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09-09 Pensamientos de liberales

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Este artículo fue publicado en el Boletín de ANFE de Setiembre del 2009

09-09 PENSAMIENTOS DE LIBERALES


“Tal vez a Norberto Ceresole, ‘gran amigo’ de Chávez –firme creyente en el lebensraum Bolivariano, profeta del ‘Fénix alemán’, negador del Holocausto y crítico de los ‘judíos’ Marx y Adam Smith (sic)-, no lo habría incomodado la inserción del comandante en ese elenco. En su obra Caudillo, ejército, pueblo. La Venezuela del presidente Chávez (1999), Ceresole escribió:

En Venezuela el cambio se canalizará a través de un hombre, de una ‘persona física’ y no a través de una idea abstracta o de un partido… El pueblo de Venezuela generó un caudillo. El miedo del poder actual es precisamente esa relación establecida entre el líder y la masa. Esta naturaleza única y diferencial del proceso venezolano no puede ser tergiversada ni malinterpretada. Se trata de un pueblo que le dio una orden a un jefe, un caudillo, un líder militar.

¿Chávez es fascista? Teodoro Petkoff ha reflexionado sobre el tema:

Chávez no es fascista, pero tiene elementos fascistoides: el culto al líder providencial, a la tradición y a la violencia; la manipulación de la historia para sus fines políticos, el desconocimiento de la legalidad y las formas republicanas en nombre de la voz popular, su presencia permanente y opresiva en los medios, el discurso brutal y agresivo contra el adversario, que eso sí es nazi y que (no sé si lo ha leído) proviene de Carl Schmitt, el teórico nazi para quien la ecuación fundamental de la política es amigo/enemigo. Y Chávez, para los enemigos, ni pan ni agua. Además, es militar, un hombre formado para aniquilar al enemigo.

La opinión de Petkoff tiene un peso específico. Más que una opinión es un veredicto histórico irrecusable. No sólo lo suscribe un hombre que estuvo en la guerrilla, un hombre insospechable de proclividades ‘capitalistas’, un hombre que sufrió prisión, un hombre que ha luchado medio siglo por el socialismo desde todas las tribunas y trincheras. Petkoff tiene una legitimidad adicional, quizá irrepetida en América Latina. Con su hermano Luben (que luchó por Cuba, amó a Cuba y mantuvo siempre su vínculo con la isla), Teodoro proviene de una familia de comunistas europeos, el padre búlgaro, la madre polaca. Ambos llegaron a Venezuela en los años veinte y plantaron en sus hijos el espíritu revolucionario. En otras palabras, no sólo la Revolución cubana marcó la vida de Petkoff, también la revolución original, la Revolución rusa. Y es desde esa legitimidad biográfica como juzga a Chávez. En sus palabras y su tono no hay rencor ni ‘odio de clase’. Hay, eso sí, pasión crítica contra el líder que, en su culto a la personalidad (su persona), a la violencia, a la agresividad, al belicismo, ha terminado por parecerse a otros torvos líderes de la Europa del siglo XX y ha manchado el noble ideal del socialismo democrático con la escoria de doctrinas nazi-fascistas que niegan (y al hacerlo, simbólicamente, suprimen) a quien piensa distinto, al adversario, al otro. Este veredicto de Petkoff sobre Chávez valida, en retrospectiva, el que hubieran pronunciado Plejánov y Marx.

En Venezuela las personas no se matan por las ideas. Pero al escuchar los ataques brutales de Hugo Chávez contra sus ‘enemigos’, hay que ver en esa contención la mano de Dios.” (Enrique Krauze, El Poder y el Delirio, Venezuela: Editorial Alfa, 2008, p. p. 210-212.)

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