PDA

Ver la Versión Completa : "Pensamientos de la Semana" en el foro privado "Palestra Económica"



Páginas : [1] 2

Elisa
18/06/2012, 10:35
La contribución de Jorge Corrales Quesada al crecimiento del foro privado "Palestra Económica" fue importantísima. Tenemos el agrado de presentarles, por primera vez en un sitio web público, los "Pensamientos de la Semana" que Jorge Corrales Quesada publicó a lo largo de varios años de participación en "Palestra Económica".

Elisa
18/06/2012, 10:40
2001-02-26 Pensamiento de la Semana

En esta fecha se inicia lo que se espera cumplir regularmente: el envío a la lista del Pensamiento de la Semana.

En ocasiones, como en ésta, se cita un pensamiento importante dentro de lo que se considera es el campo liberal; en otras, más bien se presentarían ideas que
contrasten notablemente con dicho ideario y, en algunas otras, más bien serviría para mostrar lo que se podría llamar "tonteras" ("human folly").

Se tratará, en lo posible, cuando la fuente original sea un idioma distinto al español, también poner la cita en su lengua de procedencia. El encargado del Pensamiento de la Semana se encargaría de la traducción.

Carlos Federico Smith


PENSAMIENTO DE LA SEMANA

"¿Qué es en sí el gobierno sino la mayor de las reflexiones acerca de la
naturaleza humana? Si los hombres fueran ángeles, ningún gobierno sería
necesario. Si los ángeles fueran a gobernar a los hombres, no serían necesarios
ni controles externos ni internos sobre el gobierno. Al forjar un gobierno que
va a ser administrado por hombres sobre hombres, la mayor dificultad yace en
esto: Usted primero debe permitir que el gobierno controle a los gobernados y, de
seguido, obligarlo a que se controle a sí mismo."

James Madison,
El Federalista # 51


"What is government itself but the greatest of reflections on human nature? If
men were angels, no government would be necessary. If angels were to govern men,
neither external nor internal controls on government would be necessary. In
framing a government which is to be administered by men over men, the great
difficulty lies in this: You must first enable the government to control the
governed; and in the next place, oblige it to control itself."

James Madison,
The Federalist # 51

Elisa
18/06/2012, 10:42
2001-03-12 Pensamiento de la Semana

"Una razón por la cual es irreal la noción de una 'hegemonía neo-liberal' es
que pocos gobiernos reformadores, si es que alguno, en efecto se han inspirado
por y han actuado consistentemente con los principios del liberalismo." [p.
15]... "La influencia combinada de los grupos de interés anti-liberales y las
actitudes e ideas también anti-liberales, unidas en una gama de alianzas
informales, en mucho explica la debilidad del liberalismo económico, tanto
históricamente como en el presente." [p. 19]

David Henderson, "Anti-Liberalism 2000," Wincott Lecture, Institute of Economic
Affairs, Londres, 12 de octubre del 2000.


>>>"One reason why the notion of a 'neo-liberal hegemony' is unreal is that few if >>>any reforming governments have in fact been inspired by, and acted >>>consistently in accordance with the principles of liberalism." [p. 15]… "The >>>combined influence of anti-liberal interest groups and anti-liberal attitudes and >>>ideas, joined together in a range of informal alliances, goes far to account for >>>the weakness of economic liberalism both historically and in the present day." >>>[p. 19]

>>>David Henderson, "Anti-Liberalism 2000," Wincott Lecture, Institute of >>>Economic Affairs, London, October 12, 2000.

Elisa
18/06/2012, 11:22
Pensamiento dela semana


"Adam Smith se burló del constructivista 'hombre de sistema', quien es apto para
ser muy sabio en su propio engreimiento y a menudo está tan enamorado de la
supuesta belleza de su propio plan ideal de gobierno, que no puede sufrir la más
mínima desviación que se haga de parte alguna de aquél. El avanza para
establecerlo plenamente y en todas sus partes, sin ninguna consideración ya sea
para los intereses más nobles o para los prejuicios más fuertes que se le puedan
oponer: parece imaginarse que puede acomodar a los diferentes miembros de una
gran sociedad con la misma facilidad con que una mano arregla a las diferentes
piezas de un ajedrez; él no considera que las piezas sobre ese tablero tienen
otro principio de movimiento además de aquél que la mano imprime sobre ellas,
mas, en el gran tablero de la sociedad humana, cada pieza individual tiene su
propio principio de movimiento, totalmente diferente del que una asamblea de
legisladores pueda escoger imprimir sobre ellas."

Chris Matthew Sciabarra
"Total Freedom: Towards a
Dialectic Libertarianism"



"Smith derided the constructivistic "man of system," who is apt to be very wise
in his own conceit, and is often so enamoured with the supposed beauty of his own
ideal plan of government, that he cannot suffer the smallest deviation from any
part of it. He goes on to establish it completely and in all its parts, without
any regard either to the great interests or to the strong prejudices which may
oppose it: he seems to imagine that he can arrange the different members of a
great society with as much ease as the hand arranges the different pieces upon a
chess-board; he does not consider that the pieces upon the chess board have no
other principle of motion besides that which the hand impresses upon them; but
that, in the great chess-board of human society, every single piece has a
principle of motion of its own, altogether different from that which the
legislature might choose to impress upon it"

Elisa
18/06/2012, 11:25
2001-03-19 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Ante la decisión del gobierno de reducir los impuestos a las llantas de
automóviles, con el propósito de reducir el contrabando, controlar el costo de
vida y beneficiar al consumidor, se dio la siguiente reacción:

"Esta medida impacta directamente la calidad de los productos y la seguridad de
los consumidores, ya que en adelante, cualquier importador podrá ofrecer llantas
en el mercado, posiblemente a un precio menor... [el Gobierno] emitió los
decretos, sin considerar los intereses de la producción nacional... la empresa
apoya los esfuerzos del Gobierno por combatir el problema del contrabando que
afecta tanto a la economía nacional; sin embargo, la medida es poco equitativa
pues perjudica a los productores nacionales, y beneficia directamente a los
importadores."

Alejandro Cortés, director de Mercadeo y Ventas de Firestone (La Prensa Libre,
Viernes 16 de Abril del 2001, p. 7)

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 11:31
2001-03-26 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

"Son sus ideas neoliberales las que yo combatiré siempre.

Esas ideas son ideas de exclusión, de separación, de un grupito poco menos que
omnipotente que hará gotear bienestar hacia grandes masas empobrecidas y eso es
así por el inherente carácter insostenible del sistema, que se estructura sobre
artificialidades y espejismos pintados de responsabilidad que se hacen añicos en
la realidad....

...las recetas neoliberales se presentan como la única alternativa y como el
resultado inevitable de la globalización económica. En realidad, resulta todo lo
contrario, mientras persistan tales ideas, que ni siquiera están sujetas al
debate, la globalización económcia será una quimera, por la enorme división que
genera dentro y entre pueblos."

Carta pública al Dr. Eduardo Lizano Fait de Tomás Artiñano Ferris, Periódico La
República, Jueves 22 de marzo del 2001, pág. 4D.

Elisa
18/06/2012, 11:35
2001-04-02 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

"....es un absurdo tener aduanas. ¿Hay alguna razón válida para tenerlas? ¿Me
dirán que es para controlar? ¿Controlar qué? Me dirán una vez más que en todo el
mundo lo hacen. ¿Otra vez? Por eso controlamos. Sigue siendo una tontería..."

"Quizá hay que controlar por controlar? ¿Lo hacemos con lo que viene de nuestras
provincias? ¿Verifican en Kansas lo que viene de California o en Mendoza lo que
llega de Buenos Aires?"

"Las aduanas, en la forma moderna, son producto de la caduca ideología
mercantilista, que considera que exportar es bueno, e importar es malo. Hoy día
ya se comienza a comprender que solamente se exporta porrque se desea importar.
Que cualquiera vende porque quiere comprar. Que no se vende por vender, porque no
es el dinero lo que se disfruta, sino lo que se compra con él. Eso no se
entendía antes. Ahora se entiende un poquito."

Manuel F. Ayau, Visión, 1 al 15 de julio de 1992, p. 41.

Elisa
18/06/2012, 11:36
2001-04-09 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

"El comercio libre beneficia tanto a los países ricos como a las naciones en
desarrollo." Quienes protestan contra el "sistema de comercio global quizá
tengan buenas intenciones, pero están equivocados." "El mejor paso que podrían
dar los países industrializados para aliviar el terrible problema de pobreza en
muchos países en desarrollo sería la apertura unilateral de los mercados a las
importaciones de esos países. Esos países necesitan más globalización, no
menos."

Alan Greenspan, Testimonio ante el Congreso de los Estados Unidos citado en La
República del día martes 3 de abril del 2001.

Elisa
18/06/2012, 11:38
2001-04-16 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

"Estrictamente hablando, [democracia] se refiere a un método o procedimiento
para determinar las decisiones gubernamentales y no se refiere a algún bien o
meta sustancial del gobierno (tal como alguna especie de igualdad material), ni
es un método que pueda ser aplicado significativamente a organizaciones no
gubernamentales (tales como establecimientos educativos, médicos, militares o
comerciales). Ambos de estos abusos privan a la palabra 'democracia' de algún
sentido claro."

Friedrich A. Hayek, Law, Legislation and Liberty, Vol. III, p. 5.

Elisa
18/06/2012, 11:40
2001-04-23 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado del artículo Jorge Cabrera Medaglia, "Libre comercio y ambiente," en La
República del miércoles 11 de abril del 2001:

"...nos alegra que Costa Rica haya estado dispuesta a aceptar [con la pronta
firma de un Tratado de Libre Comercio con el Canadá] la vinculación entre el
libre comercio y la imperiosa necesidad de proteger el ambiente y los recursos
naturales. En el pasado, por el contrario, se ha pensado que la relación entre
el tema ambiental y el comercial traería consigo un aumento en las barreras no
arancelarias para nuestras exportaciones, justificadas bajo el nombre de
'protección de la naturaleza'. Este temor hacia el surgimiento de lo que se ha
denominado el "proteccionismo verde", aunque no deja de tener cierto asidero, no
implica desconocer que entre las reglas del comercio y la sostenibilidad debe
existir una conexión."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 11:42
2001-04-30 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de "Bhagwati defiende la globalización y destaca sus beneficios sociales
y económicos," del Boletín del Fondo Monetario Internacional de 9 de abril de
2001:

"El libre comercio es bueno, pero no lo suficiente.

Con esto [Jagdish]Bhagwati presentó sus postulados básicos:

Primero, el desarrollo del comerciogenera efectivamente prosperidad económica y,
segundo, el comercio favorece, y no perjudica, los objetivos sociales. Pero
añadió dos matices:

· Los países necesitan un amplio apoyo institucional -buen gobierno- para hacer
frente a los problemas que plantea la liberalización, y

· Aunque en definitiva el aumento de los ingresos favorezca el logro de los
objetivos sociales, podría ser conveniente actuar de manera más rápida. Por
ejemplo, es casi seguro que el trabajo infantil disminuirá a medida que se
reduzca la pobreza, pero hay razones valederas para atacar este problema de
manera más directa y rápida.


Bhagwati alegó que las objeciones de los manifestantes, e incluso de algunos
académicos opositores a la globalización (Jeffrey Sachs, Dani Rodrik, Joseph
Stiglitz) se basan en casos específicos de fallas del mercado. Pero aunque haya
una falla de mercado, las ventajas de la expansión del comercio superan con
creces los costos."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 11:47
2001-05-07 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Traducción mía de parte de la Introducción de Friedrich Hayek al libro de
Frédéric Bastiat, "Selected Essays in Political Economy" y que está disponible en
la red en:

www.econlib.org/library/Bastiat/basEss0.html

allí buscar la Introduction by F. A. Hayek:

"[La idea central de Bastiat] es que si simplemente tan sólo juzgamos a las
medidas de política económica por sus efectos inmediatos y concretamente
previsibles, no sólamente no lograremos un orden viable, sino que también
estaremos seguros de que extinguiremos progresivamente a la libertad y, por
tanto, impediremos más el bien, que lo que lograremos con nuestras medidas. La
libertad es importante para que todos los diferentse individuos puedan hacer uso
pleno de sus circunstancias particulares, que tan sólo ellos conocen. Por tanto,
nosotros nunca sabremos qué acciones beneficiosas impedimos, si restringimos su
libertad para servir a sus semejantes de la manera en que ellos deseen hacerlo.
No obstante, odos los actos de interferencia equivalen a tales restricciones.
Por supuesto, siempre son llevados a cabo con algún objetivo definido. Contra
los resultados directos previstos de tales acciones del gobierno, en cada caso
individual debemos ser capaces de hacer un balance de tan sólo la simple
probabilidad de que se haya impedido alguna acción desconocida pero beneficiosa
de parte de algunos individuos. En consecuencia, si tales decisiones son tomadas
de caso en caso y no son gobernadas por una adición a la libertad como principio
general, en cada caso la libertad es empujada a que pierda. De hecho Bastiat
estaba en lo correcto cuando trató a la liberta d de escoger como un principio
moral, que nunca debe ser sacrificado por consideraciones de oportunidad
("expediency"), porque tal vez no habría aspecto de la libertad que no sería
abolido, si fuere respetado tan sólo cuando se pudiera señalar el daño concreto
que causa su abolición."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 11:51
2001-05-14 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Agradezco a Larry Willmore el envío de la versión original en inglés. La
traducción es mía.

"Yo rechazo la noción completa de competitividad. Todos nosotros no podemos ser
más competitivos. Recuerdo a alguien quien dijo: '¿Contra quién deberá ser el
mundo entero más competitivo?' Todos podemos realizar una mejor actuación
económica, todos podemos estar mejor. Pero todos no podemos ser más
competitivos. 'Competitividad' es un término comparativo. Si se le restringiera
a un aburrido sentido macroeconómico, cada país necesitaría tener un tipo de
cambio real que fuera lo suficientemente competitivo como para no tener un
déficit de pagos corrientes mayor que el que podría ser satisfecho con
importaciones de capital extranjero de largo plazo. Pero la fijación acerca de la
competitividad no es simplemente un error, es dañina porque hace del comercio una
forma de guerra."

Samuel Brittan, en Rethinking British Decline (editado por Richard English y
Michael Kenny) Macmillan, Londres, 1999."
http//www.samuelbrittan.co.uk/inter2_p.html

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 11:53
2001-05-21 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Francisco de Paula Gutiérrez, "Censura política ¿a quién?", La Nación,
miércoles 16 de mayo del 2001, p. 15 (los paréntesis son míos).

"Los problemas de las finanzas públicas [de Costa Rica] surgen de diversos
factores... El primero es la insuficiencia de ingresos para cubrir todas las
actividades que esperamos del Gobierno... Además de una carga tributaria baja,
muchos de los ingresos tienen destinos previamente determinados... Por último, en
muchas leyes se aprueban gastos sin que se acompañen de ingresos para
cubrirlos... [y como opciones para resolver estos problemas] la primera sería
buscar nuevas fuentes de ingresos para poder cubrir todos los gastos
contemplados, sin afectar el déficit fiscal del país... La segunda sería buscar
una reducción drástica de algunos gastos... [y] La tercera opción sería promulgar
una ley que derogue todos los destinos específicos en las leyes que aprueban
impuestos..."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 11:57
2001-05-28 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Mario Fernández Lobo, "La inevitable 'globalización,'" La Nación,
viernes 25 de mayo del 2001, p. 15A.

"El desarrollo nos está vedado, no porque carezcamos de inteligencia e
iniciativas audaces para insertarnos en el mundo comercial moderno, ni porque no
dispongamos... de la actitud positiva, necesaria para triunfar en esa selva
caótica que es la globalización, sino porque ya no es posible compartir el
desproporcionado reparto de zonas de mercados, que están cubiertas, en su
totalidad, por la acción de las transnacionales y por la fuerza masiva de sus
capitales y de su propaganda consumista. Y también nos está vedado porque
carecemos de los ingentes recursos estatales y privados que nos permitan competir
con las empresas extranjeras. En vez de eso, los intereses bancarios asfixiantes
y las importaciones sin límite... reducen cada vez más la acción de los
productores locales y les impiden constituirse en verdaderos motores del
desarrollo nacional."

Jorge Corrales Quesada

El antiguo profesor de Castellano en el Liceo de San José es hoy un exitoso
empresario en la industria del libro; esto es, la producción (impresión,
manufactura) de libros.

Elisa
18/06/2012, 11:58
2001-06-18 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Edgar Robles, "¿Qué nos deparará la economía del 2001?, La República,
lunes 11 de junio del 2001, p. 8.

"...el gran problema del déficit fiscal (gastos del Gobierno) se puede
solucionar aumentando los ingresos por vía tributaria, porque no existe un
balance entre los ingresos y los gastos. Costa Rica tiene uno de los ingresos
tributarios sobre el Producto Interno Bruto (PIB) más bajos de América latina.
Podría ser que el proyecto de Simplificación Tributaria alivie un poco, pero es
un parchecito en el sistema, que requiere de una reforma completa. Por ejemplo,
la Ley del Impuesto sobre la Renta se ha ido formando a base de parches."

Se aceptan comentarios....como siempre...

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 13:02
2006-06-25 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Elberth Durán, Editorial: Importación de Frijoles, Radioperiódicos
Reloj, miércoles 20 de junio del 2001.

"¿No sería acaso lo razonable que sean nuestros propios productores de frijol
los que suministren siempre el grano a los consumidores nacionales?... las
políticas de los gobiernos han ido provocando la ruina de esos criticados
trabajadores de la tierra, los han empobrecido y los han hecho prácticamente
desaparecer, como resultado de la debilidad de nuestros políticos para proteger
la agricultura nacional... se eliminaron aranceles a la importación de granos y
se les lanzó al abandono todo ello en cumplimiento del dogma del libre mercado...
Por el camino que vamos este país terminará importando todo lo que nos comemos,
frijoles, arroz, papas, cebollas, maíz y si no nos espabilamos también estaríamos
importando algún día leche, carne, frutas y hasta agua en un futuro cercano."


¿Adónde estas Adam Smith?

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 13:08
2001-06-25 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Elberth Durán, Editorial: Importación de Frijoles, Radioperiódicos
Reloj, miércoles 20 de junio del 2001.

"¿No sería acaso lo razonable que sean nuestros propios productores de frijol
los que suministren siempre el grano a los consumidores nacionales?... las
políticas de los gobiernos han ido provocando la ruina de esos criticados
trabajadores de la tierra, los han empobrecido y los han hecho prácticamente
desaparecer, como resultado de la debilidad de nuestros políticos para proteger
la agricultura nacional... se eliminaron aranceles a la importación de granos y
se les lanzó al abandono todo ello en cumplimiento del dogma del libre mercado...
Por el camino que vamos este país terminará importando todo lo que nos comemos,
frijoles, arroz, papas, cebollas, maíz y si no nos espabilamos también estaríamos
importando algún día leche, carne, frutas y hasta agua en un futuro cercano."


¿Adónde estas Adam Smith?

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 13:10
2001-07-2 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Vito Tanzi, "Pitfalls on the Road to Fiscal Decentralization,"
Carnegie Endowment for International Peace, Economic Reform Project, Global
Policy Program, No. 19, Abril del 2001, p. p. 12-13. Los paréntesis son míos.

