetivas e individuales, quienes también tienen un carácter, apabullante y
esencialmente, social... Cada sujeto, único e incomunicable [una vida rica vida
interior conformada por las capacidades intelectuales, emocionales y volitivas de
los individuos que no es transferible], es capaz de la intersubjetividad. Las
relaciones no son sólo una posibilidad, sino que, en algún sentido, son un
componente esencial de la existencia humana. Encontramos a nuestra existencia
tanto individualizada como, al mismo tiempo, comunalmente ubicada. En cuanto
podemos existir como sujetos separados, nunca cesamos de estar en alguna comunión
con otros. Nos encontramos a nosotros mismos con un distintivo 'Yo', quien
siempre es, de alguien, el hermano, la hermana, la hija, el hijo, la madre, el
padre, el vecino o el miembro de la familia. Por tanto, tenemos la existencia
paradójica de seres personales propios, quienes están en constante unión
biológica y metafísica con otros.

Sin embargo, primero que nada debe estar el reconocimiento fundamental de la
prioridad ontológica del individuo. La persona humana individual existe
ontológicamente previa al estado o cualquier institución colectiva. Este hecho no
está en oposición al igualmente cierto de que el individuo nace, inmediata y
esencialmente, de y dentro de una familia, la que, en un sentido, es un tipo de
entidad colectiva...

El individualismo metodológico reconoce la prioridad ontológica de la persona
humana concreta. [Este reconocimiento] dirige al científico social a enfocar su
estudio sobre la acción humana individual... [su aceptación] no conduce
inevitablemente al individualismo moral. De hecho... conduce a un entendimiento
apropiado de las metodologías de las diversas ciencias sociales, incluyendo la
teología moral. Así, el individualismo metodológico de las escuelas [económicas]
Austriaca, de Chicago y de Virginia [del Public Choice], si bien carecen de una
base antropológica y teológica plena, coincide bastante bien con el tema central
de la enseñanza social Católica en relación con el lugar de la persona humana
dentro del orden social."

Jorge Corrales Quesada

[Elisa]

2002-04-29 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Mario Vargas Llosa, ¿La hora del fascismo?, La Nación, domingo 28 de
abril del 2002, p. 18A. Los paréntesis cuadrados son míos.

"El liberalismo no es sólo, según lo caricaturizan sus detractores, la defensa
de la libertad de mercados; es, fundamentalmente, la defensa del estado de
derecho, del pluralismo político, de la libertad de opinión y de crítica, de los
derechos humanos, de la soberanía individual. Es decir, de lo que constituye la
esencia misma de la democracia. Y, por eso, todas las fuerzas del arcoíris
político que sostienen una sociedad democrática, del conservadurismo al
socialismo, pasando por la democracia cristiana, el radicalismo y la social
democracia, han compartido siempre, por debajo de sus diferencias, un común
denominador liberal. En sus sistemáticos ataques encaminados a la demolición del
liberalismo como fuente de todos los males sociales y en su rechazo sectario de
la mundialización, la izquierda ha contribuido a fabricar el Golem nacionalista y
antidemocrático que se llama Le Pen, el fascismo de nuestros días. [En la
tradición judía medieval, el Golem era un una especie de robot o autómata que
actuaba como un sirviente -tan parecida a la leyenda de Frankestein- hecho de
arcilla y al cual se le dio vida por medio de un amuleto]

La prédica contra el 'neoliberalismo' no ha traído un resurgimiento del
marxismo, sino del fascismo, dos ideologías que, por lo demás, como mostró Hayek
en Caminos de Servidumbre, están bastante más cerca de lo que parece. Pues ambas
tienen, en común, el desprecio de la cultura de la libertad y de las
instituciones democráticas, así como la religión del Estado todopoderoso y
vertical convertido en panacea para todos los males de la sociedad."

Jorge Corrales Quesada

[Elisa]

200-04-29 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado De "Chirac advierte," La Nación, lunes 29 de abril del 2002, p. 24A.

"Chirac dijo que el fin de la política agraria común de la Unión Europea,
perjudicaría a los agricultores. Le Pen sostiene que se debe dar preferencia
nacional a los productos franceses."

Mi pregunta: ¿Qué relación hay entre el fascismo y el proteccionismo?

Jorge Corrales

[Elisa]

2002-04-29 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de David Conway, El Liberalismo Clásico: Un Ideal No Vencido [Classical
Liberalism: The Unvanquished Ideal] (New York: St. Martin's Press, Inc., 1995),
p. p. 8-10. Los paréntesis cuadrados son míos.

"Al final de las cosas, lo que distingue de otros al orden social propuesto por
los liberales como el mejor para todos los seres humanos, es la magnitud de la
medida de libertad que le otorga a sus miembros adultos sanos. Esta forma de
orden político es única en otorgarles la libertad para hacer lo que quieran,
provisto que nadie, excepto, a lo sumo, a sí mismos, sea dañado por ejercerla...
esta forma de orden [la denomino] el orden político liberal [liberal polity].
Por libertad, en este contexto, entiendo la ausencia de cualquier forma legal u
otro tipo de restricción o imposición humana impuesta deliberadamente, diseñada
para prevenir que alguna persona o personas hagan algo...

¿Por qué los liberales clásicos mantienen que el sistema de libertad natural es
más conducente, comparado con cualquier otra forma de orden social, hacia el
bienestar o la felicidad de los miembros de una sociedad? En esencia, los
liberales clásicos lo hacen con base en otras dos aseveraciones que sostienen.
La primera es una doctrina que podemos llamar la del individualismo con respecto
a los fines. Esta doctrina señala que, en última instancia, cada adulto sano es
la autoridad final en cuanto a qué formas de actividad y experiencia aumentan y
cuáles disminuyen su propia felicidad individual...

