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Boletín ANFE

09-07 Pensamiento de liberales

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Este artículo fue publicado en el Boletín de ANFE de Julio del 2009

09-07 PENSAMIENTOS DE LIBERALES

“La virtud liberal de la tolerancia, en realidad, del respeto, no es sino una internalización, en la conciencia del número más amplio posible de individuos, de una creencia: una creencia esencial para el progreso de los conocimientos (conocimientos que incluyen las prácticas no verbalizadas, como son las formas de vida, las tradiciones, las costumbres) la creencia de que, por muy firmemente que uno piense encontrarse en posesión de la verdad, siempre es posible que el prójimo nos demuestre que estamos en un error.” (Pedro Schwartz, “Bases Filosóficas del Liberalismo: Conocimiento y error,” en Nuevos Ensayos Liberales, Madrid: Espasa Hoy, 1999, p. 88).

“La crisis económica actual surgió de políticos interviniendo en los negocios y los mercados, tomando decisiones de las que no tienen ni la experiencia ni son expertos en ellas, mucho menos tienen alguna ganancia o pérdida en juego. Extender este mismo principio a otros sectores de la economía es invitar a un desastre más amplio, en vez de una conclusión a la crisis actual. Aseverar que hay un derecho para hacerlo va mucho más allá del punto –cual es si el país estará mejor o peor si los políticos continúan con ese patrón de intervenciones que ocasionaron en una primera instancia los problemas económicos actuales.” (Thomas Sowell, The Housing Boom and Bust, New York: Basic Books, 2009, p. 143).

“La democracia no se trata meramente de elecciones… Hoy la democracia tiene que significar ‘democracia más algo’ Hay algunas medidas técnicas que se pueden tomar, como prohibir a los partidos y candidatos que hacen campaña contra la democracia, o cuyos antecedentes democráticos sean insuficientes. Esto funcionó en la Alemania de posguerra, pero en ese caso fue con la ayuda de los traumáticos recuerdos del nazismo y la relativa debilidad de los movimientos antidemocráticos… Sin embargo, es fácil ver los problemas: ¿quién juzga la idoneidad de los candidatos y cómo se hacen cumplir tales juicios? ¿Qué ocurre si la base de apoyo de un movimiento antidemocrático es tan fuerte que la supresión de su organización genera violencia? En cierto sentido, sería mejor dejar que tales movimientos lleguen al gobierno y esperar que fracasen, como ha ocurrido con la mayoría de los actuales grupos europeos de raigambre antidemocrática. Pero eso es demasiado riesgoso. Cuando Hitler llegó al poder en enero de 1933, muchos (si no todos) los demócratas alemanes pensaron ‘¡Dejémosle hacer! Pronto quedará al descubierto por lo que es y, sobre todo, por lo que no es’. Pero el tiempo es relativo: ‘pronto’ llegó a significar doce años que incluyeron una guerra salvaje y el Holocausto… Pero hay otro y más importante elemento que proteger, el imperio de la ley. Imperio de la ley no es lo mismo que democracia, ni son elementos que necesariamente se garanticen mutuamente. El imperio de la ley es la aceptación de que las leyes dictadas no por alguna autoridad suprema, sino por la ciudadanía, rigen para todos: quienes están el poder, los que están en la oposición y quienes están fuera del juego del poder.

‘Elecciones más algo’ significa, por tanto, democracia más imperio de la ley… he llegado a la conclusión de que el imperio de la ley viene primero cuando un país anteriormente regido por una dictadura se dota de una constitución y la obedece, y después viene la democracia.” (Ralf Dahrendorf, “Democracia sin demócratas,” La Vanguardia.es, 30 de enero del 2004).

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