"En muchos casos del mundo real, los países en algún grado ya están
descentralizados al nivel municipal. Las decisiones (acerca de la
descentralización) deben ser tomadas al margen y los temas principales son si la
descentralización debe proceder aún más, mediante la creación de jurisdicciones
adicionales o por medio de la transferencia de más responsabilidades fiscales
hacia las jurisdicciones subnacionales existentes. Debe reconocerse la validez
teórica del argumento de que las condiciones para el éxito de la
descentralización pueden ser creadas por el proceso en sí de devolución y que hay
ejemplos de gobiernos locales que son capaces de responder al desafío de las
responsabilidades aumentadas. Sin embargo, la experiencia obtenida de gran número
de países sugiere cuidado, porque las condiciones para una descentralización
exitosa a menudo están ausentes. Cuando este es el caso, más descentralización
significa que el país pagará un precio en términos de una menor eficiencia o de
una menor estabilidad económica."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 13:12
2001-07-06 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado del Segundo Editorial de Radioperiódicos Rolando Angulo, transmitido en
radio Columbia el día martes 3 de julio del 2001:

"...cada día dependemos más de la economía de otros países. Los movimientos en
Europa y en Estados Unidos nos afectan demasiado. No hemos podido lograr nuestra
propia independencia económica. Y es que el mundo con una economía globalizada
tiene sus muchos defectos. El principal es posiblemente el que estamos sintiendo
ahora. Vivimos un grado en extremo dependiente del mercado internacional. La
situación en Estados Unidos al detener el crecimiento, nos ha creado un conflicto
que lo sentimos mucho... habría que estudiar si este grado de dependencia nuestro
respecto de los demás es bueno o no. Para nosotros, hay que revisar las políticas
económicas. Creemos que nuestro país, por pequeño que es, debe buscar su mayor
independencia. No debemos depender tanto de las exportaciones tradicionales, de
los postres, de tanto producto inestable.... El producto alimenticio básico, por
ejemplo, es algo que no puede ser sustituido. En tiempos buenos o malos, siempre
se comprará carne, y leche y huevos. Pero es necesario tener condiciones de
conservación para poder abastecer en cualquier momento manteniendo un precio
estable. Es aquí donde el Estado debe participar y donde debe cumplir su función
social y desarrollista."

¡¡¡¡Apenas para una pregunta en un examen final de Principios de Economía!!!!

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 13:20
2001-07-16 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

De una carta de Lord Acton (John Dalberg Acton) al Obispo Mandell Creighton el 5
de abril de 1887:

"El poder tiende a corromper y el poder absoluto corrompe absolutamente".

Me parece interesante ubicar esta frase en el contexto en que fue escrita (los
paréntesis y el subrayado son míos):

"Yo no puedo aceptar su regla [canon] de que debemos de juzgar diferentemente de
los demás hombres al Papa y al Rey, con una presunción favorable de que ellos no
hicieron daño. Si hay alguna presunción lo es en el sentido opuesto contra los
tenedores del poder, incrementando al aumentar el poder. La responsabilidad
histórica tiene que emplearse ante la falta de responsabilidad legal. El poder
tiende a corromper y el poder absoluto corrompe absolutamente. Los grandes
hombres son casi siempre malos hombres, aún cuando ellos ejercen influencia y no
autoridad: aún más cuando usted adiciona la tendencia o la certeza de la
corrupción por la autoridad. No hay peor herejía que aquella por la cual el
oficio santifica a quien lo desempeña. Este es el punto en el cual la negación
del Catolicismo y la negación del Liberalismo se encuentran y se regocijan al
máximo, [meet and keep high festival] y el fin aprende a justificar los medios."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 13:21
2001-07-23 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

"La razón por la cual los problemas macroeconómicos son importantes es debido a
que ellos minan al proceso de coordinación microeconómica, afectando la habilidad
de los precios monetarios individuales, incluyendo la tasa de interés, para
enviar señales a los actores y facilitar el proceso de descubrimiento en un
mercado. Este último punto es la característica central y que distingue a una
macroeconomía austriaca [como parte de la llamada escuela de economía austriaca]:
los efectos de los disturbios macroeconómicos (cambios en el dinero y en las
tasas de interés) son siempre microeconómicos en su carácter (se revelan por
medio de la descoordinación de los precios)."

Tomado de Steven Horwitz, Microfoundations and Macroeconomics: An Austrian
Perspective (New York: Routledge, 2000), p. 6. Los paréntesis cuadrados son míos.
Si alguien está interesado en conocer más sobre esta muy importante y
revolucionaria obra acerca una macroeconomía basada en el enfoque conocido como
de "economía austriaca", puede ponerse en contacto conmigo.

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 13:23
2001-07-30 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Viktor J. Vanberg, "Globalization, Democracy and Citizen's
Sovereignity: Can Competition Among Governments Enhance Democracy?, Freiburg
Discussion Papers on Constitutional Economics, Albert-Ludwigs-Universität
Freiburg im Breisgau, Alemania, 1999.

"...la competencia entre jurisdicciones puede constituir una contribución
valiosa para 'mejorar la democracia' haciendo más difícil que los gobiernos
puedan poner en práctica esquemas políticos que benefician a unos ciudadanos a
costas de otros. De acuerdo con el alcance de su propia movilidad y de la
movilidad de sus recursos, la competencia entre jurisdicciones les ofrece a los
ciudadanos y a quienes las utilizan una protección efectiva contra la
explotación, ya sea ésta a favor de grupos privilegiados o de aquellos quienes
mantienen las riendas en la toma de decisiones del poder político."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 13:44
2001-08-06 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de una carta de Justin Tyson al editor de la Revista The Economist, del 7
de julio del 2001.

"Señor: La ironía más grande de todo esto es que, con su coordinación por medio
de teléfonos móviles, una propaganda basada en la red, una composición
cosmopolita y viajes trasatlánticos, los descontentos con la globalización
protestan contra el mismo sistema que los ha engendrado (incluso he visto a
algunos con zapatos deportivos Nike)."

Jorge Corrales Quesada

Post data: ¿Sabía usted que el año pasado la celebración de los doscientos años
del nacimiento del librecambista Frédéric Bastiat en su ciudad natal Mugrón, fue
interrumpida por esos mismos (o similares) enemigos de la globalización y del
libre comercio? Deben ser algo cultos, pues conocían de Bastiat.

Elisa
18/06/2012, 13:53
2001-08-20 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Marcin Krol, "Supervivencia del más débil," La Nación, domingo 19 de
agosto del 2001, p. 14 A.

"En Polonia, los liberales que asesoraban a Solidaridad querían un gobierno
débil al principio, pero se dieron cuenta de que eso era imposible. Así, cuando
llegaron al poder en 1990, tuvieron la suficiente honestidad para decir que el
'orden espontáneo' que postulaba su héroe Friedrich von Hayek no funcionaría
porque las reformas tenían que impulsarse desde arriba."

Jorge Corrales Quesada

Pregunta: ¿postulaba Hayek efectivamente lo que Krol dice?

Elisa
18/06/2012, 13:55
2001-08-27 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Beatrice Otto, "Traigan de nuevo a Bastiat," The Economist, 11 de
agosto del 2001, p. 14 .

"Bastiat puede no haber sido tan innovador como ustedes (The Economist) lo
sugieren. Existe un relato histórico de un bufón chino en donde se burla de la
ignorancia económica de un gobernador, que predata por cerca de 1000 años a su
ensayo en el cual hace una petición al parlamento a nombre de los fabricantes de
candelas. Cuando Li Maozhen (856-924) estableció un monopolio de los combustibles
para elevar el ingreso del área pobre que tenía encargada, le prohibió a la gente
que usara antorchas, de manera que así podría tener más ganancias con la venta
del aceite. Burlándose de esto, un bufón recomendó que también se prohibiera a
la luz de la luna, de manera que así habría una mayor necesidad del combustible.
Con esto él obtuvo unas carcajadas de Li, pero no logró que éste viera la luz."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 13:58
2001-09-03 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Del excelente Editorial, "Un Comercio Libre," de La Nación del lunes 3 de
septiembre del 2001, p. 19.

"El Estado no puede (ni debe) asumir el compromiso de subsidiar al productor
porque carece de los recursos, y si los tuviera, haría bien en destinarlos a
otras necesidades sociales más urgentes. Si se mantiene la situación actual,
cerrada al comercio internacional en agricultura, castigamos innecesariamente a
los consumidores, que también son de bajos recursos. Aunque la escogencia es
difícil, creemos que debe prevalecer el libre comercio, pues el interés de las
grandes mayorías de consumidores está por encima del de los productores."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 14:00
2001-09-17 PENSAMIENTO DE LA SEMANA


"Una de las quejas más comunes en la actualidad es que la globalización
típicamente conduce a una desigualdad creciente de los ingresos dentro de los
países, de manera que sus beneficios van a dar primariamente a los ricos. Esta
queja simplemente no es cierta. En efecto, este es uno de los grandes mitos del
movimiento en contra de la globalización."

Nicholas Stern, economista principal del Banco Mundial, discurso en la
Universidad de Indonesia, el 15 de diciembre del 2000.

[Gracias a Larry Willmore]


Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 14:06
2001-09-25 PENSAMIENTO DE LA SEMANA


"El primer rasgo... es que la literatura de ciencia ficción es premonitoria.
Pero no se trata de una premonición casual, sino sustentada en el conocimiento de
las implicaciones a que puede llevar el desarrollo de la ciencia, sus efectos y
consecuencias."

Amalia Chaverri, "Torres Gemelas y ficción," La Nación, martes 18 de setiembre
del 2001

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 14:08
2001-10-01 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

De la Dra. Joyce Zurcher en CANARA el 25 de setiembre del 2001:

"Teóricamente, la globalización presenta un gran oportunidad, porque si
plantemos (sic) nuestra producción tomando en cuenta las particularidades únicas
de nuestro país, produciríamos aquello que nadie más puede producir con la
calidad y el precio que nosotros. Pero una cosa son los libros de economía y otra
es la realidad, porque cuando existen productores débiles, compitiendo con los
fuertes, el pez grande se come al chico."

Sólo pregunto: ¿cuál es ese libro para entender la realidad? ¿Será alguno donde
explique qué es la diferencia entre ventaja comparativa y ventaja absoluta? Si
alguien lo conoce, por favor, dígamelo, pues no quiero leer nada de esos libros
de economía.


Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 14:08
2001-010-09 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

De "Globalisation and its critics," The Economist del 27 de setiembre del 2001.
Los paréntesis son míos. Disculpen el atraso en la trasmisión de este
pensamiento de la semana, pero se debió a motivos gripales (espero que no sea
ántrax...).

"El caso más fuerte en favor de la globalización es el liberal. Casi nunca se le
escucha, menos proveniente de los gobiernos o de los empresarios. Desde el punto
de vista liberal, la integración económica internacional es lo que sucede cuando
la tecnología le permite a las personas proseguir sus propias metas y cuando se
les da libertad para hacerlo así. Si la tecnología avanza hasta el punto en que
da lugar al comercio a través de las fronteras, y si entonces las personas
escogen intercambiar entre fronteras, usted logra integración, y, a causa de que
la gente ha escogido libremente, es una cosa buena. Además, de nuevo, debido a
que la gente ha escogido libremente ese camino, usted esperaría que hubiera
también beneficios económicos.

En un alto grado, la teoría y la práctica confirman que así es. La mano
invisible de Adam Smith hace su trabajo. La gente escoge lo que sirve a su
interés propio, cada uno haciendo su juicio por sí mismo. El resultado es que la
sociedad como un todo prospera y avanza -espontáneamente, no por el diseño de
alguna persona o de algún gobierno.

Obviamente, se necesita todo tipo de calificaciones y elaboraciones para llenar
satisfactoriamente al argumento. Este resumen ofrecerá algunos en su debido
momento. Pero es esencial entender algo desde el inicio. El caso liberal a
favor de la globalización no es, enfáticamente, un caso en favor de un laissez
faire doméstico o internacional. El liberalismo no fija certeza alguna acerca de
los requisitos de justicia social en términos de la redistribución del ingreso o
de la extensión del estado de bienestar (welfare state). Reconoce que los
mercados tienen sus límites, por ejemplo en lo referente a la oferta de bienes
públicos (tales como un medio ambiente limpio), Una visión liberal es
consistente con el patrocinio (support) de una amplia gama de intervenciones
estatales; en efecto, una perspectiva liberal demanda muchas de esas
intervenciones.

Pero el punto de partida para todos los liberales es la presunción de que, en
circunstancias ordinarias, los individuos saben mejor qué es lo que sirve a sus
propios intereses y que la mezcla de esas elecciones individuales producirá
resultados socialmente buenos. Y dos cosas siguen de inmediato. La primera es
un escepticismo inicial, por lo menos, acerca de la toma de decisiones colectivas
que se imponen a las de tipo individual. La otra es un alto aprecio por los
mercados -no como el sitio en donde se obtienen ganancias, debe enfatizarse, sino
como el lugar en donde la sociedad avanza hacia el bien común."

¿Por qué rara vez se escucha a gobiernos y líderes empresariales plantear este
argumento? Porque en su mayor parte no son liberales. Tal vez porque es
consustancial con el trabajo de políticos de la izquierda y de la derecha,
tradicionales y modernos, el que tengan una visión exagerada acerca de su
capacidad para mejorar el orden espontáneo en una sociedad gobernada
livianamente."


Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 14:10
2001-10-12 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Les envío este pensamiento hoy viernes porque la semana entrante estaré fuera de
la oficina en un seminario (aquí); también porque el lunes es feriado y , además,
porque lo que aquí se incluye conforma una perla intelectual de las de mayor
calibre que he visto en los últimos tiempos en el país y por tanto merece ser
conocida a la mayor brevedad.


Del Dr. Manuel Formoso, "¡Acabar con el terrorismo!, página 15 de La Nación del
jueves 11 de octubre del 2001:

"...lo ocurrido en Nueva York nos tiene que servir para aprender una dura
lección: la globalización sin justicia no es viable. La asimetría existente
entre las sociedades opulentas, donde todo sobra, algo se consume, y las
sociedades miserables, donde todo falta y millones tiene que encontrar la
supervivencia escarbando en los botaderos de basura, constituye una amenaza para
toda la especie humana, porque crea un peligroso desequilibrio y el clima
adecuado para que se desarrollen fenómenos sociales tan perversos como el
terrorismo".


Mi comentario. Ya saben: no es por culpa de Bin Laden, es por culpa de la
globalización que ha hecho de bin Laden un hombre pobre.


Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 14:12
2001-10-29 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Adam Smith, La Riqueza de las Naciones, Libro, IV, Capítulo 2, páginas
192 y 194 del Tomo II de la versión editada por la UACA en 1986.

"Siempre fue máxima constante de cualquier prudente padre de familia no hacer en
casa lo que ha de costar más caro que comprarlo El sastre, por esta razón, no
hace zapatos para sí y su familia, sino que los compra del zapatero; éste no cose
sus vestidos, sino que los encomienda al sastre; el labrador no hace en su casa
ni lo uno ni lo otro, sino que emplea el dinero en dar que trabajar a aquellos
dos operarios. Interesa a todos ellos emplear su industria por aquel camino que
les proporciona más ventajas, comprando con una parte del producto de la propia,
o con su precio que es lo mismo, lo que la industria de otro produce y ellos
necesitan.

Rara vez deja de ser prudente en la dirección económica de un Estado la máxima
que es acertada en el gobierno de una familia particular. Cuando de un país
extranjero se nos puede surtir de una mercadería a precio más cómodo que al que
nosotros podemos fabricarla, será mejor comprarla que hacerla, dando por ella
parte del producto de nuestra propia industria, y dejando a ésta emplearse en
aquello ramos en que saque ventaja al extranjero...

...Son a veces tan grandes las ventajas que unos países tienen sobre otros en
ciertas producciones, que todo el mundo conoce perfectamente que resulta vano
pretender luchar contra ellas. En Escocia podían plantarse muchas viñas y
obtenerse muy buenos vinos por medio de cubiertas o vidrieras, paredes defensivas
y otros sistemas de conservación, pero saldría treinta veces más caro que el que
de la misma calidad puede obtenerse de otro país. ¿ Sería un estatuto racional
prohibir allí la introducción de vinos extranjeros, sólo por el fin de fomentar
la fábrica del clarete o del Borgoñón en Escocia?

Les envío esto por el "feeling" de que, al igual que en Costa Rica, en muchas
otras partes se va a buscar como excusa una vuelta al proteccionismo como
resultado de la guerra contra el terrorismo. Ojalá me equivoque, pero si por la
víspera se saca el día, lean el artículo de Rodrigo Carazo en La República del
viernes 19 de este mes, página 12 titulado "Consejo de Defensa de la
Institucionalidad manifiesta", en donde aboga por el proteccionismo en el
contexto de las actuales circunstancias bélicas. No hay que dejar que esas tesis
tengan acogida, aunque me temo que muy posiblemente se les va a aprestar
atención.

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 14:18
2001-11-02 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de la conferencia de Nicholas Stern, Economista Principal del Banco
Mundial, el 15 de diciembre del 2000 en el Instituto de Investigaciones
económicas y Sociales de la Facultad de Economía de la Universidad de Indonesia.
La totalidad de esta conferencia puede ser "bajada" en
www.worldbank.org/knowledge/chiefecon/


"Las tasas de crecimiento para estos recientes 'globalizadores' generalmente se
han acelerado conforme se abren cada vez más. Esta tendencia es más clara para
China e India... Juntos, su población comprende más de una tercera parte de la
totalidad del mundo, y más de dos quintas partes de la correspondiente a los
países en desarrollo. El crecimiento de su ingreso per cápita conjunto se ha
acelerado de aproximadamente un 2% en los setentas, a un 3% en los ochentas y a
un 5% en los noventas. Esta aceleración resulta ser más significativa cuando se
observa que las tasas de crecimiento de los países ricos se han reducido en ese
período. De un 3% a un 2.5% a un 2%. Muchos de los otros 'globalizadores' también
han visto acelerar sus tasas de crecimiento: México, Uganda y Vietnam son
ejemplos."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 14:19
2001-11-05 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de la conferencia de Nicholas Stern, Economista Principal del Banco
Mundial, el 15 de diciembre del 2000 en el Instituto de Investigaciones
económicas y Sociales de la Facultad de Economía de la Universidad de Indonesia.
La totalidad de esta conferencia puede ser "bajada" en
www.worldbank.org/knowledge/chiefecon/


"Las tasas de crecimiento para estos recientes 'globalizadores' generalmente se
han acelerado conforme se abren cada vez más. Esta tendencia es más clara para
China e India... Juntos, su población comprende más de una tercera parte de la
totalidad del mundo, y más de dos quintas partes de la correspondiente a los
países en desarrollo. El crecimiento de su ingreso per cápita conjunto se ha
acelerado de aproximadamente un 2% en los setentas, a un 3% en los ochentas y a
un 5% en los noventas. Esta aceleración resulta ser más significativa cuando se
observa que las tasas de crecimiento de los países ricos se han reducido en ese
período. De un 3% a un 2.5% a un 2%. Muchos de los otros 'globalizadores' también
han visto acelerar sus tasas de crecimiento: México, Uganda y Vietnam son
ejemplos."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 14:21
2001-11-09 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Luis Carlos Ramírez Z., "El Corazón de Occidente," La Nación, martes 6
de noviembre del 2001, p. 15.

