GARY M. GALLES- LEONARD E. READ ACERCA DE POR QUÉ LOS MEDIOS IMPORTAN MÁS QUE LOS FINES

Una buena lectura y muy necesaria.

LEONARD E. READ ACERCA DE POR QUÉ LOS MEDIOS IMPORTAN MÁS QUE LOS FINES

Por Gary M. Galles
Fundación para la Educación Económica
Lunes 4 de marzo del 2019

En su libro de 1969, “Let Freedom Reign,” Leonard Read afirmó que medios inmorales resultarán en la declinación de la moral.

La historia ha producido una casi infinita oferta de aquellos quienes reharían a la sociedad según una utopía que ellos se imaginan. Pero, al tratar de moldear a las personas, en lo que ellos deben ser para que coincidan con las imágenes mentales del dictador, se olvidan que los fines logrados en la realidad no coinciden con sus imaginaciones y que los medios que deben usar son injustos, así como que socavan el potencial de los individuos.

Leonard Read fue un observador astuto de tales panaceas políticas coercitivas. Y frecuentemente empezó sus refutaciones citando a Ralph Waldo Emerson: “Causa y efecto, fines y medios, semillas y frutos, no pueden ser separados; pues el efecto ya florece en la causa, el fin preexiste en los medios, la fruta en la semilla.”

Reflejando a Emerson, Read afirmó que los fines que en la realidad serán producidos, no necesitan corresponder con aquellos pretendidos. Los fines que serán logrados, en realidad estarán implícitos en los medios usados. Sólo medios morales pueden lograr progresos morales. Por el contrario, medios inmorales “lograrán” la declinación en la moral. Él formuló este argumento con mayor claridad en “The Bloom Pre-Exists in the Seed,” (“La Flor Preexiste en la Semilla”), en su libro de 1969, Let Freedom Reign (Que Reine la Libertad). En su aniversario 50, merece su reconsideración:

“[Mucha] gente espera lograr objetivos nobles sin pensar en los medios que usan… [pero] es apropiado echar una mirada severa a los medios y a los fines.”

“Fines, metas, objetivos, no son sino la esperanza de cosas por venir… Ellas no son parte de la realidad… de la cual con cuidado se puedan derivar los estándares de una conducta correcta. No se les puede confiar más como referencias que como lo son las ilusiones o las fantasías. Muchas de las acciones más monstruosas de la historia humana han sido perpetradas en nombre de hacer el bien -en busca de algún objetivo ‘noble.’ Ellas ilustran la falacia de que el fin justifica los medios.”

“Examine cuidadosamente los medios empleados, juzgándolos en términos de lo correcto y lo equivocado, y el fin se cuidará por sí mismo.”
“[Para] el individualista… valorado por encima de todo lo demás [está] cada ser humano individual particular.”

“Si fuéramos a encontrar la diferencia entre colectivismo e individualismo… examine las acciones -los medios- que están implícitas en el logro de los objetivos.”

LOS MEDIOS DEL COLECTIVISMO

“Implícito en el enfoque colectivista… está la planificación de la gente que conforma la sociedad… El control de la vida del individuo viene de afuera.”

“El punto de vista colectivista mantiene que … El individuo no calza por sí mismo en su sitio, sino que, más bien… se le asigna ese nicho o rol que los sacerdotes políticos creen que servirá mejor cualquier a modelo social que ellos han formulado.”

“Implícito… es que existen hombres que son competentes para hacer los caminos y dar forma a las vidas de millones de seres humanos… que existen aquellos que no sólo pueden decidir correctamente qué lo que es mejor para cada uno de nosotros, sino que, también, pueden prescribir los detalles de cómo puede alcanzarse lo mejor que hay en nosotros.”

“Cualquier colectivista consciente, si pudiera… evaluar apropiadamente los medios autoritarios que demanda su sistema de pensamiento, muy posiblemente desertaría.”

“Sin importar qué tan nobles sean los objetivos, si los medios son depravados, el resultado debe reflejar esa depravación. Por tanto, el resultado eventual de la forma de vida colectivista, puede ser exactamente previsto por cualquiera que entienda los medios que deben utilizarse.”

LOS MEDIOS DEL INDIVIDUALISMO

“Cuando el individuo [es] el objetivo final… los medios implícitos para lograr ese objetivo deben ser radicalmente diferentes.”

“Ya sea que me concentre en mí persona y en mi bienestar o en otras y su bienestar… me ocuparé de mis asuntos propios o prestaré atención a los asuntos de otros.”

“En vista de los obstáculos para la tarea relativamente simple de la auto realización, reflexione acerca del absurdo total de… emprender la administración de las vidas de millones.”

“Cada individuo promueve mejor su interés propio mediante la cooperación social pacífica, como en el mercado libre. De hecho, entre más hago lo máximo de mí, más son servidos otros por mi existencia… La forma de asumir la “responsabilidad social” es que el individuo se eleve… tanto como sea posible.”

LA PROPIEDAD PRIVADA: MEDIOS VOLUNTARIOS Y FINES BENEFICIOSOS

“El incentivo de la propiedad privada es mucho más poderoso que el impulso sentimental de trabajar por el bien de todos.”

“Si concedemos… que el hombre tiene derecho a su vida, se deduce que él tiene un derecho a sustentar la vida, siendo el sustento los frutos del trabajo propio. La propiedad privada es tan sagrada como la vida en sí.”

La propiedad privada se encuentra en la misma raíz de la libertad individual. Sin ella no puede existir libertad; con ella, la libertad está segura. Ello porque la propiedad privada presupone la libre elección en la decisión; esto es, libertad para intercambiar. No tiene sentido hablar de libertad si se niega el derecho a la propiedad privada.”

“Podemos pronunciar un juicio moral acerca de esos medios implícitos en el objetivo individualista… Estos medios sirven como impulsos poderosos hacia el surgimiento material, intelectual, moral y espiritual, del individuo ̶ y ¡eso es justo! Otros -aquellos que constituyen la sociedad- son los beneficiarios secundarios del crecimiento individual. Si fuéramos a ayudar a otros, primero desarrollémonos nosotros mismos mediante aquellos medios que califican como justos.”

Leonard Read vio que las “reformas” utópicas coercitivas, por su naturaleza -sustituir las decisiones individuales por el dictado externo, siendo aquellas la única forma para que los individuos maduren o “florezcan”- tienen que ser tanto infructuosas como injustas.

En contraste, los medios voluntarios que no violan los derechos de uno, son el único camino fiable para el crecimiento individual y el avance social. Él sabía que el florecimiento de la libertad preexistía en la semilla de la propiedad de uno mismo, y que el marchitamiento del colectivismo preexistía en su violación de la soberanía individual. Esa es una lección que pocos han aprendido tan bien como Read, y que hoy estamos en una necesidad desesperada de volverla a aprender.

Gary M. Galles es profesor de economía en la Universidad Pepperdine. Sus libros recientes incluyen Faulty Premises, Faulty Policies (2014) y Apostle of Peace (2013). Es miembro de la facultad de la Fundación para la Educación Económica (FEE).