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Boletín ANFE

08-01 Pensamientos de liberales

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Este artículo fue publicado en el Boletín de ANFE de Enero del 2008

08-01 PENSAMIENTOS DE LIBERALES

“…si la historia no es un idilio, tampoco es una ‘tragedia de horrores’, sino un drama en el cual todas las acciones, todos los personajes, todos los componentes del coro son, en el sentido aristotélico, ‘mediocres’, culpables-inocentes, mixtos de bien y mal, y el pensamiento directivo es siempre en ella el bien, al que el mal acaba por servir de estímulo, y su obra la de la libertad, que siempre se esfuerza por restablecer, y siempre restablece, las condiciones sociales y políticas de una libertad más intensa. El que desee persuadirse pronto de que la libertad no puede vivir de modo distinto de cómo ha vivido y ha de vivir siempre en la historia, con vida peligrosa y combatiente, piense por un instante en un mundo de libertad sin contrastes, sin amenazas y sin opresiones de ninguna suerte; y enseguida se apartará, horrorizado de ella, como de la imagen, peor que la muerte, del hastío infinito.” Benedetto Croce, La storia come pensiero e come azione, 1938 y citado en Franco Ceruti, recopilador, Páginas sobre la Libertad (San José: Editorial Libro Libre, 1985), p. 224.

“Como el amor, el liberalismo es una cosa de muchos esplendores (‘a many-splendored thing’), también como el amor, el ‘mucho’ del liberalismo es integral a ‘su’ esplendor. En términos menos floridos, no existe un inventario exhaustivo ni privilegiado de las ideas y los temas del liberalismo, y no existe razón para pensar que hay un ordenamiento indisputablemente superior de algunos de los numerosos conjuntos y subconjuntos que son reconocidamente o aún discutiblemente de un carácter liberal… Resulta esencial para el liberalismo que ninguno entre los ordenamientos que logran sus pensamientos y formulación teórica, puede ser considerado como exclusivo, completo o inmutable. Si lograr una coherencia y una sistematización significa llevar a cabo una construcción cerrada, estrictamente jerárquica o plenamente armoniosa, la coherencia y el sistema serían antitéticos al liberalismo y los liberales tendrían que encontrar otros caminos para enfrentar sus dificultades.”Richard E. Flathman, Toward a Liberalism (Ithaca, New York: Cornell University Press, 1989), p. p. 12-13.

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