"Occidente, con Estados Unidos a la cabeza, llevaba, antes del 11 de setiembre,
un curso de colisión contra los valores más sagrados de nuestra civilización. La
preeminencia del lucro sobre el interés colectivo, la desproporcionada
acumulación de capital en pocas manos, la falta de transparencia con que se
manejan asuntos del más alto interés público, la excesiva mercantilización de la
vida cotidiana, la soberbia e intolerancia de los poderosos, el desprecio
cultural y económico hacia las naciones más pobres de la tierra y la extendida
banalidad del ocio... son fenómenos que atentan contra la supervivencia de la
libertad y la democracia."

Mi comentario: ¿les apuesto que aquí nadie se va a referir públicamente a estas
opiniones?

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 14:27
2001-11-016 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Miguel Martí, "Sociedad Global," El Financiero, 12 de noviembre del
2001.

"Quizá uno de los subproductos de la tragedia ocurrida en Nueva York sea el fin
del discurso ideológico neoliberal.

Ese discurso sostenía que florecería un único mercado global en el que la
iniciativa individual sería el motor del progreso. Los gobiernos y los estados
eran calificados como redundantes; vestigios del pasado que básicamente
distorsionan el funcionamiento de los mercados.

Hoy en día, ¿quién osaría cuestionar la intervención salvadora de los estados
para evitar un desplome de la economía global? De hecho los gobiernos jamás han
dejado de intervenir..."

Mi opinión: nótese que según este intelectual la iniciativa individual dejaría
de ser el motor del progreso...

Jorge Corrales

Elisa
18/06/2012, 14:28
2001-11-21 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Por lúcido se los envío antes de que lo que le correspondería.

Tomado de Alejandro Jenkins Villalobos, "Adams y la revolución americana," La
Nación, 18 de noviembre del 2001. Recomiendo la lectura de la totalidad de este
interesante artículo de un costarricense que estudia en los Estados Unidos
(CalTech)

"Estados Unidos no es un país fácil de querer. Es un país demasiado grande,
demasiado heterogéneo, con una cultura demasiado difusa. Es, sobre todo, un país
demasiado exitoso, con una población que casi no necesita de otros países excepto
para el comercio y que, por lo tanto, demuestra una peculiar combinación de
ingenuidad y presunción en su interacción con el resto del mundo. El resultado
es que nosotros los habitantes de otros países frecuentemente miramos a los
Estados Unidos con una actitud de superioridad que esconde una enorme envidia:
'¡Ah, esos tontos gringos!' Lo que los extranjeros casi nunca admitimos es que el
éxito de los Estados Unidos no es gratuito y responde a una serie de
características históricas e idiosincráticas que otros países haríamos bien en
imitar."

Jorge Corrales

Elisa
18/06/2012, 14:29
2001-11-26 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado del editorial de Elbert Durán Hidalgo, director de Radioperiódicos
Reloj, "Se nos echó encima la campaña electoral," 20de noviembre del 2001.

"Las razones [para la ausencia el tema agrícola en la campaña electoral] pueden
ser muchas. Unas pocas se refieren a que en los planes de desarrollo de nuestros
gobiernos, hace unos 20 años por lo menos, se insertó una tendencia perversa de
pensar que los campesinos y los productores agropecuarios ineficientes no merecen
más que jugarse la vida como pueda. En la ideología economicista del rendimiento
no cabe la cultura agraria porque casi toda ella, con contadas excepciones,
resulta deficitaria, mal pagada o poco rentable. Por ese camino del pensamiento
acabamos en un país de frijoleros importando frijoles, en un país de productores
de maíz, importando maíz, en un país de arroceros importando arroz, para citar
unos ejemplos....[los agricultores] merecen que nos los dejemos desaparecer
simplemente porque hoy en este momento su sentencia de muerte viene de las
fuerzas oscuras del mercado..."

¿Verdad que hace mucha falta la educación en temas de economía?

Jorge Corrales

Elisa
18/06/2012, 14:36
2001-12-03 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Carlos Sojo, "¿Gobierno? No hay?, La Nación del domingo 2 de
diciembre del 2001.

"El ambiente internacional es hoy día favorable a una mayor intervención del
Estado en el enfrentamiento con los problemas sociales que agobian a la población
y que no encuentran respuesta en el funcionamiento 'libre' de los mercados."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 14:37
2001-12-10 PENSAMIENTO DE LA SEMANA: ¿Quién podría impedirme mandar este Pensamiento de la
semana Dos?


Tomado de James M. Buchanan, "The Soul of Classical Liberalism," The Independent
Review, Vol. V, No. 1, Verano del 2000. El texto completo -el cual recomiendo de
corazón- puede ser obtenido en
www.independent.org/tii/content/pubs/review/tir51_buchanan.html
o, alternativamente,
www.independent.org/tii/media/pdf/TIR51_Buchanan.pdf

"La visión que cubre globalmente al liberalismo clásico está descrita por una
interacción de personas y grupos dentro de un conjunto de normas de
comportamiento, limitadas por reglas, que permiten a cada persona o agente
lograr metas definidas internamente, que pueden ser mutuamente logradas por todos
los partícipes. Y, precisamente porque esas metas son internas a la conciencia
de quienes escogen y realizan acciones, los resultados producidos no son ni
mesurables ni significativos como resultados 'sociales'. No hay, y no puede
haber, propósito social o colectivo resultante del proceso de interacción; sólo
propósitos privados pueden ser llevados a cabo, aún bajo la operación idealizada
de la estructura y aún si las instituciones colectivizadas pueden ser
instrumentos para tales logros. Fijar un propósito 'social', aún como una meta,
es contradecir en sí al principio del liberalismo, el principio que permite que
cada participante sea libre de proseguir cualquier cosa que permanezca factible
dentro de los límites de los parámetros institucionales y legales.

El alma que aquí a mi me preocupa incorpora un entendimiento sencillo y amplio
de la lógica de la interacción humana en una cadena entrelazada de intercambios
recíprocos entre personas y grupos. Sin embargo, tal como se indicó antes, este
entendimiento lógico no necesita ser científicamente sofisticado, Sin embargo,
debe ser un entendimiento básico acompañado por una fe, o creencia normativa, en
la competencia de los individuos de poder tomar sus propias decisiones basados en
sus propias valoraciones de las alternativas que confronten. "


Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 14:38
2011-12-10 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de David M. Levy y Sandra J. Peart, "The Secret History of the Dismal
Science" www.econlib.org/library/Columns/LevyPeartdismal.html Parte 2,
Brotherhood, Trade and the "Negro Question".

"Los argumentos de John Stuart Mill se fundamentan en la doctrina de Adam Smith,
enunciada en La Riqueza de las Naciones, de que comerciar es ser humano. Allí
Smith discute que los humanos son ubicados separadamente de otros animales por su
habilidad de cooperar, una habilidad que requiere que ellos intercambien y que
hablen. Los perros, quienes físicamente varían más que los humanos, también
podrían ganar con la cooperación. Sin embargo, debido a que los perros carecen
de un lenguaje, no pueden negociar y por tanto no pueden apropiarse de los
beneficios del comercio... ¡De manera que en el centro de la economía clásica
tenemos la prueba de lo humano: la habilidad para comerciar!


Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 14:39
2001-12-17 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Diputado Guido Vargas, Panorama, 14 de diciembre del 2001:

"Usted puede ver el productor frijolero canadiense, que produce cuatro veces más
por área que el productor nacional. Bueno, ellos tienen una serie de condiciones
especiales, pero el punto está en que un cosechón de frijoles en Canadá puede
arruinar la producción costarricense y el otro año no habrá gran cosechón en
Canadá ni habrán productores en Costa Rica."

Mi breve comentario: ¿acaso sabe usted que mañana estará vivo? ¿acaso hay algo
cierto (certeza/certidumbre) en la vida?

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 14:40
2001-12-20 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Peter H. Lindert (Universidad de California en Davis) y Jeffrey G.
Williamson (Universidad de Harvard), Does Globalization Make the World More
Unequal?, borrador, 5 de octubre del 2001 y presentado en el Seminario de la
National Bureau of Economic Research, Globalization in Historical Perspective,
Santa Barbara, California, 3 al 6 de Mayo del 2001. El ensayo (entre otros)
puede ser obtenido en http//papers.nber.org/

"La historia económica de la desigualdad sugiere las siguientes cinco
conclusiones acerca de la influencia de la globalización:

[1] La ampliación dramática de las diferencias de ingresos entre las naciones
posiblemente ha sido reducida, no aumentada, por la globalización de los mercados
de bienes y servicios, por lo menos para aquellos países que se integraron a la
economía mundial.

[2] Dentro de los países abundantes en mano de obra antes de 1914, la apertura
al comercio internacional y a los movimientos internacionales de los factores
redujo la desigualdad, un efecto poderoso cuando y en donde la emigración fue
masiva.

[3] Dentro de los países escasos en mano de obra, la apertura al comercio
internacional y a los movimientos internacionales de los factores elevó la
desigualdad, un efecto muy poderoso antes de 1914 cuando la inmigración fue
masiva. La globalización también elevó la desigualdad en la posguerra para los
países de la OECD, pero no fue la fuente principal de tal ampliación, en parte
porque tampoco la inmigración fue masiva.

[4] Considerando todos los efectos intranacionales e internacionales, mayor
globalización ha significado una menor desigualdad mundial.

[5] Los ingresos mundiales serían aún desiguales bajo una integración global
completa, tal como lo son en cualquier economía nacional grande e integrada.
Pero serían menos desiguales con una economía mundial plenamente integrada que
con una plenamente segmentada."

Con este pensamiento concluyo los envíos de "Pensamiento de la Semana" durante
el año 2001. Claro, si tienen la oportunidad de pasarle esta información a los
profetas del negativismo en cuanto se refiere a la globalización se refiere, bien
podría ser un buen regalo de Navidad, en especial para ciertos candidatos. De mi
parte, les deseo a Ustedes un buen descanso navideño en unión de su apreciada
familia y espero continuar con esta labor en el 2002, año que espero sea de
enorme bienestar para todos Ustedes


Con el saludo afectuoso de



Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 14:41
2002-01-02 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Obviamente, lo que a continuación transcribo no es un "pensamiento", pero detrás
de esa acción es claro que ha habido mucho "pensamiento". Tomado de "Bajan
aranceles", La Nación del miércoles 2 de enero del 2002, p. 23.

"Los aranceles chilenos bajaron ayer un punto porcentual, del 8% al 7%, en el
marco de una rebaja gradual, iniciada en 1999, que reduciría la tasa general
aduanera a un 6% el año 2003.

Como compensación, se incrementó la tasa del impuesto de timbres y estampillas,
el cual se cobra sobre préstamos, desde el 0.1% al 0.134% mensual sobre el monto
del crédito."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 14:42
2002-01-07 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

La siguiente es una de las recomendaciones del Banco Mundial en su documento
"Poverty in an Age of Globalization" (Ociubre del 2000) por las que "se
requiere la acción global colectiva para complementar y reforzar los esfuerzos
basados en los propios países para reducir la pobreza" (en adición a que, a nivel
de los países, "la estabilidad macroeconómica, regímenes comerciales más
abiertos y un sector privado vibrante son requisitos esenciales para facilitar el
crecimiento" P. 10):

"Remover barreras al comercio y proveer acceso preferencial a los países más
pobres. La eliminación de las barreras por parte de los países industrializados y
de los mercados emergentes en algunas áreas claves (agricultura, manufacturas
intensivas en mano de obra y servicios) pueden dar lugar a grandes beneficios
para los pobres en los países en desarrollo. Las restricciones a las
importaciones por parte de los países de la OECD son especialmente dañinas para
los países menos desarrollados, dado que estos son mucho más dependientes de
tales mercados de exportación. Las restricciones al comercio son exacerbadas por
lo subsidios al sector agrícola: durante 1997-99, el valor promedio anual de los
subsidios de los países industrializados, llegó a ser el 60 porciento del total
del comercio mundial en agricultura y casi el doble del valor de las
exportaciones agrícolas de los países en desarrollo. Más allá de la remoción de
barreras, el acceso preferencial podría ayudar a acelerar la integración de los
menos desarrollados a un costo pequeño para los países industrializados como un
todo." (p. 11).

Tan sólo un comentario: Entonces no era tan cierto que los organismos
internacionales (en este caso el prominente Banco Mundial) habían abandonado sus
prédicas en favor de la eliminación de barreras al comercio internacional, o, tal
vez, ¿no será más bien que estamos en presencia de un caso de "wishfull thinking"
por parte de ciertos políticos?

Saludos


Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 14:42
2002-02-07 PENSAMIENTO DE LA SEMANA 2

Acababa de enviarles el anterior Pensamiento de la Semana, cuando llegó a mis
manos el excelente artículo de Juan Ricardo Fernández, Secretario de la
Asociación de Consumidores Libres (¡los felicito por el valioso nombre que
escogieron!), titulado El Agro y la Política, en El Financiero de la semanna que
va del 7 al 13 de enero y que sugiero leer en su totalidad. Señala, entre otras
cosas, don Juan Ricardo:

"Los países desarrollados (a diferencia de los pobres) pueden darse el lujo de
subsidiar o despilfarrar sus recursos. Si estos subsidios (agrícolas)
efectivamente se traducen en menores precios para el consumidor sería muy
deseable que los países ricos aumenten los subsidios.

El pedir que se eliminen los subsidios es tan absurdo como pedir que se eliminen
las donaciones y cualquier otra ventaja, además de que representa una desigualdad
y desprecio a la gran mayoría de consumidores que se podrían ver beneficiados."


Mi comentario: Contraste lo aquí expuesto con el anterior que les envié.

Saludos

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 14:43
2002-01-09 PENSAMIENTO DE LA SEMANA


Tomado del ensayo de Kevin Casas, Contra la corriente," La Nación, miércoles 8b
de enero del 2001, cuya lectura les sugiero; es más, les invito a que lo lean,
pues me parece una excelente pieza.

"Como el neoliberalismo, el bipartidismo ha devenido una explicación fácil y
popular para un neblinoso descontento cuyas causas son más profundas y más
ligadas a la modernización de un país en desarrollo que a la perversidad de los
políticos tradicionales."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 14:44
2002-01-22 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Más bien debería llamarle Pensamientos de don Samuel, en plural, pues cito
extensamente de una entrevista al Sr. Samuel Yankelewitz, presidente de la Unión
de Cámaras, realizada por Elberth Durán de Radio Reloj, el 15 de enero del 2002.

"Desde mi punto de vista Costa Rica ha dejado de crecer porque es un país que lo
abrieron a la competencia internacional, en un afán liberalizador de apertura
irrestricta de mercados, y lo que pasó es que a los políticos se les olvidó de
que habemos muchísimos empresarios a lo interno que no reúnen las condiciones de
competitividad para poder salir airosos."

"Aunque los sectores quisieran crecer no pueden, primero porque aquí, en nuestro
propio mercado, se ven inundados con productos, no necesariamente de mejor
calidad, pero sí de mucho más bajo precio... usted no puede hacer crecer un país
sólo a base de importaciones, no, usted tiene que hacerlo crecer a base de
producción nacional, y la producción nacional se ha estancado."

"...cuando usted le suma al costo de producción de nuestras empresas todo el
impacto que tiene la distorsión de precios en energía, en telecomunicaciones, en
servicios portuarios, en infraestructura, ahí es cuando el país deja de ser
competitivo y al dejar de ser competitivo le damos chance a la competencia
foránea para que pueda venir a competir contra nosotros y ¿qué es lo que pasa?
que no crece el país y si el país no crece aquí va a haber un problema social."

"Este país tiene un tesoro que no ha sabido valorar, que no ha sabido valorar,
que somos autosuficientes en comida. Y cuando digo autosuficientes en comida, me
refiero a que nosotros tenemos una suerte, por decirlo de alguna manera, por la
posición geográfica, y una fortuna que pocos países tienen.

Vea, nosotros tenemos todo tipo de carnes, vacuno, avícola, marítimo, de mar.
Tenemos toda clase de legumbres y verduras, toda clase de frutas, casi toda clase
de granos. Este país podría vivir sin importar, de aquí para adelante sin ningún
problema como hemos vivido durante muchos años para atrás, y resulta que hay
liberales que dicen que compremos donde más barato sea, y se olvidan de un sector
que le ha dado de comer a este país durante 100-50 años, y que lo han traído
golpeado a garrote limpio, es la pura verdad, y lo digo con la mayor sinceridad
del mundo.

Y el error que está cometiendo este país al no proteger de alguna manera esos
sectores agrícolas es que algún día desaparezcan, tengamos que importar con
vergüenza hasta lo que nos comemos, pero con un problema muy serio, el día que
los países exporten a nuestro país comida y que ellos tengan un problema
alimentario a lo interno, van a decir, no más exportaciones y que puede crear un
problema de alimentación nacional a este país cuando está apostando únicamente a
la importación de comida."

"Si tenemos gente que piensa desde el punto de vista dogmáticamente liberal,
pues sí, seguimos con el cuento de que los ineficientes desaparezcan o que
desaparezca todo el sector que nos da de comer e importemos la comida. Lo que yo
quiero señalarle a estos amigos es que el día que haya una hambruna o una escasez
de carácter universal nosotros no nos vamos a comer lo que exportamos ni los
dólares ni el acero, ni las máquinas, y ahí vamos a tener un problema
extraordinariamente delicado, de emergencia nacional."


"Eso es lo que los señores liberales de este país se les ha olvidado, que les
den proporcionalmente [a los agriculores nacionales: este paréntesis es mío] el
mismo subsidio que le dan a norteamericanos y europeos a la gente, entonces, sí
exíjale al agricultor nuestro..."

"...en algún momento va a haber una gran rebelión a nivel global, como ya se
está viendo, ¿por qué es?, porque es lo que han creado los países más grandes del
mundo que dominan la OMC..."

"...cuando usted crea nivel de focos y esa injusticia desde el punto de vista ya
social humano, pasan los disturbios de Seattle, pasan los disturbios de
Washington, pasan los disturbios de Suiza, y cuando se ve polícías deteniendo a
manifestantes de todo el mundo en contra de este tipo de organización, es porque
se ha llegado a la conclusión de que esta globalización en cierta medida lo que
ha traído es más injusticia económica a los países que estamos en vías de
desarrollo en beneficio de los grandes países..."


Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 14:45
2002-01-22 PENSAMIENTO DE LA SEMANA 2 [A veces no resisto la tentación de enviar otro
pens]amiento de la semana

Tomado de Samuel Brittan, What´s Wrong with Economics?, Capítulo 21 de Economic
Consequences of Democracy (Gower, 1977).

"El nombre original 'economía política' lanza dudas acerca de si puede ser en su
totalidad políticamente neutral, en el sentido en que lo demandan algunos
críticos. Pero hay un tipo de sesgo que es claramente indeseable. Este es aquél
en donde los economistas hacen afirmaciones partidarias destinadas a proveer
munición no sólo por sus creencias políticas sino por el partido político que
ellos favorecen -algunas veces en oposición a sus creencias más básicas."

Elisa
18/06/2012, 14:46
2002-01-23 PENSAMIENTO DE LA SEMANA 3

Esta semana parece estar "buena" en cuanto a "Pensamientos." Por eso les envío
este de Dennis Meléndez Howell, "Cuidado con los viejos esquemas proteccionistas,
La República, miércoles 23 de enero del 2002, p. 4B.

