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07-11 Pensamientos de liberales

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Este artículo fue publicado en el Boletín de ANFE de Noviembre del 2007
07-11 PENSAMIENTOS DE LIBERALES
La riqueza es causa de la pobreza- una idea que debemos exorcizar, una idea que ha reventado como luz enceguecedora en la mente de más de un joven radical y que aún brilla para todos aquellos quienes buscan alguna alternativa al trabajo duro, la desigualdad, el ahorro y el libre intercambio como formas para escapar de las carencias. Mucho más fácil es –en vez de aprender las duras lecciones que da mundo- simplemente enfurecerse contra los ricos y hasta robarles. ¡Las fórmulas para la expropiación son algo mucho más simple que la diligencia y el estudio! ¡La propiedad es un robo! ¡Odia a la comunidad! La violencia es libertad. La realidad es opresión. Sin embargo, en todos aquellos lados en donde prevalecen estas ideas, al pobreza persiste y hasta se expande. En vez de que la riqueza sea causa de pobreza, es más cierto decir que lo que causa pobreza es la creencia extendida de que la riqueza es la causa. George Gilder, Wealth and Poverty (New York: Basic Books Inc., 1981), p. p. 98-99.

“Para que los recursos se dirijan hacia la generación de aquel producto total que sea más valorado por aquellos que asignan esos recursos (en un mercado libre, los consumidores) y para que la producción sea maximizada, entonces, las desigualdades de ingreso, de estatus y de poder son inevitables. El trabajo debe ser recompensado con ingresos y el ingreso ganado por cada trabajador debe depender de cuánto trabajo realiza, de su habilidad y del valor que se le otorga a ese trabajo. Las destrezas, las habilidades, las inclinaciones y las oportunidades de trabajar difieren, así como también difiere el valor económico del trabajo efectuado y, por tanto, su remuneración. El valor en el mercado depende de la escasez, de cuánto haya con respecto a su demanda. Las escaseces difieren; por lo tanto, también lo hacen los ingresos ganados por llevar a cabo los servicios. La estructura socioeconómica –la distribución de las desigualdades- siempre surge independientemente del criterio de justicia moral que se use para juzgarla. Ernest van den Haag, Confusion, Envy, Fear and Longing en Ibídem, editor, Capitalism: Sources of Hostility (New York: Epoch Books for The Heritage Foundation, 1979), p.p. 26-27.

“Las fortunas que produjo este sistema (de mercado en el cual la gente hace sus propias elecciones) surgieron abrumadoramente del desarrollo de nuevos productos o servicios o de nuevas formas de producir los bienes o servicios o de distribuirlos ampliamente. La adición resultante a la riqueza de la comunidad como un todo, al bienestar de las masas, equivalía a muchas veces la riqueza acumulada por los innovadores… Es más, en muchos casos al final las fortunas privadas fueron ampliamente dedicadas al beneficio de la sociedad.” Milton y Rose Friedman, Free to Choose: a personal statement (New York: Harcourt, Brace. Jovanovich, Inc., 1980), p. p. 138-139.

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