La segunda doctrina... puede ser llamada la del individualismo con respecto a
los medios. Esta doctrina dice que, dentro de los límites impuestos por el
principio que prohíbe que un individuo dañe a otro, la felicidad de cada adulto
sano es promovida mejor por medio de cada uno de tales individuos, a quienes se
les ha otorgado la libertad para proseguirla tanto como lo desee."

Jorge Corrales Quesada

[Elisa]

2002-05-10 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Como hace unos cuantos días no les enviaba nada, para que no me vayan a
extrañar, les va esto:

Tomado de William L. Anderson, "Mathematics and Economic Analysis," Abril 4,
2002; www.mises.org
Los paréntesis cuadrados son míos

"¿Cuál es, entonces, el problema de usar matemáticas en economía y por qué los
[economistas de la Escuela Austriaca] se oponen a tal metodología? En pocas
palabras, las matemáticas no son una herramienta apropiada para describir a la
acción humana... uno no puede cuantificar la acción humana. Esto no significa
que la gente no se involucra en actividades en las cuales las matemáticas no son
importantes, sino que no podemos con exactitud utilizar las matemáticas para
describir cómo se comportan los humanos."

Jorge Corrales Quesada

[Elisa]

2002-05-13 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Néstro Berger F., "Ley seca" en Cartas, La Nación, lunes 13 de mayo
del 2002, p. 19.

"Es hora de que el Gobierno descarte la llamada "Ley seca" en Semana Santa
porque en realidad es supermojada. Esta medida estimula la compra excesiva de
licor para tomar en el hogar, las 'cantinas' en casas y los 'bares' ambulantes en
autos particulares en las playas. Esta es una realidad innegable: se consume más
licor que si todos los bares y licorerías estuvieran abiertos."

[Mi comentario: me parece que es buena "economía aplicada" ]

Jorge Corrales Quesada

[Elisa]

2002-05-13 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Esteban Hernández Nuñez, "Comercio con Canadá: Un tratado de
conveniencia nacional", La Nación, lunes 13 de mayo del 2002, p. 20. Los
paréntesis cuadrados son míos.

"De manera revolucionaria, este tratado comercial [entre Costa Rica y Canadá] no
solo da asistencia técnica, sino que es el primer tratado en el mundo que
establece políticas de protección al ambiente y reconocimiento de las
legislaciones laborales entre ambos países."

[Mi comentario: Esto es de suma importancia, pues], con acuerdos paralelos al
"Tratado de Libre Comercio entre Costa Rica y Canadá," el país puede evitar
esa presión de las naciones relativamente más ricas para introducir en los
tratados comerciales medidas ambientales y laborales propias de esos países
ricos, que tienen el efecto de aumentar nuestros costos y por ende afectan
nuestras ventajas comerciales. Este acuerdo en mención ha sido del interés de un
estudioso liberal del libre comercio, Jagdish Bhagwati, quien preside una
organización en la red orientada a tratar estos temas diferentes de los
usualmente vistos en los acuerdos previos de libre comercio. No hay duda que en
Costa Rica innovaciones de política comercial pueden ir al traste simplemente
porque no se le da la protección a unos pocos productores nacionales de papa
(que, de paso, este tratado les otorga amplia asistencia técnica) aún cuando se
beneficie a todos los consumidores].

Jorge Corrales Quesada

[Elisa]

2002-05-13 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Emilio Bruce Jiménez, "Creación injustificada," La Nación, lunes 13 de
mayo del 2002, p. 20. [Recomiendo la lectura completa del artículo]

"Si el arroz importado ha sido objeto de comercio desleal, existe legislación
vigente y acuerdos suscritos con la Organización Mundial de Comercio, mecanismos
legales para neutralizar el daño del dumping y los subsidios otorgados por
terceros. Por eso, la creación de la Corporación Arrocera no se justifica."

Jorge Corrales Quesada

[Elisa]

2002-05-20 PENSAMIENTO DE LA SEMANA: lo envío de nuevo pues creo que ha habido problemas
con la red.

Tomado de Helbert Durán Hidalgo, "Equilibrio entre la actitud humanista y la
realidad material," Editorial de Radio Reloj," sábado 11 de mayo del 2002. Los
paréntesis cuadrados son míos.

"Los amigos estratégicos de estos primeros días de la administración parten de
una concepción del humanismo como efecto posterior, residual, de la ortodoxia
neoliberal... para un neoliberal ortodoxo esa felicidad [de la persona] sólo es
explicable si resulta de los mandatos de un mercado sin rostro y sin alma. Ya
los neoliberales tuvieron su oportunidad en América Latina y en Costa Rica, y
fracasaron en su intento. Nunca antes han [sic.] habido consecuencias tan
desastrosas en lo social y en lo económico en nuestras economías como a lo largo
de los últimos 20 años de predominio ideológico de los neoliberales... En todos
estos años de insuficientes políticas de apertura, desregulación y deterioro de
los índices de desarrollo humano, ha habido grandes ganadores que permanecen
ocultos e interesados en que las cosas sigan como están. Son ciertos grupos
vinculados a los capitales especulativos y a las estructuras financieras con
fuertes anclajes extranjeros, que temen perder los beneficios y los privilegios
generados a lo largo de los últimos 20 años."

Sin comentarios míos: como que no hay límites a la ignorancia y a la mala leche.

Jorge Corrales Quesada