"A veces se argumenta que vale la pena subsidiar un determinado producto pues es
producido en su mayor parte por pequeños (¿pobres?) productores. Esto es una
falacia, pues aunque inicialmente sea producido solo por pequeños y pobres
agricultores, la protección genera de inmediato un negocio muy interesante que
induce el ingreso masivo de nuevos productores provenientes de grupos de altos
ingresos, quienes de inmediato (por su mayor capacidad tecnológica y financiera)
desplazarán a los más pobres y se apropiarán de la mayor parte de los beneficios
de la producción."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 14:47
2002-01-28 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de "The Real Scandal," The Economist, 19 de enero del 2002, p. 9.

"Los mercados de capitales y, en efecto, el capitalismo en sí mismo, pueden
funcionar eficientemente sólo si se observan los estándares más elevados en la
contabilidad, revelación de información (disclosure) y en la transparencia."


Jorge Corrales

Elisa
18/06/2012, 14:48
2002-01-30 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Del periodista Harold Leandro, "Arrogancia de Carlos A. Montaner," La Nación ,
miércoles 30 de enero del 2002, p. 16A.

"Cuán lejos se encuentra Montaner de entender la ralidad costarricense porque,
si la conociera, se daría cuenta de que esos índices de desarrollo humano los
hemos alcanzado, no profundizando 'los mecanismos de mercado', sino todo lo
contrario.

Más bien hemos sabido interpretar los signos de los tiempos y nos apartamos
sabiamente de las modas que dictan los organismos internacionales para crear un
sistema que, lejos de ser perfecto, nos garantiza la convivencia social."

Bueno ahora sabemos que el señor Leandro sí conoce la realidad y no es
arrogante.

Jorge Corrales

Elisa
18/06/2012, 14:49
2012-01-31 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de la columna de don Leonardo Garnier, "Sub/versiones" del jueves 31 de
enero del 2002, p. 21A, en la cual se refiere a un informe especial del gobierno
inglés sobre el sector agrícola y su transformación.


"El informe parte de una severa crítica a los viejos subsidios, que no sólo han
sido muy caros para el país -y para los consumidores-, sino que han mantenido a
los agricultores británicos en la modorra y el estancamiento....

...El reporte afirma que el Gobierno debe cumplir un papel crucial en este
proceso [de transformación del agro inglés], ya no mediante esquemas de
sustentación de precios o subsidios directos, sino con su apoyo decidido al
dinamismo del desarrollo rural y creando las condiciones para una transformación
agrícola que garantice la sostenibilidad ambiental así como el bienestar social.
Destaca la importancia de acciones específicas hacia los pequeños productores,
facilitando la cooperación, haciendo posible la innovación, compartiendo el
manejo del riesgo de sus inversiones y, en especial, subsidiando los esfuerzos
por la sostenibilidad ambiental de la nueva producción agropecuaria y rural.
Todo ello demanda un esfuerzo colectivo que -nos dicen- es impostergable en
Inglaterra. Y uno se pregunta ...¿aquí no?"


Jorge Corrales

Elisa
18/06/2012, 14:50
2002-02-01 Pensamiento de la semana

Gracias a Larry Willmore por la referenci: Fernando Henrique Cardoso, Charting a
New Course: The Politics of Globalization and Social Transformation (Rowman and
Littlefield, Oxford, U.K., 2001),p.91, la cual traduzco:

"En los años sesentas, creíamos fuertemente en la capacidad del estado para
moldear el progreso...

Hoy en día, este punto de vista se ha alterado radicalmente. En los años
ochentas, la identificación positiva entre el estado y el desarrollo se ha
debilitado y el estado es casi visto como un obstáculo para el progreso. No es
tan sólo porque la ideología neoliberal sea temporalmente la dominante. Más, que
eso, tanto en los países pobres como en los ricos, es el fracaso objetivo del
estado lo que ha conducido a los esfuerzos por efectuar reformas... El estado es
el actor fundamental, pero su papel cambia. Debido a que ahora tiene medios más
limitados, su curso de acción debe escogerse cuidadosamente. Esto representa
otra paradoja: precisamente debido a que tiene que reducir su papel, el estado se
convierte en un actor más relevante en la sociedad."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 14:51
2002-02-04 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Que nadie diga que me estoy quitando de mi posición librecambista, pero quiero,
en estos días tan interesantes, que pensemos sobre algo que aparece en el libro
"Conceptos de Economía" del extinto profesor Paul F. Heyne, libro que ha
recibido elogios en círculos "austriacos" y que pienso utilizar en mi próximo
curso de Elementos en la UCR. [Es el texto usado en cursos de Elementos en
escuelas de economía como la de la Universidad George Mason, por aquello de que
alguien me quiera juzgar de hereje]

Escribe Heyne en una sección dedicada al comercio internacional, la eficiencia y
los costos de transacción [p. 121]:

"¿Significa esto que sería eficiente abolir toda restricción al comercio
internacional libre? No, si tenemos en cuenta los costes de transacción. Nos
enfrentamos a un ejemplo de fallos de coordinación. Sucede a menudo que quienes
se benefician de una determinada política ganan menos en términos monetarios de
lo que pierden aquellos que resultan perjudicados. Es tentador denominar a tales
políticas 'ineficientes' y afirmar que la eficiencia aumentaría si aquellos que
sufren el coste ofrecieran una compensación a los beneficiarios para convencerlos
de eliminar esa política. Pero a menos que encontremos una forma viable de
recoger y transferir los pagos, la política no cambiará. Esta es la prueba
concluyente de que los costes marginales esperados de adoptar un cambio, habida
cuenta de los costes de transacción, son realmente mayores que los beneficios
marginales esperados del mismo. Si no fuera así, el cambio tendría lugar. La
persistencia de estas restricciones al comercio 'ineficientes' demuestra que
nadie sabe cómo deshacerse de ellas a un costo lo bastante bajo.

Los costes de transacción son obstáculos tan reales, tan importantes para la
producción de riqueza adicional, como cualquier otro tipo de coste. Cuando
queremos evaluar la eficiencia de una propuesta de política comparando el valor
esperado de sus beneficios con el valor esperado de sus costes, para ser
realista, se requiere tener en cuenta íntegramente todo coste de transacción."

Por otra parte, se define en dicho libro a los costes de transacción como "los
costes de organizar contratos o acuerdos de transacción entre los demandantes y
los proveedores" [p. 62]

Yo me pregunto si, entonces, no hay una tendencia para que las cosas no puedan
cambiarse en un ambiente político como el nuestro, en donde parece existir un muy
elevado costo de transacción que puede impedir llegar a un acuerdo entre quienes
perderían el privilegio del proteccionismo y quienes se beneficiarían con la
apertura al libre comercio. ¿Será esto un buen ejemplo de la tiranía del status
quo al cual se refería Friedman? ¿No podría aseverarse que, en el caso de Costa
Rica, por ejemplo, el costo de transacción de organizar un acuerdo o contrato
entre los trabajadores del ICE (y ad láteres), quienes se verían
-supuestamente-perjudicados con la apertura a la competencia- y los supuestos
beneficarios de dicha apertura, es tan elevado, que es mejor dejar las cosas como
están y "no hacer nada" en ese sentido? Aplíquese al caso de una propuesta para
reducir aranceles, por ejemplo, en lácteos y en pollos.

¿Qué opinan?

Jorge Corrales

Elisa
18/06/2012, 14:53
2002-02-05 Pensamiento de la semana

Dedicada a los amigos antiglobalizadores: Palabras de Kofi Annan, Secretario
General de las Naciones Unidas en la clausura del Foro Económico Mundial el 5 de
febrero en la ciudad de Nueva York, quien, refiriéndose a la apreciación acerca
de la concentración de la riqueza en el mundo y que de ello era culpable la
globalización, dijo:

"Creo que esa percepción está equivocada - y que la globalización, lejos de ser
la causa de la pobreza y otros males sociales, ofrece la mejor esperanza para
poder sobrepasarlos."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:03
2002-02-11 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Jorge Arturo Chaves, "Humanizar la economía," La Nación, lunes 11 de
febrero del 2002, p19A.

"La exprimera dama norteamericana -exponiéndose a posteriores abucheos de
compatriotas suyos- llegó [en el Foro Económico Mundial celebrado la semana
antepasada en Nueva York], incluso, a criticar la política actual de la
administración de los EE.UU. como 'egoísta' y 'generadora de resentimientos' y a
proponer que el Gobierno agregue prioridades sociales a su hegemonía económica y
militar. Conceptos tales como los de 'justicia social', 'orientación ética' e,
incluso, 'opción por los pobres', alcanzaron esta vez también el recinto del Foro
de Davos en Manhattan, aunque claramente mezclados con las voces de las
reticentes multinacionales empeñadas en que 'lo que saben hacer es negocios y no
salvar al mundo', según la desafortunada frase casi asumida como eslogan del
sector."


Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:03
2002-02-11 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

De una entrevista del crítico de la globalización, Elberth Durán, a Monseñor
Oscar Rodríguez, el 8 de febrero del 2002 en Radio Reloj.

"Pregunta de Durán:

Usted, en una conferencia que dio en Costa Rica recién instalado como Cardenal
hizo una serie de manifestaciones interesantes con respecto a la globalización y
a ver ésta como un espacio, un momento histórico de oportunidades y no mala
intrínsecamente, no mala por sí misma. Hoy todavía nos debatimos en esa
discusión ¿mantiene usted que es un tiempo de oportunidades? ¿Cómo encontrar
oportunidades en una globalización que muchas veces hace que los pueblos teman
que los aplasten grandes corporaciones transnacionales y los grandes intereses
financieros mundiales?

Respuesta de Monseñor Rodríguez:

Sí, efectivamente, como lo ha dicho el Santo Padre, Juan Pablo II, la
globalización en sí no es mala, puede ser buena o puede ser mala según aquello
que los seres humanos hagamos de ella, y precisamente en ese encuentro que
tuvimos en Washington [el mismo al cual se refiere, pero que concibe de otra
forma, el Padre Chaves, en su artículo "Humanizar la economía," publicado en La
Nación, lunes 11de febrero del 2002, p19A y que envié a esta lista], una de las
propuestas ha sido que no se puede reducir la globalización a aspectos
económicos, sería entonces caer en lo que ya la Conferencia de Puebla denunciaba
como una visión economicista, del ser humano, la economía es para el hombre, no
el hombre para la economía. Ya desde la etimología, 'oicos nomos', la economía
es la ley de la casa y la casa es el hábitat para los seres humanos, por
consiguiente nuestra fuerza debe ser buscar, guiar la globalización y no la
globalización guiarnos a nosotros como seres humanos.

Y a través precisamente del diálogo y a través también de la participación de
los gobiernos como tales tenemos que humanizar la globalización y hacer que las
oportunidades económicas sean para todos. Una globalización con exclusión no
hará nada más que provocar la injusticia y profundizar la brecha enorme de la
pobreza que, hoy por hoy, para mí, es el problema más grande que confronta la
humanidad."

Mis dos pequeños comentarios: De acuerdo con la evidencia empírica más reciente
-la cual he transmitido por esta red- aquellos países que no se han globalizado
son aquellos en donde se ha profundizado más la "brecha enorme de pobreza" que
dice Monseñor Rodríguez.

Y, en segundo lugar, ¡qué más humano que poner la economía al servicio del
consumidor, que nos decía Adam Smith, en su Riqueza de las Naciones!, en
contraste con ponerla al servicio de intereses gremiales (o del estado o de
quienes gobiernen en un momento dado) que caracterizaban al mercantilismo y que
hoy día algunos pretenden fortalecer.

Jorge Corrales

Elisa
18/06/2012, 15:03
2002-02-18 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

De Luis Lara, "Retroceso al feudalismo," La Nación, sábado 16 de febrero del
2002, p. 17A.

"El llamado neoliberalismo no es una teoría original y novedosa; es solo un
eufemismo con el que se encubre una política egoísta, antipatriótica, inspirada
en intereses de grupos minoritarios y de personas de gran poder económico y
político, a quienes la sociedad, la patria, el pueblo, les tiene sin cuidado,
pues las consideran fantasmagóricas y de interés particular. Es un atroz y
peligroso particularismo; un individualismo que en una generación y media nos
conduciría a la disgregación y al caos, la guerra de todos contra todos de que
escribió Hobbes en su Leviathan. Los estragos sociopolíticos que produciría solo
se compararían con los que ha producido siempre el comunismo -la peor peste que
puede caer en un pueblo- doquiera que ha logrado imponerse."

Pienso sólo referirme a dos pequeños puntos (¿qué tal si organizamos un concurso
en donde el ganador es quien señale más "pequeños puntos"?):

1.- Dado que este caballero tiene el conocimiento suficiente como para apuntar
que nos van a caer todas las pestes "en una generación y media", por dicha que,
para ese entonces, ese día del juicio final, yo no voy a estar por aquí.

2.- ¿No notan un tufillo fascista en todo este artículo? En la Alemania nazi se
identificaba al liberalismo con el judaísmo; este intelectual hace equivalente al
comunismo con el liberalismo o al neoliberalismo; o lo que sea.

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:03
2002-02-18 PENSAMIENTO DE LA SEMANA (TRES: LES DIJE QUE VENÍA CARGADA)

Tomado de la entrevista de Hugo Espinoza, periodista de Noticieros Columbia, a
Rodolfo Cerdas: los paréntesis son míos.

Dice Cerdas:

"...hemos llegado a una situación todavía muy lamentable, en el sentido de que
integrantes de las cúpulas políticas van a estos organismos internacionales [ya
sabemos a cuáles se refiere] a sugerir que nos pongan condiciones todavía más
duras, para acelerar cierto tipo de políticas que corresponden a sus esquemas
ideológicamente fosilizados, que no siempre coinciden con los intereses y las
características de la sociedad costarricense. Por otra parte hay que decir que
la situación es todavía má lamentable, porque los propios organismos
internacionales han venido cambiando en sus políticas y en sus recomendaciones.
Ellos lo que hacen es condicionar, en virtud de los resultados negativos que han
obtenido en muchos países en donde han aplicado esas políticas y, entonces, han
tenido que rectificar. Pero aquí muchos de los decidores [sic] políticos han
sido incapaces de entender que esas rectificaciones están siendo introducidas,
que ellos también tenían que cambiar las cosas, y que lo que se necesite esté
claro, en qué tipo de modelo de desarrollo necesitamos. Nosotros necesitamos un
modelo de desarrollo costarricense como siempre lo hemos tenido, nacido aquí,
hecho con café con leche, hecho con banano, y con los productos que este país
produce, con frutas, etcétera; quiero decir, enraizado en el suelo costarricense.
¿Y por qué se necesita eso?; bueno, se necesita porque usted nunca podrá negociar
con otra persona, si usted mismo no sabe lo que quiere. Si usted va a defender
los intereses y el punto de vista del otro que viene a negociar con usted, usted
está entregándose en los brazos del otro y eso es lo que ha pasado con muchos de
nuestros negociadores, que tienen en mente los esquemas, la mentalidad, e incluso
los intereses de esos sectores internacionales y no los intereses de Costa Rica.

Y yo creo que es muy importante que tengamos nuestro propio modelo de desarrollo
[¿cuál, cómo] , no solamente porque así podemos negociar con los sectores del
extranjero, con los grandes intereses económicos internacionales, que están
legítimamente defendiendo sus intereses. Nosotros lo que tenemos que hacer es
defender lo nuestro, sino porque ha llegado la hora de que hagamos lo que hizo
posible que Costa Rica sea Costa Rica, y es que sus dirgentes se atrevieron a
pensar con su propia cabeza. Una de las grandes tragedias que hemos tenido en
los últimos años es que nuestros dirigentes salieron como esos chiquillos
copiones en las escuelas, viendo a ver qué se hace en el exterior y cómo se
copian esos modelos y han sido incapaces de pensar en su propia cabeza [ellos, no
yo], como lo hizo don Braulio Carrillo, como lo hizo don Juan Rafael Mora, como
lo hizo el General Guardia, como lo hizo don Jorge Volio, como lo hicieron las
personas que iniciaron la reforma social en los años 30 y 40, como lo pensó el
Centro para el Estudio de los Problemas Nacionales y el país a finales de los 45
a los 50, y hemos hecho simplemente imitación. No se trata de agotar, se trata
de adaptar [¿entonces?], es decir, ver qué es lo que se está haciendo y adaptarlo
a las condiciones específicas de Costa Rica [¿y no se así, lo que al final del
camino siempre hacemos o hacen las personas?] Pero nuestros dirigentes dejaron de
pensar con su propia cabeza y se dedicaron a imitar y en consecuencia estamos
pagando un alto precio por sus errores [aplicar el concepto de costo de
oportunidad].

Saludos


Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:03
2002-02-18 PENSAMIENTO DE LA SEMANA (el cuarto; gracias a Eduardo Lizano)

Tomado de David Dollar and Aart Kraay, "Spreading the Wealth," Foreign Affairs,
January-February, 2002, p.p. 120-121.

"Primero, una tendencia global a largo plazo hacia una mayor desigualdad
prevaleció por lo menos durante 200 años; tuvo su máximo hacia 1975. Pero, desde
entonces, se ha estabilizado y posiblemente aún hasta revertido. La principal
razón para este cambio ha sido el crecimiento acelerado de dos países grandes e
inicialmente pobres, China e India.

Segundo, una fuerte correlación liga, por un lado, a una incrementada
participación en el comercio y la inversión internacional con, por el otro lado,
un crecimiento más rápido... Los economistas son cautos acerca de derivar
conclusiones que tengan que ver con causalidad, pero en su mayoría están de
acuerdo en que la apertura al comercio internacional y a la inversión (junto con
reformas complementarias) explican el mayor crecimiento de los países que
participan de la globalización.

Tercero, y al contrario de la percepción popular, la globalización no ha
resultado en una mayor desigualdad a lo interno de las economías. La desigualdad
ha aumentado en algunos países (tal como en China), pero se reducido en otros
(tal como en las Filipinas. Pero estos cambios no están sistemáticamente ligados
a medidas globalizadoras, tales como comercio y flujos de inversión, aranceles y
la presencia de controles de capitales. Más bien, los cambios en la desigualdad
surgen más por políticas acerca de la educación doméstica, los impuestos y las
políticas sociales. Por lo general, las tasas de crecimiento mayores en los
países en desarrollo que se han globalizado, se han trasladado en ingresos más
elevados para los pobres...

Aunque la globalizaciópn puede er una fuerza poderosa para reducir la pobreza,
los resultados beneficiosos no son algo inevitable..."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:03
2002-02-18 PENSAMIENTO DE LA SEMANA DOS (¿stá cargada!)

De Monseñor Oscar Rodríguez en Telenoticias de mediodía del 11 de febrero del
2002.

"Etica pública es inseparable de la ética privada. No se puede suponer que en
una misma persona concurran las facetas de un corrupto público y un honesto
privado, así como tampoco es posible encontrar a alquien que sea un honesto
público y un corrupto privado. Quien es corrupto u honesto en una dimesión, lo
es también en la otra."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:17
2002-02-18 PENSAMIENTO DE LA SEMANA (No hay quinto malo este día)

Tomado de Thomas Larsson, The Race to the Top: The real story of globalization,
Cato Institute, 2001, p. 39. El libro fue escrito originalmente en 1999 en sueco
Världens klassresa y publicado por el instituto liberal de ese país, Timbro.
Actualmente lo estoy leyendo (en inglés, por supuesto)y si alguien quiero leerlo
dentro de un tiempo, nada más me lo pide, y se lo presto con caracter devolutivo.
Es de lectura relativamente sencilla y bastante descriptivo de experiencias en
diferentes países resultantes de la globalización. Los paréntesis -y la
traducción- son míos.

