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Boletín ANFE

08-04 Pensamientos de liberales

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Este artículo fue publicado en el Boletín de ANFE de Abril del 2008

08-04 PENSAMIENTOS DE LIBERALES


“No cederé más poder al estado. Voluntariamente no cederé más poder a nadie, ni al estado, ni a la General Motors ni al Congreso de Organizaciones Industriales [Nota del traductor: el sindicato estadounidense CIO por sus siglas en inglés]. Atesoraré mi poder cual si fuera un miserable, resistiendo cualquier esfuerzo por írmelo quitando. Usaré mi poder tal como lo crea necesario. Tengo la intención de vivir mi vida como un hombre obediente, pero obediente de Dios, subordinado a la sabiduría de mis antecesores; nunca a la autoridad de las verdades políticas a las cuales se arribó ayer en el centro de votación. Este sí que es en verdad un programa, ¿no es cierto? Ciertamente es un programa lo suficiente como para mantener a los liberales [conservadores, en el uso que se le da al término en los Estados Unidos], y acorralados a los estatistas [liberales, en el uso que se le da al término en aquel país]. Y libre a la nación.” William F. Buckley & John Dos Passos, Up from Liberalism (New York: McDowell, 1959).

“La mejor defensa contra un gobierno usurpador es una ciudadanía defensiva.” William F. Buckley, Windfall: The End of the Affair (Random House, 1992).

“Con la desmitificación del estado como agente del bienestar universal también surgió una curiosidad revivida acerca de lo que es deseable de una democracia. Empiece por admitir que una democracia que nos dio a Perón y a Hitler es una catedral imperfecta en la cual orar y habrás avanzado mucho. Si la democracia puede disminuir sustancialmente la libertad humana, es tan sólo casualmente interesante que esa disminución de la libertad se haya efectuado gracias a un debido proceso político. Lo que atrajo la atención del curioso, particularmente entre libertarios, fue la idea de que es enteramente concebible que en una situación dada uno puede enfrentarse con que la libertad y la democracia son alternativas mutuamente excluyentes. No es del todo así, porque si usted renuncia a la democracia con base en que la democracia va encaminada hacia un abismo totalitario, de hecho usted ha cedido en algo. Pero ese algo que usted abandona no es necesariamente más valioso que aquello que por dejarlo de lado usted puede conservar. Burke lo expuso con más sencillez cuando reiteró que el fin de la libertad política es la libertad humana… Para que la democracia sea una servidora de la libertad en vez de un instrumento por el cual se penaliza a una minoría, entonces deberá reconocer aquellas leyes auto-limitantes que razonablemente restringen todas las otras libertades.” William F. Buckley, “Socialism and Freedom” en A Hymnal: The Controversial Arts (New York: Berkley Publishing Corp., 1981), p. p. 8-9.

“La reforma tributaria que se propone: Que el Congreso (de los Estados Unidos) elimine el carácter progresivo del impuesto a los ingresos; deberá eliminar todas las deducciones excepto aquellas relacionadas directamente con el costo de adquirir los ingresos; deberá eliminar todas las exenciones; deberá eliminar el impuesto a la renta de las empresas; deberá reembolsar a todos los contribuyentes que estén por debajo de la línea de pobreza, por cualquier impuesto federal que tenga un impacto regresivo; deberá poner un impuesto uniforme con una tasa del 15 por ciento aplicable a todos los ingresos; deberá asistir a la gente de los estados más pobres que vivan por debajo del nivel de pobreza… y deberá recolectar el impuesto a la renta a nombre de los estados individuales a cualquier tasa que sea especificada por esos estados.” William F. Buckley, Tour Reforms: A Program for Today (New York: Berkley Publishing Corp., 1973), p.p. 63-64.

“La licencia ideológica que hoy en día arde en los Estados Unidos [escrito en 1971] hace atractiva a la anarquía para el cándido. Aún para el ingeniosamente cándido. Hay jóvenes que son atraídos por el Sr. Rothbard [Murray N.] porque les atraen los extremistas o (dicho más exactamente) a extremismos fanáticos de las verdades puras. Oliver Wendell Holmes lo dijo al comentar que mientras el sentido común nos dice que un hombre posee el aire encima de su techo, el fanático le dirá que posee un tubo de aire que va desde su techo hasta los cielos, de manera que ningún transporte supersónico o el papalote de un niño, pueden sobrevolarlo, excepto con un permiso por escrito. El liberal estadounidense [conservador en la terminología de ese país] cree que el estado puede ser a menudo un instrumento de maldad más que de bien: recuerde que requirió un estado para transformar Mein Kampf en Buchenwald y a El Capital en campos de concentración. Pero no, hijos, uno por tanto no aboga en contra de la existencia del estado. El liberal abriga la presunción en contra de cualquier crecimiento en el poder del estado. La cuestión, en una situación dada, de si tal presunción es sobrepasada por la evidencia, es algo para que los hombres inteligentes discutan.” William F. Buckley, “The Right-Anarchists,” en Inveighing We Will Go (New York: Berkley Publishing Corp., 1972), p. p. 285-286.

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