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Boletín ANFE

07-03 PENSAMIENTOS DE LIBERALES

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Sobre la reciente decisión de China de dar estatus legal a la propiedad privada: “Desde su reforma y apertura, la economía se ha venido desarrollando rápidamente, han mejorado los estándares de vida de la gente y con cada día que pasa ha venido creciendo la propiedad privada… y ella requiere urgentemente de una protección efectiva de su propiedad legalmente acumulada por medio de su duro trabajo.”

-Wang Zhaoguo, Vicepresidente del Comité Permanente del Consejo Nacional del Pueblo (la Asamblea Legislativa China).

“Aunque es probable que esto no se publique, desde el año 96 hemos insistido que el gobierno no necesita nuevos impuestos para financiar su déficit. Debe cobrar los actuales, eliminar la evasión, revisar su gasto.

El efecto de la contabilidad creativa lo ha logrado eliminar gracias a la creación de su CAJA UNICA. Felicitaciones, pero falta una cosa: EL BCCR NO NECESITA DINERO. Su déficit es ficticio. ¿Por qué no nos dicen a quien le deben este dinero? ¿Por qué no consideran que ya los costarricenses hemos pagado esto con la inflación? ¿Por qué quieren quitarle recursos al gobierno para, ahora sí, justificar nuevos impuestos?”

-Luis Carlos Peralta Ballester, profesor de la escuela de Economía de la Universidad de Costa Rica.

Si existe tal cosa como el deber o algo como la felicidad; si hay alguna diferencia entre la conducta buena y la mala; cualquier distinción entre la virtud y el vicio o entre la sabiduría y la estupidez: En resumen, si hay tal cosa como la perfección o la imperfección que correspondan a los poderes racionales que constituyen los agentes morales; o si los disfrutes y las búsquedas admiten de una comparación; debe reconocerse necesariamente que una buena educación significa el cuidado apropiado de instruir tempranamente en la ciencia de la felicidad y del deber; o en el arte de juzgar y actuar con corrección en la vida. Cualquier otra cosa que uno pueda haber aprendido, si con tal educación uno entra al mundo y lo maneja como un simple extraño, poco familiarizado con la naturaleza, rango y condición de la humanidad y con los deberes de la vida humana (al menos en sus circunstancias más ordinarias), ha perdido el tiempo: no está educado; no está preparado para el mundo; no está calificado para formar parte de la sociedad; no está adaptado para llevar a cabo los asuntos propios del ser humano.

Por ello, el camino para juzgar si una educación es buena o no, radica en compararla con este fin; o en considerar qué hace para lograr que los jóvenes escojan y se comporten bien en las diferentes condiciones, relaciones e incidentes de la vida. Si la educación está calculada y adaptada para brindar tempranamente a las mentes jóvenes el conocimiento apropiado para su guía y dirección en los principales asuntos del mundo y en las principales vicisitudes a las cuales están sujetos los asuntos humanos, entonces, es en efecto una educación correcta o apropiada. Pero si tal enseñanza no tiene como objetivo principal, al cual se supeditan todas las demás lecciones, en lo que se llama el instituto de la juventud, entonces, o el arte de vivir y de actuar bien no es el asunto más importante del hombre, o es que se desatiende lo que debería ser el fin principal de la educación y se le sacrifica por algo que tiene una importancia muy inferior.

-George Turnbull, Observations upon Liberal Education, in All Its Branches (Indianapolis: Liberty Fund, 2003), p.p. 171-172; originalmente de London: Printed for A, Millar, 1742).

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