"[Pat] Buchanan exagera enormemente su oposición [a la globalización]. Pocos
miembros de la élite política y económica de los Estados Unidos -o, en general en
el mundo occidental- son proponentes, sustentados en principios, de la política
económica liberal. En efecto, el libre comercio no se ha beneficiado siquiera de
un único defensor consistente en la política de los Estados Unidos. Los
críticos, por la otra parte, abundan, tanto a la izquierda como a la derecha."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:17
2002-02-19 PENSAMIENTO DE LA SEMANA (¿qué será, el sexto?)

A propósito de los escritos recientes de Luis Di Mare y Oswald Céspedes, tomado
de Tomas Larsson, The Race to the Top: The real story of globalization, antes
referido.

"El periodista Daniel Singer, en su libro ¿El Milenio de Quién? ¿El de Ellos o
el de Nosotros?, sugiere que la izquierda europea occidental tendrá que crear una
alternativa radical o ceder. El mismo quiere revivir el espíritu utópico de
1968: 'No estamos atados al sistema,' escribe 'y nadie puede impedirnos mirar más
allá del horizonte capitalista. Simplemente no podemos lavarnos nuestras manos y
pretender. No estamos condenados por el destino a la impotencia y a la
inacción.'

Singer está en lo correcto, al menos en que el futuro no es algo ordenado. Hoy
día mucha gente parece pensar que el 'nosotros' del liberalismo clásico -con el
respaldo de la globalización- ya ha ganado el debate ideológico contra el
socialismo. Hay una complacencia peligrosa entre los proponentes tradicionales
de la economía de mercado. Paradójicamente bien puede haberse sustentado en una
visión Marxista de la historia -la noción de ciertos cambios económicos y
tecnológicos que hacen una necesidad histórica de la economía de mercado,
liberal, globalizada... De que habrá menos nacionalismo y más globalismo, menos
colectivismo y más individualismo, menos estado y más mercado.... A pesar de sus
concesiones retóricas a favor del mercado, la social democracia europea no es un
liberalismo disfrazado. El colapso del totalitarismo comunista no trajo tan
buenos augurios para la democracia liberal y para la economía de mercado como
algunos supusieron al principio. El Marxismo-Leninismo puede haber fracasado,
pero es tan sólo uno de los muchos enemigos ideológicos de la economía liberal de
mercado...Y esa hostilidad al mercado cuesta que muera...

Claramente, el colapso del Marxismo no significa que el colectivismo y el
irracionalismo hayan sido desraizados de una vez por todas. Es todavía muy
pronto para que los proponentes del capitalismo y la globalización proclamen la
victoria. Contra todas las probabilidades, se ha tenido mucho progreso en el
frente de la liberalización de Europa en los últimos 20 años. Pero los
proponentes del mercado tienen aún mucho trabajo por hacer. Los conflictos
ideológicos esenciales perdurarán, cualesquiera que sean las etiquetas. El
sentimiento nacionalista persistirá, como lo será la lucha entre quienes quieren
derribar muros [el autor se refiere al de Berlín] y quienes quieren mantenerlos
erguidos.

Sí, mañana el sol volverá a levantarse. Eso sí es seguro."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:17
2002-03-04 Pensamiento de la semana

Don Jorge Corrales que continúa con problemas de Correo Electrónico me solicitó que enviara a "Palestra" este PENSAMIENTO DE LA SEMANA.
Luis Di Mare

PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Me parece apropiado dedicar este pensamiento de la semana a quienes
consideran la existencia del "fracaso del mercado" y la inexistencia
del "fracaso del gobierno". Nótese que proviene de uno de los más
destacados "intervencionistas", Alfred Cecil Pigou, The Economics of
Welfare, Londres, MacMillan, 1920, p.p. 331-332 (tomado de una edición
anterior) y mencionado en David Henderson, The Changing Fortunes of
Liberalism: Yesterday, Today and Tomorrow, Londres, The Institute of
Economic Affairs, 1998, p. 114. La traducción es mía. Los paréntesis
cuadrados son míos.

"En cualquier industria [actividad económica], en donde haya razón para
creer que el libre juego del interés propio ocasionará que se invierta
una cantidad de recursos diferente de la cantidad requerida por los
mejores intereses del dividendo nacional, hay prima facie un caso en
favor de la intervención pública. Sin embargo, el caso no puede ser
más que uno prima facie sino hasta que no hayamos considerado las
calificaciones que las agencias gubernamentales deban poseer, a fin de
que puedan intervenir ventajosamente. No es suficiente con contrastar
los ajustes imperfectos de un sistema de empresa privada sin
restricciones [unfettered] con los mejores ajustes que los economistas
puedan imaginar en sus estudios. Puesto que no podemos esperar que
cualquier autoridad pública logrará, o aún buscará con todo su corazón,
ese ideal. Tales autoridades, de la misma manera, estarán sujetas a la
ignorancia, a presión de sectores y a la corrupción personal del
interés privado."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:17
2002-03-04 Pensamiento de la semana

En Panorama, programa de la Cámara Nacional de Radio del día lunes 25
de febrero, se hizo referencia a algunas cosas de Stiglitz que me
parece rayan en la injusticia:

"Fue un economista de primera línea del Banco Mundial. Hoy, Joseph
Stiglitz, da entrevistas denunciando cómo su antiguo patrono, con el
Fondo Monetario Internacional y su accionista mayoritario, el Tesoro de
los Estados Unidos, manejan la economía mundial. Así lo declaró al
semanario inglés The Observer y a la BBC de Londres. Allí, Joseph
Stiglitz, el 'desertor de la globalización', explicó los pasos que el
Banco Mundial sigue en cada país.

Primero, la famosa "Estrategia de Asistencia" es diseñada por expertos
que nunca salen de sus hoteles de cinco estrellas.

Después, los expertos del Banco Mundial se reúnen con cada Ministro de
Finanzas de un país pobre, al cual obligan a firmar un machote con
cuatro pasos, que ya viene redactado.

El primer paso es el de la "privatización", que los gobernantes locales
acogen de muy buena gana, pensando en las comisiones que se van a ganar
por la venta del patrimonio de sus naciones. Y lo mejor es que podrán
decirle a sus críticos que la culpa se debe a las presiones del Banco
Mundial.

El paso dos es la "liberalización del mercado de capitales" que, en
teoría, permitirá la llegada de millones de dólares en inversiones.
Pero, como en Indonesia, Brasil y una larga lista de países, el flujo
es enorme, pero para afuera y, según Stiglitz, el único dinero que
entra es dinero caliente; o sea, capital especulativo. Y para atraer
inversionistas, el Fondo Monetario Internacional recomienda subir las
tasas de interés desde un treinta a un ochenta por ciento, lo que
destruye el valor de la propiedad, saquea la producción industrial y
drena los tesoros nacionales.

El paso tres es "precios basados en el mercado"; o sea, el fin de los
subsidios para las tarifas de los servicios básicos, lo que encarece la
vida a los más pobres, causando protestas y motines, como en Indonesia,
Venezuela, Bolivia y Ecuador.

Y el paso número cuatro es "la estrategia de reducción de la pobreza
mediante el mercado libre." Pero que, según Stiglitz, este comercio
sólo es libre en un sentido, porque como la estructura de precios la
dominan las grandes potencias, termina aumentando la desigualad
económica entre los países, y dentro de los países pobres crea una
categoría de "súper pobres."

Según el periodista inglés, Greg Palatz, Joseph Stiglitz, el "desertor
de la globalización," además de economista "top-gun" del Banco Mundial,
fue Presidente del Consejo de Asesores Económicos del Presidente Bill
Clinton."


¿Cómo se comete tanta injusticia?

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:17
2002-03-05 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de una conferencia de Adrian Wooldrige, corresponsal de The
Economist en Washington D.C. el día 15 de enero del 2002 en ocasión del
Foro sobre el libro de Tomas Larsson, "The Race to the Top: The Real
Story of Globalization," p. p. 16-20, celebrado en el Instituto Cato de
la ciudad de Washington. Los paréntesis cuadrados son míos.

"Porque pienso que una de las cosas que realmente ha fallado en todo
este debate sobre la globalización, es que la gente pro-globalización,
la mayor parte de la gente pro-globalización, de hecho no piensa que
vale la pena defender a la globalización. Debido a que piensan o que
la globalización es un fait acompli o que es algo automático; que es
algo que es manejado por la tecnología; que es algo que no puede ser
revertido, y que por tanto no se requiere que usted la defienda. Que
defenderla es como defender el hecho de que el sol sale cada día -que
usted no lo necesita hacer; que es un hecho acerca del mundo.

Pienso que este es un error profundo, peligrosamente profundo, debido,
al menos, a tres razones. La primera es la naturaleza en sí de la
globalización. Pienso que la globalización es un proceso complejo y
contradictorio, que tiene todo tipo de contracorrientes que van contra
la corriente principal... Porque las perspectivas [de los medios, de
los periodistas, de los colegas] son profundamente locales... [son
medios] que empujan a gente inteligente, educada, informada, a que, de
hecho, en algunas de sus maneras, sean bastante provincianos acerca de
sus preocupaciones... El segundo problema real con ese argumento es en
lo que puede ser llamado la política de la globalización. Y eso es que
toda la política, como se ha dicho a menudo, es global. La gente se
involucra en la política local y poseen una perspectiva local... Hay
una historia preciosa de Adam Smith en su libro "La Teoría de los
Sentimientos Morales" en la cual compara el dolor que usted sentiría si
corta su dedo meñique con el dolor que sentiría si se destruyera la
nación China entera... lo que él nos dice es que los sentimientos
locales son mucho más poderosos y que ejercen mucha mayor presión. Y
pienso que siempre este es el caso con la globalización...

Y pienso que una tercera cosa son las lecciones de la historia. La
lección de la historia, muy pero muy poderosa, es que la globalización
no es un proceso inevitable. Es un proceso que puede ser revertido...
La noción es que la globalización es un hecho acerca del mundo, y que
vamos a tener más y más de ella porque es empujada por la tecnología.
Pienso que eso no es cierto. La globalización descansa sobre un
consenso político, sobre argumentos políticos, y nosotros necesitamos
continuar articulando el caso a favor de la globalización... "

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:17
2002-03-05 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de David Henderson, The Changing Fortunes of Economic
Liberalism: Yesterday, Today and Tomorrow (Londres: The Institute of
Economic Affairs, 2001), p. p. 122-123. La traducción y los paréntesis
cuadrados son míos.

"...en comparación con el semi-consenso de los economistas, la Economía
de su Propia Iniciativa -EPI- ["Do It Yourself Economics"] es
fuertemente intervencionista. Sostiene, por ejemplo, que los
productos, las industrias y las actividades pueden ser caracterizadas
como 'esenciales' y 'no esenciales', u ordenadas [ranqueadas]
prioritariamente con independencia del deseo que haya de pagar en el
margen; que la autosuficiencia nacional en productos básicos es un
objetivo clave, el cual los gobiernos son responsables de lograr; que
cuando las transacciones se realizan a través de las fronteras, el
estado está necesariamente involucrado, de manera que la competencia
internacional es básicamente un asunto entre estados; que las
exportaciones representan una ganancia para cada uno de los países y
las importaciones, una pérdida; que los saldos comerciales bilaterales
entre países son apropiadamente asuntos de preocupación y acción
oficial; que las tarifas, las restricciones a las importaciones y los
subsidios a las exportaciones sirven para incrementar el empleo total;
que las acciones administrativas para reducir o limitar el tamaño de la
fuerza de trabajo -tales como reducciones obligadas de las horas de
trabajo, retiro anticipado obligatorio o restricciones más fuertes a la
inmigración- están dirigidas a aliviar el problema del desempleo; que
las acciones llevadas a cabo con el propósito de obtener ganancias o,
más ampliamente, a partir del interés propio [self-interest], son
cuestionables como tales; que cuando los mercados aparentan que no
funcionan bien, el remedio yace en su regulación directa; que los
procesos de mercado son a menudo, si no inherentemente, caóticos,
disruptivos e injustos; y que la responsabilidad para asegurarse
resultados justos y efectivos, sobre una base amplia de casos
particulares, yace con los gobiernos. Todos esto fundamenta una agenda
regulatoria indefinidamente grande."

Si no fuera por lo nociva que resulta, por su aplicación, la ignorancia
en Economía (con esto del "Do It Yourself Economics"), la cita me
encanta, pues sirve como una guía para los exámenes de los estudiantes
de Fundamentos o Principios de Economía. Entre otros usos...

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:17
2002-03-06 PENSAMIENTO DE LA SEMANA


De Milton y Rose Friedman, Two Lucky People: Memoirs (University of Chicago
Press, 1998):

"Juzgados por la práctica, hemos estado, a pesar de algunos éxitos, del lado
perdedor. Juzgados por las ideas, hemos estado del lado ganador. El público de
los Estados Unidos se ha dado cuenta, de manera creciente, que el gobierno no es
la cura ideal para todos sus problemas, que las medidas gubernamentales, tomadas
con las mejores intenciones y los mejores propósitos, a menudo, sino típicamente,
se desbocan y hacen daño en vez del bien. Se ha detenido el crecimiento del
gobierno, y parece estar al borde de la declinación, como una fracción de la
economía. Estamos en la corriente principal del pensamiento, no como era hace 50
años, miembros de una minoría despreciada."


Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:17
2002-03-06 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Parece que al fin mi máquina va a tener de nuevo acceso directo, por lo cual
reasumo con placer estas comunicaciones. Agradezco a Luis Di Mare su ayuda en
estos días y espero no tener que molestarle por un buen rato.

PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de una conferencia de Tomás Larsson, autor del libro "The Race to the
Top: The Real Story of Globalization," p. p. 13-14, en ocasión de un Foro sobre
este libro celebrado en Washington D.C., el día 15 de enero del 2002, en el
Instituto Cato de la ciudad de Washington. Los paréntesis cuadrados son míos.

"El punto principal que deseo señalar... es que los llamados cambios de
políticas neo-liberales asociados con la globalización han tenido efectos
tremendamente beneficiosos de muchas maneras inesperadas. Y también deseo
enfatizar que muchas de las aspiraciones y valores de la masa anti-globalizadora
pueden, en efecto, y de hecho lo han sido así, ser promovidos a través del
intercambio internacional. Así que, en vez de demonizar [demonize] a la
globalización y tomar una actitud patrocinadora negativa de las capacidades de
los pobres y oprimidos, deberíamos reconocer que la gente en todo el mundo puede
hacer, y a menudo lo hacen, un uso creativo de las oportunidades brindadas por la
apertura económica; oportunidades para el empresariado económico, político y
cultural...

La pregunta, entonces, para los europeos y estadounidenses es si nuestras
políticas económicas impiden o ayudan a liberar esta creatividad. Y, de muchas
maneras, nuestras políticas pueden hacerlo, pero más podría y debería hacerse.
Y, en este sentido, quiero particularmente señalar una parte de mi dedo acusador
hacia algunas de las injusticias que pueden ser halladas en los regímenes
comerciales globales.

Estoy pensando en la manera en que las economías más ricas han sesgado sus
estructuras arancelarias contra los productos en los cuales la mayoría de los
países pobres tienen ventaja comparativa -esto es, productos agrícolas e
industria trabajo-intensiva. Estoy también pensando en el abuso con las tarifas
anti-dumping. Y también estoy pensando en el uso algo vergonzoso de subsidios a
las exportaciones agrícolas que deprimen los ingresos de los agricultores en los
países en desarrollo y en los antiguamente socialistas. Eliminar estos arreglos
injustos es probablemente algo de lo más difícil, pero, también, es uno de los
desafíos políticos más importantes y urgentes que actualmente enfrentan los
ciudadanos interesados en estos asuntos y los empresarios de la política en los
Estados Unidos y otros países."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:17
2002-03-07 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado del Foro sobre el libro de Brink Lindsay, "Against the Dead Hand: The
Uncertain Struggle Against Global Capitalism," (John Wiley & Sons, 2002), p. p. 57 y 58, celebrado en el Instituto Cato el martes 5 de febrero del 2002, en la ciudad de Washington. La traducción y los paréntesis cuadrados son míos.

"Pregunta de Gordon Johnson, del Centro por las Privatizaciones: ....¿Deberán
ellos [los países en desarrollo] cambiar [liberalizar] primero y luego nosotros
[Estados Unidos, Banco Mundial, el Instituto Cato] descansar o bien tenemos
nosotros que descansar para que ellos deban cambiar?

Respuesta de Brink Lindsay: Mi respuesta preferida es que ambos debemos, al
mismo tiempo, poner las casas en orden [clean up our acts]. Creo que es
innegable que nuestras barreras aduaneras contra bienes agrícolas y textiles
provenientes de países en desarrollo, constituyen una desgracia e imponen un
serio obstáculo para el desarrollo de esos países. Y debemos deshacernos de esas
barreras. Y es terriblemente dañino para nuestra credibilidad, como voceros de
los mercados libres y del libre comercio alrededor del mundo, que nos adhiramos
tenazmente a esas políticas proteccionistas, al tiempo que nos la pasamos
sermoneando e intimidando a otros países para que se deshagan de sus barreras al
comercio. Nuestros fundamentos morales de altura son realmente dañados cuando
proseguimos una política de 'haz lo que te digo, no lo que hago.'

Dicho eso, pienso que, aún si los Estados Unidos se deshiciera de todas las
barreras comerciales que aún mantiene, eso no sería una panacea para el mundo en
desarrollo. Y aún más, si ciertos países en desarrollo realmente pusieran su
casa en orden y adoptaran políticas más sólidas y establecieran mejores
instituciones, los mercados ricos del mundo son lo suficientemente libres como
para que esos países experimenten ganancias económicas dramáticas...
De manera que no pienso que, en sí mismas, nuestras políticas proteccionistas
constituyen una barrera para que el mundo en desarrollo, con políticas mejores,
pueda obtener ganancias fantásticas. Pero, al mismo tiempo, pienso que esas
barreras son un obstáculo, no tienen fundamento, son injustificables, y deberían
ser eliminadas."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:17
2002-03-011 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado del Foro sobre el libro de Brink Lindsay, "Against the Dead Hand: The
Uncertain Struggle Against Global Capitalism," [Contra la Mano Muerta: La lucha
incierta en favor del capitalismo global] (John Wiley & Sons, 2002), p. 64, celebrado en el Instituto Cato el martes 5 de febrero del 2002, en la ciudad de Washington. La traducción y los paréntesis cuadrados son míos.

"Brink Lindsay:…el mensaje principal de mi libro es, pienso, uno
anti-triunfalista, que aún cuando ha habido cambios dramáticos en las políticas
alrededor del mundo durante los últimos 20 años, pienso que debe resistirse
fuertemente el supuesto de que los mercados han triunfado y que las fuerzas del
mercado son esa fuerza destructiva [juggernaut] irresistible.

Cuando usted me fuerza a adoptar una conclusión al final de la exposición, y me
pregunta: 'En resumen, ¿estarán mejor las cosas dentro de una generación a como
están ahora?', yo le respondería que 'sí, así lo pienso.' Porque creo que las
políticas han cambiado dramáticamente durante la generación que acaba de pasar.
Han cambiado porque las viejas políticas no funcionaron. Los sistemas políticos,
si bien no se acercan a lo eficiente que es el proceso de descubrimiento en un
mercado, parece que tienen suficientes mecanismos de retroalimentación [feedback
mechanisms] como para haber producido el cambio que hasta el momento hemos
experimentado. De manera que tengo una ligera confianza de que, con el paso de
los años y de décadas por venir, nos moveremos un poquitito hacia el ideal
liberal. Pero pienso que el estado de ánimo dominante es uno de prudencia y no
uno terriblemente optimista."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:29
2002-03-11 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de La Nación. "Defensoría pide más baja en arroz," del viernes 8 de marzo
del 2002, p. 24. Dice don Gilberto Barrantes, Ministro de Economía, Industria y
Comercio, en torno a una disminución en el precio del arroz, como resultado de su
importación, de ¢12,50 el kilo, en vez de la propuesta de la Defensoría de los
Habitantes, de que fuera de ¢64 el kilo:

"No se puede pensar sólo en el consumidor; también en el industrial y en el
productor."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:29
2002-03-12 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de la exposición de Michael Mussa en un Foro de Política del Instituto
Cato, ¿What is Next for Argentina?, celebrado en la ciudad de Washington, el 8 de
febrero del 2002, p. p. 21-22, en donde interesantemente difiere de la posición
de Schuler expuesta en el correo mío inmediato anterior.

"[Acerca] de la dolarización en Argentina, pienso que es un tema abierto a la
discusión. Pienso que la noción de que podía haber sido llevada a cabo en
diciembre o que podía ser hecha ahora, a un tipo de cambio de uno por uno, es
simplemente algo sin sentido. Usted necesita tener suficientes dólares no sólo
para convertir la oferta de moneda doméstica, sino también para hacer viable un
sistema bancario con un tipo de cambio de uno por uno y también dejarle
suficiente efectivo al gobierno para que pueda llevar a cabo sus operaciones
normales en una circunstancia en que los ingresos tributarios son un problema
real.

Pienso que tomaría entre 40 y 50 billones de dólares de efectivo libre para
lograr una dolarización a una tasa de cambio de uno por uno. Tienen $15 o $16
billones: simplemente eso no es suficiente. Y nadie les va a dar la
diferencia...

Pero, enfatizo, no pienso que el fracaso fatal de Argentina se originó en su
plan de convertibilidad. Y también pienso que el plan de convertibilidad de
ninguna manera fue una caja de conversión clásica. El problema fatal fue la
incapacidad de controlar el lado fiscal de los asuntos gubernamentales.

¿Cuál es el futuro de Argentina? Bueno, pienso que, desafortunadamente, el
régimen de tipo de cambio ahora necesita ser uno de flotación. No hay ni el
efectivo, en la forma de reservas, ni la credibilidad en el gobierno, para
soportar algún tipo de fijación del tipo de cambio. Puesto que a la gente ya se
le ha dicho que sus préstamos del sistema bancario pueden ser convertidos en
pesos, la única forma de volver el sistema bancario a la solvencia y a que pueda
volver a operar es si también se convierten sus depósitos... "

Michael Mussa es el Investigador Principal del Instituto para la Economía
Internacional y ha escrito ampliamente en los campos de la economía monetaria,
economía internacional y, en general, sobre aspectos macroeconómicos.


Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:29
2002-03-12 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de la exposición de Kurt Schuler en un Foro de Política del Instituto
Cato, ¿What is Next for Argentina?, celebrado en la ciudad de Washington, el 8 de
febrero del 2002, p. p. 5-9.

"El punto de vista convencional sobre la crisis [argentina] está basado en tres
proposiciones. La primera es que su sistema de convertibilidad... era el de una
caja de conversión. La segunda proposición es que el ligamen rígido de la caja
de conversión entre el peso argentino y el dólar estadounidense provocó que el
peso se sobrevalorara. Y la tercera preposición es que Argentina perdió su
competitividad y las exportaciones sufrieron, con lo cual su economía fue
empujada a una recesión...

El primer punto: el sistema de convertibilidad en efecto no fue el de una caja
de conversión... Un sistema ortodoxo de caja de conversión no tiene capacidad de
involucrarse en la llamada esterilización monetaria u otras formas de política
monetaria discrecional y se mantiene todo el tiempo con cerca del 100 por ciento
de reservas. [En Argentina en el 2001] varió en el curso del año de un máximo del
193 porciento en febrero a un mínimo del 82 porciento a fines del año. Esto
indica... qué tan lejos estaba el sistema de ser un sistema ortodoxo de caja de
conversión.

Segundo, que ¿si el ligamen rígido entre el peso y el dólar sobrevaluó al peso?
Bueno, todo depende de cual es su definición de sobrevaloración... Hay varias
formas en que se emplea [el concepto de sobrevaloración], pero todos son más o
menos informales, vagos y nada realmente preciso.

Hablando estrictamente, y en el grado en que el sistema argentino hubiera sido
un sistema ortodoxo de caja de conversión, el peso no hubiera podido estar
permanentemente sobrevalorado. Porque si la demanda de pesos cayó, se suponía
que caería su oferta. Ahora, si se toma un enfoque más o menos informal [loose],
esto es , si usted compara cuánto aumentaron los precios a partir de 1991 en
Argentina, cuando se estableció el sistema, versus cuánto se elevaron en los
Estados Unidos, sí, de acuerdo con algunas medidas el peso estuvo sobrevaluado.
Pero, de acuerdo con otras, no lo estuvo... La evidencia no es ciertamente clara
de que estuvo sobrevalorado.

Finalmente, ¿si la llamada sobrevaloración del peso hizo que Argentina perdiera
su competitividad y sus exportacioens sufrieran? No. Si usted mira a las
estadísticas, las exportaciones del comercio de mercancías se incrementaron
durante todos los años en que estuvo el sistema de convertibilidad, excepto en
1999, cuando Brasil, el socio comercial más importante de Argentina, devaluó su
moneda y tuvo una recesión. Y durante los dos últimos años los incrementos no
fueron tan grandes, pero han sido de, digamos, un 3 porciento. Si el resto de la
economía hubiera estado creciendo a esa tasa, los problemas bien podrían no haber
existido...

La conclusión que saco de todo esto es que, pienso, el punto de vista
convencional acerca de cómo fue que surgió la crisis argentina está equivocado y
que flotar el peso, en vez de la dolarización, ha sido un error.

Finalmente, ¿cuáles fueron las causas de la crisis monetaria si no se originó en
una sobrevaluación del peso? Señalaría cuatro factores. Uno es que las reformas
económicas de principios de los 90s casi se habían detenido hacia 1996....

El segundo punto, sin embargo, pienso que la crisis fue primariamente una crisis
fiscal que se deslizó [spilled over] al resto de la economía...

Y el tercer factor, es que hubo tres grandes paquetes de aumentos de impuestos
durante el gobierno de de la Rúa que afectaron al crecimiento económico y creo
que empujó a la Argentina al lado equivocado de la Curva de Laffer... la economía
había venido dando signos de una recuperación en el 2000, pero el enorme aumento
de impuestos en enero la mató.

Finalmente, el gobierno cometió una serie de torpezas en las políticas
monetarias que incluyeron una tasa de cambio especial para las exportaciones en
junio del 2001, cambios forzosos de la deuda y, en diciembre, límites a los
retiros de los bancos y a las transferencias de capital al extranjero...."

Kurt Schuler es el Economista Principal del Comité Conjunto del Congreso de los
Estados Unidos desde 1999 y es un estudioso de las cajas de conversión en países
en desarrollo, sobre lo cual tiene varios libros.

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:29
2002-03-14 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Richard E. Flathman, "Toward a Liberalism," (Ithaca, New York: Cornell
University Press, 1989), p. p. 6-7. La traducción y los paréntesis cuadrados son
míos.

"El Principio Liberal (PL) afirma que es bueno prima facie que las personas
formen, actúen con base en y que satisfagan y logren deseos e intereses,
objetivos y propósitos. Mi argumento en favor del principio es naturalístico...
pero también es contextualista o específico en lo cultural, en vez de
trascendental o universalista... La intención es que el PL sea (débilmente)
deontológico... que deberá regular el pensamiento y la acción en un área muy
amplia de su aplicabilidad... sin embargo, en un sentido lógico, es un principio
débil... Si los procesos y procedimientos de codificación satisfacen criterios
locales ulteriores [además de juicios adecuadamente justificados, en cuanto a que
toman-en-consideración-todas-las-cosas acerca de mejor que [better] y de lo mejor
[best], de correcto e incorrecto] algunas veces rinden conclusiones que
típicamente se sostienen [hold] contra clases completas de proposiciones
sustentadas en el PL... Hacemos mejor en pensar del PL como un principio a partir
del cual razonar a favor o en contra de derechos y deberes y en favor o en contra
de construcciones [exégesis] e implementaciones de derechos y obligaciones."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:29
2002-03-14 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

"Aún con la aplicación de una elevada cláusula de salvaguardia, el arroz pilado
no quedó protegido por el Gobierno, afirmaron productores, quienes echaron mano a
un estudio preliminar comparativo de la Oficina del Arroz."

Tomado de "Arroceros: arancel no es protección," La Nación, jueves 14 de marzo
del 2002, p. 21.

Dos breves preguntas:
(1) ¿No es la Oficina del Arroz un buen ejemplo de la teoría de la captura de la
cual nos habló Stigler (ver unos cuantos mensajes hacia atrás)?
(2) ¿Es que para que haya 'protección' entonces se requiere un arancel tal que
haga totalmente prohibitivas a las importaciones?

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:29
2002-03-14 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado del Editorial del Periódico La Nación, "El Negocio Arrocero," del día 14
de marzo del 2002, p. 15. Los paréntesis cuadrados son míos.

"A pesar de que el precio que se paga a los productores [nacionales] por el
grano es mucho más elevado que el que reciben los productores en distintos
mercados internacionales, ese sobreprecio no ha servido de aliciente para
satisfacer todo el consumo nacional. Además, de las 80.000 toneladas métricas
importadas por el CNP, hace falta otro tanto, lo cual demuestra que, a pesar de
los elevados precios, la autosuficiencia alimentaria no sólo es una quimera, sino
que cuesta muy caro a los consumidores. En efecto, mientras que a los
productores nacionales se les reconoce un precio de $245 por tonelada métrica (en
granza), en EE.UU. se logró un precio equivalente a la mitad, de sólo $126 por
tonelada métrica, puesto en Caldera. En esas circunstancias, el CNP obtendría
ganancias por ¢2.000 millones si se vendiera el producto al consumidor, como
originalmente se pretendía, al mismo precio actual.

Lo irónico del caso es que los productores alzaron sus voces de protesta para
denunciar que ciertos comerciantes obtendrían pingües ganancias con la
importación de granos a esos precios. Pero, ¿qué diferencia habría para los
consumidores si el CNP es el que obtiene las ganancias o si los productores
nacionales se lo venden a precios de sustentación y, por tanto, igualmente
elevados? El Gobierno decidió distribuir 'equitativamente' la diferencia entre
los consumidores, los industriales del arroz y la caja única del Estado. ¿No es
eso una forma indirecta de imponer nuevos tributos sin pasar por el tamiz de la
Asamblea Legislativa?"

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:29
2002-03-19 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de la columna de Jorge Guardia del martes 19 de marzo en La Nación, p.
15A:

"El desequilibrio macroeconómico tiene dos vertientes: déficit fiscal y balanza
de pagos... Equilibrar las finanzas públicas requerirá aumentar la carga
tributaria."

Primero de una serie de peticiones populares para que haya un aumento en los
impuestos.

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:30
2002-03-20 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Dennis Meléndez Howell, "¿Cómo alcanzar una trinidad bendita en Costa
Rica," La República, miércoles 20 de marzo del 2002, p. 4B:

"En Costa Rica hablar de flotación cambiaria es mala palabra. La disciplina
fiscal, sin la aplicación de un estricto cepto, parece ser una utopía, pues ni
los más convencidos de esta urgencia, cuando han tenido la posibilidad y el
poder, han hecho mayor cosa por alcanzarla."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:30
2002-03-21 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Por considerar del posible interés de los miembros de palestra, me permito
enviarles partes de las declaraciones del Presidente de la Cámara de Agricultura
en una entrevista realizada por el periodista Rolando Angulo en Noticieros
Rolando Angulo de Radio Columbia, el día 19 de marzo del 2002 en la edición del
mediodía. Los paréntesis cuadrados son míos.

"...En este momento, por ejemplo, en Estados Unidos, en donde el arroz se vende
más barato que en Costa Rica, pero su producción no difiere mucho del costo de
nuestros productores, ¿qué sucede en los Estados Unidos? que hay grandes
subsidios para los agricultores...ese excedente tiene que ser vendido a
cualquier costo y es por eso... que traer arroz es más barato.

...porque uno ve a muchos comentaristas y economistas dogmáticos que son de esos
que creen que el mercado lo puede arreglar todo, pero no es así; desgraciadamente
somos seres humanos y unos buscan ganarle la tajada al león sin importarle a
quien se llevan por delante y en eso tiene que intervenir el gobierno.

...creo que el gobierno está haciendo lo correcto [con aplicar un arancel a la
importación de arroz del 88% como antidumping o algo similar]... y nos pueden
demandar [me imagino que los países exportadores por medio de la OMC, además de
los tribunales nacionales] porque, de acuerdo, hay un costo, pero yo creo que
Estados Unidos no tiene autoridad moral, porque usted ha visto que ha puesto un
30% de arancel al que importa [debe referirse al que importa acero de ciertos
países]...

[Sobre la creación de la Corporación Arrocera] ...estas organizaciones no sólo
regulan todo el manejo y el procedimiento de importaciones y los sobrantes;
llevan bien estipulado lo que hay que importar para evitar estas situaciones..."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:37
2002-03-25 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado del Arthashastra de Kautilya, primer ministro del rey de la antigua
India, cerca de 300 a. C. A 150 d. C.

"Así como es imposible no probar la miel o el veneno que uno puede hallar en la
punta de la lengua, también es imposible, cuando uno trata con fondos
gubernamentales, no probar, al menos por un poquito, de la riqueza del rey."


Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:37
2002-03-25 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

De Pedro Joaquín Ríos, jefe de los diputados liberales [lástima uso de esa
palabra] en la Asamblea Nacional [Congreso] de Nicaragua, al referirse a las
peticiones para que el expresidente Alemán renuncie o se le despoje de su
inmunidad por acusaciones de corrupción; tomado de La Nación del sábado 23 de
marzo del 2002, p. 20A:

"Recuerden que nosotros tuvimos prudencia de no alborotar con (el caso del
expresidente) Daniel Ortega, porque se trataba de un líder sandinista"..."Ortega
fue acusado de violación por su hija Zoilamérica Narváez hace cuatro años y su
caso fue engavetado en la Asamblea Nacional."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:38
2002-04-01 Pensamiento de la semana

Tomado de Friedrich A. Hayek, "The Fatal Conceit: The Errors of Socialism,"
editado por W. W. Bartley III (Chicago: The University of Chicago Press, 1988),
p. 12, p. 18 y p. 6. Los paréntesis cuadrados son míos.

"Los responsables principales de haber generado este orden extraordinario, y la
existencia de la humanidad a su estructura y tamaño actuales, son las reglas de
la conducta humana que evolucionaron gradualmente (especialmente aquellas que
tienen que ver con la propiedad privada, la honestidad, el contrato, el
intercambio, el comercio, la competencia, la ganancia y la privacidad). Estas
reglas son trasmitidas por medio de la tradición, la enseñanza y la imitación, en
vez del instinto, y consisten principalmente de prohibiciones ('los nos') que
determinan dominios ajustables para las decisiones individuales. La humanidad
logró la civilización mediante el desarrollo y aprendizaje de seguir reglas
(primero en tribius terrotoriales y luego en alcances m´s amplios) que a menudo
prohibiieron que hiviera lo que sus institntosw le decían y desde ese entonces no
dependieron de uan percepción común de los acontecimientos..." [p. 14].


"...las estructuras del orden extendido están formadas no sólo de individuos,
sino también por muchos sub-órdenes, a menudo traslapados, dentro de los cuales
las antiguas respuestas intuitivas, tales como la solidaridad y el altruismo,
continúan reteniendo alguna importancia, al prestar ayuda a la colaboración
voluntaria, aunque por sí mismas sean incapaces de crear una base para un orden
más extendido. Parte de nuestra dificultad actual es que constantemente debemos
ajustar nuestras vidas, nuestros pensamientos y nuestras emociones, para poder
vivir simultáneamente dentro de los diferentes tipos de órdenes, de acuerdo con
reglas diferentes. Si fuésemos a aplicar irrestrictamente y sin modificación las
reglas del microcosmos (esto es, de la pequeña banda o tropa o de, digamos,
nuestras familias) al macrocosmos (nuestra civilización más amplia), tal como
nuestros instintos y sentimientos de añoranza nos empujan a así desearlo,
podríamos destruirlo. Sin embargo, si fuésemos siempre a aplicar las reglas del
orden extendido a nuestras agrupaciones más íntimas, las aplastaríamos. De
manera que debemos de aprender a vivir al mismo con ambos tipos de mundos.
Aplicar el nombre de 'sociedad' a ambos, o aún a cada uno de ellos, tiene poca
utilidad y más bien puede ser muy conducente al error." [p. 18].

[Por orden extendido, Hayek entiende al] "orden extendido de la cooperación
humana, un orden más comúnmente llamado, algo erróneamente, capitalismo... que
resultó no del diseño o la intención humana sino espontáneamente: surgió de la
conformación no propuesta con ciertas prácticas tradicionales y principalmente
morales, muchas de las cuales tienden a disgustarle al hombre, cuya significancia
usualmente fracasan en entender, cuya validez no pueden probar, pero que, sin
embargo, se han extendido rápidamente por medio de un proceso de selección
evolucionaria -el incremento comparativo de la población y de la riqueza- de
aquellos grupos que resulta que las prosiguieron." [p. 6].

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:39
2002-04-02 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Edmund Burke, Reflections on the Revolution in France, p. 249. La
traducción es mía.

"No existe seguridad para el hombre honesto, excepto creyendo en todo el mal
posible que pueda provenir de hombres malos."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:39
2002-04-04 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Lizbeth Ulett Alvarez, "Proteccionistas, ¿mala palabra?, Periódico El
Financiero, 1-7 de abril del 2002, p. 8.

"En lo que sí estoy prácticamente en desacuerdo es en que nuestros países
pequeños se abran de manera unilateral a las demás naciones a raíz de una idea
impuesta por extranjeros que no ponen en práctica sus pensamientos, y que son
bandera de muchos de los que crean la política económica del país."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:40
2002-04-04 Pensamiento de la semana

Debido a serios problemas ortográficos en el envío anterior, aquí les remito de
nuevo, con las disculpas del caso.

PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Friedrich A. Hayek, "The Fatal Conceit: The Errors of Socialism,"
editado por W. W. Bartley III (Chicago: The University of Chicago Press, 1988),
p. 12, p. 18 y p. 6. Los paréntesis cuadrados son míos.

"Los responsables principales de haber generado este orden extraordinario, y la
existencia de la humanidad en su estructura y tamaño actuales, son las reglas de
la conducta humana que evolucionaron gradualmente (especialmente aquellas que
tienen que ver con la propiedad privada, la honestidad, el contrato, el
intercambio, el comercio, la competencia, la ganancia y la privacidad). Estas
reglas son trasmitidas por medio de la tradición, la enseñanza y la imitación, en
vez del instinto, y consisten principalmente de prohibiciones ('los nos') que
determinan dominios ajustables para las decisiones individuales. La humanidad
logró la civilización mediante el desarrollo y aprendizaje en seguir reglas
(primero en tribus territoriales y luego en alcances más amplios) que a menudo
prohibieron que hiciera lo que sus instintos le decían y desde ese entonces no
dependieron de una percepción común de los acontecimientos..." [p. 14].


"...las estructuras del orden extendido están formadas no sólo de individuos,
sino también por muchos sub-órdenes, a menudo traslapados, dentro de los cuales
las antiguas respuestas intuitivas, tales como la solidaridad y el altruismo,
continúan reteniendo alguna importancia, al prestar ayuda a la colaboración
voluntaria, aunque por sí mismas sean incapaces de crear una base para un orden
más extendido. Parte de nuestra dificultad actual es que constantemente debemos
ajustar nuestras vidas, nuestros pensamientos y nuestras emociones, para poder
vivir simultáneamente dentro de los diferentes tipos de órdenes, de acuerdo con
reglas diferentes. Si fuésemos a aplicar irrestrictamente y sin modificación las
reglas del microcosmos (esto es, de la pequeña banda o tropa o de, digamos,
nuestras familias) al macrocosmos (nuestra civilización más amplia), tal como
nuestros instintos y sentimientos de añoranza nos empujan a así desearlo,
podríamos destruirlo. Sin embargo, si fuésemos siempre a aplicar las reglas del
orden extendido a nuestras agrupaciones más íntimas, las aplastaríamos. De
manera que debemos de aprender a vivir al mismo con ambos tipos de mundos.
Aplicar el nombre de 'sociedad' a ambos, o aún a cada uno de ellos, tiene poca
utilidad y más bien puede ser muy conducente al error." [p. 18].

[Por orden extendido, Hayek entiende al] "orden extendido de la cooperación
humana, un orden más comúnmente llamado, algo erróneamente, capitalismo... que
resultó no del diseño o la intención humana sino espontáneamente: surgió de la
conformación no propuesta con ciertas prácticas tradicionales y principalmente
morales, muchas de las cuales tienden a disgustarle al hombre, cuyo significado
usualmente fracasa en entender, cuya validez no puede probar, pero que, sin
embargo, se han extendido rápidamente por medio de un proceso de selección
evolutiva -el incremento comparativo de la población y de la riqueza- de aquellos
grupos que resulta que las prosiguieron." [p. 6].

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:40
2002-04-05 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

De Lord Ralph Harris sobre Hayek; tomado de entrevista a Lord Ralph Harris en
preparación para el programa de la televisión pública de los Estados Unidos (PBS)
sobre el libro "Commanding Heights" (3 de abril del 2002):

www.pbs.org/wgbh/commandingheights/shared/minitextlo/int_ralph harris.html

Los paréntesis cuadrados son míos.

"[Hayek] decía que la gran fuerza de los socialistas es que ellos tenían el
coraje de ser idealistas, de tener una teoría, de tener un proyecto y una visión,
y por ende continuar trabajando -en lo grueso y en lo pequeño- hacia lograrlo, y
en no desviarse del camino. Mientras que los no-socialistas, los conservadores y
similares, eran gente pragmática, quienes siempre estaban involucrados en cositas
de compromisos y en lo que era práctico y en cómo acomodarse a la opinión
pública."

[Nota mía:¡Qué apropiado para esto de las peticiones de nuevos y más impuestos!]


Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:41
2002-04-08 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de David Conway, El Liberalismo Clásico: Un Ideal Invencible [Classical
Liberalism: The Unvanquished Ideal] (New York: St. Martin's Press, Inc., 1995),
p. p. 8-10. Los paréntesis cuadrados son míos.

"Al final de las cosas, lo que distingue de otros al orden social propuesto por
los liberales como el mejor para todos los seres humanos, es la magnitud de la
medida de libertad que le otorga a sus miembros adultos sanos. Esta forma de
orden político es única en otorgarles la libertad para hacer lo que quieran,
provisto que nadie, excepto, a lo sumo, a sí mismos, sea dañado por ejercerla...
esta forma de orden [la denomino] el orden político liberal [liberal polity].
Por libertad, en este contexto, entiendo la ausencia de cualquier forma legal o
de otro tipo de restricción o imposición humana impuesta deliberadamente,
diseñada para prevenir que alguna persona o personas hagan algo...

¿Por qué los liberales clásicos mantienen que el sistema de libertad natural es
más conducente, en comparación con cualquier otra forma de orden social, al
bienestar o a la felicidad de los miembros de una sociedad? En esencia, los
liberales clásicos lo hacen con base en otras dos aseveraciones que mantienen.
La primera es una doctrina que podemos llamar la del individualismo con respecto
a los fines. Esta doctrina señala que, en última instancia, cada adulto sano es
la autoridad final en cuanto a qué formas de actividad y experiencia aumentan y
cuáles disminuyen su propia felicidad individual...

La segunda doctrina... puede ser llamada la del individualismo con respecto a
los medios. Esta doctrina dice que, dentro de los límites impuestos por el
principio que prohíbe que un individuo dañe a otro, la felicidad de cada adulto
sano es promovida mejor a través de cada uno de tales individuos, a quienes se
les ha otorgado la libertad para proseguirla tanto como lo desee."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
18/06/2012, 15:41
2002-04-09 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Nancy Birdsall, "What Went Wrong in Argentina," 29 de enero del 2002,
p. 4. Gracias a Larry Willmore por enviarlo.

"No fueron las reformas de mercado, ni la privatización, ni los bancos
extranjeros y ni la apertura de su economía, lo que creó la crisis argentina. Ni
aún tampoco lo fueron los errores técnicos o económicos, aunque hubo algunos.
Fue, y aún lo es, un sistema político que fracasa en hacer responsables a los
políticos ante los ciudadanos."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 10:23
2002-04-26 PENSAMIENTO DE LA SEMANA (para olvidarse por un rato del arroz amargo)

Tomado de Gregory M. A. Gronbacher, "The Humane Economy: Neither Right nor Left.
A Response to Daniel Rush Finn," Markets & Morality, Vol. 2, No. 2, Otoño de 1999. Los paréntesis cuadrados son míos.

"… el individualismo metodológico apropiadamente entendido está completamente
dentro de la tradición de la enseñanza social Cristiana y no es algo que sea
moralmente sospechoso... Los seres humanos existen como unidades personales,
subjetivas e individuales, quienes también tienen un carácter, apabullante y
esencialmente, social... Cada sujeto, único e incomunicable [una vida rica vida
interior conformada por las capacidades intelectuales, emocionales y volitivas de
los individuos que no es transferible], es capaz de la intersubjetividad. Las
relaciones no son sólo una posibilidad, sino que, en algún sentido, son un
componente esencial de la existencia humana. Encontramos a nuestra existencia
tanto individualizada como, al mismo tiempo, comunalmente ubicada. En cuanto
podemos existir como sujetos separados, nunca cesamos de estar en alguna comunión
con otros. Nos encontramos a nosotros mismos con un distintivo 'Yo', quien
siempre es, de alguien, el hermano, la hermana, la hija, el hijo, la madre, el
padre, el vecino o el miembro de la familia. Por tanto, tenemos la existencia
paradójica de seres personales propios, quienes están en constante unión
biológica y metafísica con otros.

Sin embargo, primero que nada debe estar el reconocimiento fundamental de la
prioridad ontológica del individuo. La persona humana individual existe
ontológicamente previa al estado o cualquier institución colectiva. Este hecho no
está en oposición al igualmente cierto de que el individuo nace, inmediata y
esencialmente, de y dentro de una familia, la que, en un sentido, es un tipo de
entidad colectiva...

El individualismo metodológico reconoce la prioridad ontológica de la persona
humana concreta. [Este reconocimiento] dirige al científico social a enfocar su
estudio sobre la acción humana individual... [su aceptación] no conduce
inevitablemente al individualismo moral. De hecho... conduce a un entendimiento
apropiado de las metodologías de las diversas ciencias sociales, incluyendo la
teología moral. Así, el individualismo metodológico de las escuelas [económicas]
Austriaca, de Chicago y de Virginia [del Public Choice], si bien carecen de una
base antropológica y teológica plena, coincide bastante bien con el tema central
de la enseñanza social Católica en relación con el lugar de la persona humana
dentro del orden social."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 10:51
2002-04-29 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Mario Vargas Llosa, ¿La hora del fascismo?, La Nación, domingo 28 de
abril del 2002, p. 18A. Los paréntesis cuadrados son míos.

"El liberalismo no es sólo, según lo caricaturizan sus detractores, la defensa
de la libertad de mercados; es, fundamentalmente, la defensa del estado de
derecho, del pluralismo político, de la libertad de opinión y de crítica, de los
derechos humanos, de la soberanía individual. Es decir, de lo que constituye la
esencia misma de la democracia. Y, por eso, todas las fuerzas del arcoíris
político que sostienen una sociedad democrática, del conservadurismo al
socialismo, pasando por la democracia cristiana, el radicalismo y la social
democracia, han compartido siempre, por debajo de sus diferencias, un común
denominador liberal. En sus sistemáticos ataques encaminados a la demolición del
liberalismo como fuente de todos los males sociales y en su rechazo sectario de
la mundialización, la izquierda ha contribuido a fabricar el Golem nacionalista y
antidemocrático que se llama Le Pen, el fascismo de nuestros días. [En la
tradición judía medieval, el Golem era un una especie de robot o autómata que
actuaba como un sirviente -tan parecida a la leyenda de Frankestein- hecho de
arcilla y al cual se le dio vida por medio de un amuleto]

La prédica contra el 'neoliberalismo' no ha traído un resurgimiento del
marxismo, sino del fascismo, dos ideologías que, por lo demás, como mostró Hayek
en Caminos de Servidumbre, están bastante más cerca de lo que parece. Pues ambas
tienen, en común, el desprecio de la cultura de la libertad y de las
instituciones democráticas, así como la religión del Estado todopoderoso y
vertical convertido en panacea para todos los males de la sociedad."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 10:52
200-04-29 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado De "Chirac advierte," La Nación, lunes 29 de abril del 2002, p. 24A.

"Chirac dijo que el fin de la política agraria común de la Unión Europea,
perjudicaría a los agricultores. Le Pen sostiene que se debe dar preferencia
nacional a los productos franceses."

Mi pregunta: ¿Qué relación hay entre el fascismo y el proteccionismo?

Jorge Corrales

Elisa
19/06/2012, 10:52
2002-04-29 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de David Conway, El Liberalismo Clásico: Un Ideal No Vencido [Classical
Liberalism: The Unvanquished Ideal] (New York: St. Martin's Press, Inc., 1995),
p. p. 8-10. Los paréntesis cuadrados son míos.

"Al final de las cosas, lo que distingue de otros al orden social propuesto por
los liberales como el mejor para todos los seres humanos, es la magnitud de la
medida de libertad que le otorga a sus miembros adultos sanos. Esta forma de
orden político es única en otorgarles la libertad para hacer lo que quieran,
provisto que nadie, excepto, a lo sumo, a sí mismos, sea dañado por ejercerla...
esta forma de orden [la denomino] el orden político liberal [liberal polity].
Por libertad, en este contexto, entiendo la ausencia de cualquier forma legal u
otro tipo de restricción o imposición humana impuesta deliberadamente, diseñada
para prevenir que alguna persona o personas hagan algo...

¿Por qué los liberales clásicos mantienen que el sistema de libertad natural es
más conducente, comparado con cualquier otra forma de orden social, hacia el
bienestar o la felicidad de los miembros de una sociedad? En esencia, los
liberales clásicos lo hacen con base en otras dos aseveraciones que sostienen.
La primera es una doctrina que podemos llamar la del individualismo con respecto
a los fines. Esta doctrina señala que, en última instancia, cada adulto sano es
la autoridad final en cuanto a qué formas de actividad y experiencia aumentan y
cuáles disminuyen su propia felicidad individual...

La segunda doctrina... puede ser llamada la del individualismo con respecto a
los medios. Esta doctrina dice que, dentro de los límites impuestos por el
principio que prohíbe que un individuo dañe a otro, la felicidad de cada adulto
sano es promovida mejor por medio de cada uno de tales individuos, a quienes se
les ha otorgado la libertad para proseguirla tanto como lo desee."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 10:52
2002-05-10 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Como hace unos cuantos días no les enviaba nada, para que no me vayan a
extrañar, les va esto:

Tomado de William L. Anderson, "Mathematics and Economic Analysis," Abril 4,
2002; www.mises.org
Los paréntesis cuadrados son míos

"¿Cuál es, entonces, el problema de usar matemáticas en economía y por qué los
[economistas de la Escuela Austriaca] se oponen a tal metodología? En pocas
palabras, las matemáticas no son una herramienta apropiada para describir a la
acción humana... uno no puede cuantificar la acción humana. Esto no significa
que la gente no se involucra en actividades en las cuales las matemáticas no son
importantes, sino que no podemos con exactitud utilizar las matemáticas para
describir cómo se comportan los humanos."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 10:52
2002-05-13 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Néstro Berger F., "Ley seca" en Cartas, La Nación, lunes 13 de mayo
del 2002, p. 19.

"Es hora de que el Gobierno descarte la llamada "Ley seca" en Semana Santa
porque en realidad es supermojada. Esta medida estimula la compra excesiva de
licor para tomar en el hogar, las 'cantinas' en casas y los 'bares' ambulantes en
autos particulares en las playas. Esta es una realidad innegable: se consume más
licor que si todos los bares y licorerías estuvieran abiertos."

[Mi comentario: me parece que es buena "economía aplicada" ]

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 10:52
2002-05-13 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Esteban Hernández Nuñez, "Comercio con Canadá: Un tratado de
conveniencia nacional", La Nación, lunes 13 de mayo del 2002, p. 20. Los
paréntesis cuadrados son míos.

"De manera revolucionaria, este tratado comercial [entre Costa Rica y Canadá] no
solo da asistencia técnica, sino que es el primer tratado en el mundo que
establece políticas de protección al ambiente y reconocimiento de las
legislaciones laborales entre ambos países."

[Mi comentario: Esto es de suma importancia, pues], con acuerdos paralelos al
"Tratado de Libre Comercio entre Costa Rica y Canadá," el país puede evitar
esa presión de las naciones relativamente más ricas para introducir en los
tratados comerciales medidas ambientales y laborales propias de esos países
ricos, que tienen el efecto de aumentar nuestros costos y por ende afectan
nuestras ventajas comerciales. Este acuerdo en mención ha sido del interés de un
estudioso liberal del libre comercio, Jagdish Bhagwati, quien preside una
organización en la red orientada a tratar estos temas diferentes de los
usualmente vistos en los acuerdos previos de libre comercio. No hay duda que en
Costa Rica innovaciones de política comercial pueden ir al traste simplemente
porque no se le da la protección a unos pocos productores nacionales de papa
(que, de paso, este tratado les otorga amplia asistencia técnica) aún cuando se
beneficie a todos los consumidores].

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 10:52
2002-05-13 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Emilio Bruce Jiménez, "Creación injustificada," La Nación, lunes 13 de
mayo del 2002, p. 20. [Recomiendo la lectura completa del artículo]

"Si el arroz importado ha sido objeto de comercio desleal, existe legislación
vigente y acuerdos suscritos con la Organización Mundial de Comercio, mecanismos
legales para neutralizar el daño del dumping y los subsidios otorgados por
terceros. Por eso, la creación de la Corporación Arrocera no se justifica."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 10:52
2002-05-20 PENSAMIENTO DE LA SEMANA: lo envío de nuevo pues creo que ha habido problemas
con la red.

Tomado de Helbert Durán Hidalgo, "Equilibrio entre la actitud humanista y la
realidad material," Editorial de Radio Reloj," sábado 11 de mayo del 2002. Los
paréntesis cuadrados son míos.

"Los amigos estratégicos de estos primeros días de la administración parten de
una concepción del humanismo como efecto posterior, residual, de la ortodoxia
neoliberal... para un neoliberal ortodoxo esa felicidad [de la persona] sólo es
explicable si resulta de los mandatos de un mercado sin rostro y sin alma. Ya
los neoliberales tuvieron su oportunidad en América Latina y en Costa Rica, y
fracasaron en su intento. Nunca antes han [sic.] habido consecuencias tan
desastrosas en lo social y en lo económico en nuestras economías como a lo largo
de los últimos 20 años de predominio ideológico de los neoliberales... En todos
estos años de insuficientes políticas de apertura, desregulación y deterioro de
los índices de desarrollo humano, ha habido grandes ganadores que permanecen
ocultos e interesados en que las cosas sigan como están. Son ciertos grupos
vinculados a los capitales especulativos y a las estructuras financieras con
fuertes anclajes extranjeros, que temen perder los beneficios y los privilegios
generados a lo largo de los últimos 20 años."

Sin comentarios míos: como que no hay límites a la ignorancia y a la mala leche.

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 10:52
2002-05-20 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

PENSAMIENTO PAPERO

En La Nación de hoy -esto fue enviado el jueves 16 de mayo, pero parece que la
red en ese entonces estaba mala- (página 21) hay una especie de diálogo acerca
de la posición de cierto grupo de paperos quienes se oponen a la aprobación del
Tratado de Libre Comercio entre Costa Rica y Canadá, del cual extraigo lo
siguiente:

"PREGUNTA: ¿Por qué los paperos se oponen a una parte del tratado?
RESPUESTA: Porque consideran que no podrán competir contra la papa canadiense,
si a este producto se le permite ingresar al mercado libre de impuestos.
PREGUNTA: ¿Por qué no son competitivos?
RESPUESTA: Porque no cultivan la variedad apropiada para hacer papa refrita."

Mi comentario: Tampoco cultivan grosellas asiáticas y no por ello piden
protección. Ni arándanos, ni insulina, ni muchísimas otras cosas más....

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 10:52
2002-05-20 PENSAMIENTO DE LA SEMANA: va de nuevo, pues lo había enviado la semana pasada
pero la red estaba mala.

Tomado de Nancy Birdsall, "What went wrong in Argentina," www.cgdev.org 29 de
enero del 2002. Gracias Larry Willmore por el texto y debo agregar que tesis
similares -mutatis mutandi- fueron expuestas recientemente en un seminariio sobre
el tema por el Dr. Alberto Trejos.

"No fueron las reformas de mercado, ni las privatizaciones, ni los bancos
extranjeros, ni la apertura de su economía, los que crearon la crisis argentina.
No fueron ni siquiera errores económicos o técnicos, aunque hubo algunos. Fue ,
y aún lo es, un sistema político que fracasó en hacer responsables a los
políticos ante sus ciudadanos."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 10:52
2002-05-21 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de una entrevista reciente a Milton Friedman utilizada en la preparación
del documental de la televisión pública de los Estados Unidos sobre el libro
"Commanding Heights: The Battle for the World Economy," de Daniel Yergin y
Joseph Stanislaw. Los paréntesis cuadrados son míos.

"ENTREVISTADOR: Al momento, los gobiernos en todo lado están retrocediendo del
mercado, o así parece serlo. ¿Piensa usted que el péndulo podría girar hacia el
otro lado [del mercado]?

MILTON FRIEDMAN: Fácilmente el péndulo puede ir en ese camino [al contrario del
mercado]. Fácilmente puede devolverse no porque alguien quiera hacerlo en un
sentido positivo, si no simplemente porque en cuanto se tenga a gobiernos que
controlan mucho poder, siempre habrá presiones de intereses especiales para que
[el gobierno] intervenga. Y una vez que usted agarra algo en el gobierno, es muy
difícil quitarlo. De manera que pienso que hay un peligro real. No pienso que de
alguna manera se pueda pensar que se ha ganado la guerra. Pienso que sigue
siendo cierto que se requiere un esfuerzo continuo para mantener libre a una
sociedad. ¿Cómo va el dicho? 'La vigilancia eterna es el precio de la
libertad'."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 10:52
2002-05-21 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de "Bush the anti-globalizer," The Economist 11 de mayo del 2002, p. 16.

"Muchos países pobres permanecen sospechosos de una liberalización comercial más
profunda. Viendo a los Estados Unidos dar rienda suelta a una orgía de
protección, tan sólo les estimulará no a desarmarse sino a seguirlos en ese
camino."

Jorge Corrales

Elisa
19/06/2012, 10:52
2002-05-24 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Juan José Sobrado, "Darwinismo Social," La Nación, viernes 24 de mayo
del 2002.

" Desde Cicerón hemos llegado así al darwinismo social, como expresión política
de un neoliberalismo patológico que atenta hasta contra sus propias bases
liberales -porque el liberalismo filosófico es algo muy noble- y resulta
adulterado por el economicismo despiadado, y la teoría del goteo como base del
desarrollo económico, que configuran dicho neoliberalismo y que constituyen pura
y simplemente darwinismo social: la supervivencia del más fuerte como base de la
organización social. Y los demás, saldos."

Mi comentario: Sería bueno que se definiera que es lo que entiende don Juan
José por neoliberalismo, por liberalismo filosófico y por "economicismo" y sobre
todo cuando a éste lo adjetiva de despiadado. Me da la impresión de que muchos
de esos términos son empleados de manera tan descuidada simplemente por un
desconocimiento elemental de qué es lo que constituye la disciplina llamada
Economía, lo cual da la impresión de que es un desprecio por la libertad y, en lo
concreto, por el mercado, lo que realmente está detrás del uso de esas palabras,
que parecen usarse por efectistas más que por servir para un razonamiento claro.

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 10:52
2002-05-24 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Roger Kimball en su comentario al libro de Joshua Muravchik, Heaven on
Earth: The Rise and fall of Socialism (Encounter Books, 2002):

"Sería muy agradable pensar que, al dejar detrás al siglo más sangriento,
también hemos dejado atrás las pasiones que desataron sus carnicerías sin
precedentes. Pero, una y otra vez, la historia nos ha enseñado que el hambre por
la igualdad está entre las más brutales pasiones de la humanidad."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 11:54
2002-05-27 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Pat Gunning, quien así respondió a la pregunta de un no economista en
la red de la Sociedad de Historia Económica HES@... el 17 de abril del 2002.
Gracias a Larry Willmore por suministrármelo. Los paréntesis cuadrados son míos.

"En relación con su uso del término 'neoliberal', este no tiene un sentido
importante en la teoría económica. En mi experiencia, se refiere a una
caricatura ideológicamente basada de un no economista acerca de ciertos
argumentos sobre política [económica] que son efectuados por economistas."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 11:54
2002-05-28 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Peter Bauer. Los paréntesis cuadrados son míos.

"En efecto, si fuera válida la noción del círculo vicioso de la pobreza [según
la cual, los países de bajos ingresos ahorraban poco, con lo cual invertían poco
y al ser poca la inversión, también el ingreso crecía poco] la humanidad estaría
aún viviendo en la antigua Edad de Piedra."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 11:54
2002-05-28 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Copiado de cita del día 28 de mayo del 2002 del Instituto Adam Smith. De
Mao-Tse Tsung:

"La frugalidad debería ser el principio que nos guíe en cuanto al gasto del
gobierno."


[Mi comentario: ¡Qué oportuno resulta Mao! Tal vez deberían repartir el
librito rojo en ciertos círculos]

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:00
2002-05-30 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Ignacio Trejos Picado, Obispo de San Isidro de El General,
"Capitalismo bestial," La Nación, jueves 30 de mayo del 2002, p. 18A. Los
paréntesis cuadrados son míos.

"Considero que el pueblo de Dios tiene criterio suficiente, para juzgar si le
favorece más la mentalidad del capitalismo bestial, al que don Julio [Rodríguez,
columnista de La Nación] sirve fielmente sus talentos, que nuestro Ministerio
Pastoral."

[Mi comentario: No me importa el problema entre esos dos caballeros. Mi interés
yace en destacar dos cosas: (1) que existe tal cosa como "el capitalismo bestial"
y (2) que no sabía yo que don Julio Rodríguez fuera servidor de ese "capitalismo
bestial".

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:00
2002-06-03 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

"Todas las teorías políticas asumen, por supuesto, que la mayoría de los
individuos son muy ignorantes. Aquellos quienes defienden la libertad difieren
del resto en cuanto en que ellos se incluyen a sí mismos dentro de los
ignorantes, así como entre los más sabios."

Friedrich Hayek

[No se cuál es la fuente exacta de Hayek; sólo conozco que ésta aparece entre
las muy interesantes citas de Hayek que presenta el sitio
www.adamsmith.org.uk/hayek/quotes.htm ]

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:00
200-06-04 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Víctor Hugo Murillo, "Empujón a Tierra Ajena." La Nación, 3 de junio
del 2002. Los paréntesis cuadrados son míos.

"La vivencias que algunas de esas personas contaron [en la Revista Dominical de
La nNción del 2 de junio del 2002] ponen de relieve la capacidad de adaptación y
el espíritu de lucha frente a la adversidad [de los inmigrantes colombianos].

Confirma la convicción de quienes, como el suscrito[Víctor Hugo Murillo],
opinamos que la inmigración enriquece al país receptor, en tanto se produce una
mutua influencia entre los recién llegados y los nacidos aquí.... [debe
llevarnos] sobre todo a no escuchar a quienes alientan prejuicios y hasta quieren
ganar votos a costa del drama del inmigrante."

[El pensamiento liberal a plenitud... bien puesto].

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:00
2002-06-05 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de La Machaca (Miguel Angel Agüero), periódico La República del miércoles
5 de junio del 2002.

"Hay costarricenses que han hecho fortuna con los beneficios que el Estado les
da a los pobres."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:00
2002-06-07 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Friedrich A. Hayek, El Camino de Servidumbre (San José, Costa Rica:
Universidad Autónoma de Centro América, 1986), p. 125.

"La autoridad directora de toda la actividad económica intervendría no sólo la
parte de nuestras vidas que afecta las cosas inferiores: intervendría en la
asignación de los medios limitados con que contamos para todas nuestras
finalidades. Y quien controla toda la vida económica, controla los medios para
todos nuestros fines y, por consiguiente, decide cuáles de estos han de ser
satisfechos y cuáles no. Esta es realmente la cuestión crucial. El control
económico no es sólo intervención de un sector de la vida humana que puede
separarse del resto; es el control de los medios que sirven a todos nuestros
fines, y quien tenga la intervención total de los medios determinará también a
qué fines se destinarán, qué valores serán calificados como más altos y cuáles
como más bajos: en resumen, qué deberán amar y procurarse los hombres."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:00
2002-06-07 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de "Of celebrities, charities and trade," The Economist, 1 de junio del
2002, p. 68, a propósito de la visita conjunta al Africa del rockero Bono de U2 y
el Secretario del Tesoro de los Estados Unidos Paul O'Neill, para evaluar la
ayuda externa en esa región. La traducción y los paréntesis cuadrados son míos.

"Cantidad de agencias de ayuda caritativa han notado que el comercio norte-sur
no siempre resulta en la explotación [del norte hacia el sur]. Oxfam acaba de
producir un reporte bastante grueso sobre el comercio internacional, en el cual
denuncia los aranceles que los países ricos imponen a las importaciones
provenientes de países pobres, así como acerca de los subsidios que las naciones
ricas dan a sus agricultores. [El grupo caritativo] Ayuda Cristiana también
condenó al proteccionismo del norte. Sin embargo, pocos de esos grupos piden a
las naciones pobres que reduzcan sus aranceles y subsidios, pero, por lo menos,
es un buen principio que se den cuenta, como dice Bono, que los africanos 'no
quieren seguir viviendo el resto de sus vidas pegados a la teta de la ayuda
externa... Oxfam estima que la protección en el norte le cuesta a los países en
desarrollo U. S. $100 billones al año; esto es, el doble de lo que reciben en
ayuda externa... La ley agrícola que George Bush firmó el mes pasado se espera
que le cueste a la familia estadounidense promedio unos $4.377 durante la próxima
década. Los estadounidenses pobres serán quienes sufrirán más, debido a que
gastan una porción mayor de sus ingresos en alimentos. A su vez, los
agricultores subsidiados son escasamente pobres. La familia de agricultores
estadounidenses promedio reporta una riqueza neta de U.S. $564.000, el doble del
promedio de los hogares..."

[Mi comentario: ¡cómo me recuerda todo esto a Peter Bauer!]

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:01
2002-06-07 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de "Futbol y Globalización," La Nación, lunes 17 de junio del 2002,
Suplemento Puro Mundial, p. 9.

"La globalización ha nivelado la competitividad entre las selecciones que
participan en el Mundial y también los estilos de juego, afirmó ayer el diario
The New York Times.

'Globalización, una palabra que se utiliza ha menudo en otros contextos, ha
nivelado el terreno de juego y es motivo de desesperación en París y de
consternación en Buenos Aires, pero de grandes celebraciones en Dakar y Seúl',
señala ele ditorial.EFE"

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:01
2006-06-20 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Karl Popper, "Un Enfoque Pluralista de la Filosofía de la Historia,"
en El Mito del Marco Común. En Defensa de la Ciencia y la Racionalidad
(Barcelona: Ediciones Paidós Ibérica, S.A., 1997), p. 140.

"El profesor Hayek, sobre todo, ha escrito durante muchos años contra la
emulación de las ciencias naturales por los científicos sociales, incluidos los
historiadores. Llamó 'cientificismo' a la tendencia a imitar los métodos de las
ciencias naturales. Yo me he opuesto siempre tanto como él a estas tendencias
científicas. Y me opongo tanto en las ciencias naturales como en las sociales.
Pues, como señalé hace más de veinte años, estas tendencias 'científicas' son en
realidad intentos de emular lo que la mayoría de la gente cree erróneamente que
son las ciencias naturales. "

Jorge Corrales

Elisa
19/06/2012, 15:01
2002-06-20 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Viktor Vanberg, "Hayek's Constitutional Political Economy," AMA-GI,
Vol. I, No.1, sin fecha. AMA- GI es la revista de la asociación Hayek de la
London School of Economics, en donde destaca un ejemplo del empleo de los
conceptos de "Economía Política" en el pensamiento liberal moderno.

"La interrelación entre el orden legal o, más generalmente, el sistema de
reglas y el patrón social u orden de las acciones resultantes de esas reglas, es
no sólo un tema central en el sistema de pensamiento de Hayek, sino que es el
tema central de una economía política constitucional. Es un tópico que, tal como
lo sugiere Hayek, debería haber sido todo el tiempo el problema central de un
grupo de disciplinas que, en el sistema académico alemán, solía ser llamado el
'Rechts und Staatwissenschaften (las ciencias sociales y legales). Los fundadores
en el Siglo XVIII de la Economía Política, David Hume y Adam Smith, fueron, como
lo señala Hayek, 'de hecho tanto filósofos del derecho como estudiantes del orden
económico, y su concepción del derecho y su teoría del mecanismo de mercado están
estrechamente conectadas.' La posterior separación de las ciencias sociales y
legales así como la fragmentación disciplinaria de las primeras crearon, sin
embargo, en opinión de Hayek, una situación en donde nadie sistemáticamente
estudia ya más lo que una vez fue el tema central unificador de estas distintas
ciencias."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:01
2002-06-24 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Linda Bowles, "El proceso del destete," Washington Times, 20 de
diciembre de 1994, p. A16.

"La tarea de destetar del pecho nacional a diversas personas y grupos no va a
ser algo fácil. El sonido de los llantos, berridos, gritos e insultos llenará
los aires, cuando la agonía de los espasmos del retiro encuentra una voz."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:01
2002-06-25 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Adam Smith, La Riqueza de las Naciones, Libro II, Capítulo III. La
traducción es mía.

"Por lo tanto, es de la mayor impertinencia y arrogancia en los reyes y
ministros, pretender vigilar la economía de las personas privadas y restringir
sus gastos... Siempre son, y sin excepción, los mayores gastadores en la
sociedad. Déjenlos que cuiden bien sus propios gastos y entonces podrán con
seguridad confiar a las personas privadas con el suyo. Si su propia extravagancia
no arruina al estado, aquélla de sus sujetos nunca lo hará."

Jorge Corrales

Elisa
19/06/2012, 15:20
2002-06-27 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Ludwig von Mises, Human Action (The Foundation for Economic Education,
Inc., San Francisco; Fox and Wilkes, 1996), p. 3. La traducción es mía.

"El escoger determina todas las decisiones humanas. Al escoger, el ser humano
elige no sólo entre varias cosas y servicios materiales. Todos los valores
humanos son ofrecidos como una opción. Todos los medios y todos los fines, ambos,
los temas materiales y los ideales, lo sublime y lo más bajo, lo noble y lo
innoble, son puestos en una fila única y sujetos a una decisión que selecciona
una cosa y deja de lado a otra. Nada que los humanos busquen lograr o quieran
evitar queda fuera de este arreglo en una escala única de gradación y
preferencia. La teoría moderna del valor amplía el horizonte científico y
extiende el campo de los estudios económicos."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:21
2002-07-02 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Alejandro Urbina, "TLC con Canadá," La Nación, lunes 1 de julio del
2002, p. 17. Mis comentarios aparecen entre paréntesis cuadrados.

"Costa Rica no se merece un tratado de libre comercio con Canadá. Nuestra
pequeñita mentalidad no nos deja ver más allá de una cuantas toneladas de papa
prefrita. Perdimos la visión del bienestar general a favor de los titulares que
el último bloqueo de calles genera. Ni siquiera entendemos cuándo un amigo trata
de ayudarnos y cambiar paradigmas que hasta ahora definen las relaciones entre
países ricos y pobres...

El prolongado y profundo silencio de los textileros (y de sus múltiples
empleados) y el de los azucareros, quienes, entre otros, con el TLC
multiplicarían sus exportaciones, da grima y confirma que no nos lo merecemos."

[Sobre esto último, hasta ahora don Alejandro se da cuenta de cómo hay muchos
free -riders en estos asuntos de la cosa pública. Que me lo diga a mí... que
llevo tantos años en esto].

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:21
2002-07-04 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Pilar Estébanez y José Manuel Díaz Olalla (Presidenta de Honor y
Vicepresidente de Médicos del Mundo- España), "Pobreza, Enfermedad y Conflicto,"
El Heraldo, Sección Reportajes, Jueves 4 de julio del 2002, p. 30. Los paréntesis
cuadrados son míos.

"Si es cierto que el mundo ha progresado proporcionalmente más en los últimos 50
años que en toda la historia, no lo es menos el hecho de que la desigualdad entre
las naciones es una de las características que mejor definen al mundo
contemporáneo y sobre todo al del final del siglo XX."

[Me imagino que no conocen los resultados que reseñé aquí de los hallazgos de
Sala i Martín sobre distribución del ingreso en el ámbito mundial, que si bien en
algunas naciones la distribución del ingreso ha empeorado, ello no ha sido así
cuando se compara entre naciones, la cual se ha reducido incluso hasta más que
compensar lo anterior. Esta reducción en la distribución del ingreso se ha dado
en el marco de la globalización: las naciones que han participado en ella son los
que más han crecido y las que se han quedado aisladas del proceso -precisamente
las africanas, sobre las cuales comentan estos médicos- son las que han crecido
menos. Así, lo que necesitan es participar más de la globalización. ]

Y siguen:

"A lo largo de los años 90 este proceso de desigualdad mundial se fue
agudizando..."

[De nuevo, léase el párrafo mío inmediato anterior].

Y continúan:

"Sólo puede ser hipocresía o ceguera sin límites supeditar la ayuda al
desarrollo... a la liberalización feroz de las economías de los países menos
adelantados, sin entender que es el Estado, y no el mercado, el que debe
abastecer a los ciudadanos de los servicios básicos que necesitan."

[Ya salió el cuento: aún cuando se acepte la premisa obscura final de estos dos
comentaristas, tiran por la borda al que más puede ayudarles a salir de la
miseria, cual el sistema económico abierto que conocemos por economía de mercado.
La evidencia, los hechos, al menos como lo muestra Sala, son apabullante: la
globalización ha enriquecido a las personas y las economías que más se han
quedado fuera de dicho proceso(las africanas, y Cuba y Corea del Norte, entre
otras) son las que más e han empobrecido, relativa y absolutamente, en las
últimas décadas.]

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:21
2002-07-26 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Enrique Castro B., vecino de Barrio Luján, "Revisar cerebros," en
Cartas, La Nación, viernes 26 de julio del 2002

"Agrada mucho que por fin se haga, aunque no como quisiéramos, la revisión de
los automotores. Sin embargo, falta quizás lo que es más importante: la revisión
de los cerebros de tanta gente irresponsble y de tantos asesinos, que pululan por
estas calles de Dios."

[Entre otros, sugiero agregar...]

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:21
2002-07-29 PENSAMIENTOS DE LA SEMANA

Tomado de Friedrich A. Hayek, "Individualism: True and False," Individualism and
Economic Order, Chicago; The University of Chicago Press, 1969, p. 14. Las
traducciones son mías y a propósito de pretensiones omnicomprensivas de reforma
que, de tanto en cuando, aparecen.

"Esta es la limitación constitucional al conocimiento e intereses del hombre, el
hecho de que no puede saber más que una pequeña parte del todo que forma una
sociedad y que, por tanto, todo lo que puede formar parte de sus motivaciones son
los efectos inmediatos que sus acciones tendrán en la esfera que conoce."

Asímismo, de Friedrich A. Hayek, "The Creative Powers of a Free Civilization,"
Essays in Individuality, editado por Felix Morley, Indianapolis: Liberty Fund,
1977, p. 273,

"Humillante como puede serlo para el orgullo humano, debemos reconocer que el
avance y aún la preservación de la civilización dependen de un máximo de
oportunidades para que sucedan accidentes."

También, de Friedrich A. Hayek, The Constitution of Liberty, Chicago: The
University of Chicago Press, 1960, p. 30.

"Comparado con la totalidad del conocimiento que se emplea continuamente en la
evolución de una sociedad dinámica, la diferencia entre el conocimiento que el
individuo más sabio y el que el más ignorante pueden deliberadamente emplear, es
comparativamente insignificante."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:21
2002-08-05 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de William R. Allen, "Bunnie Rabbit, Winnie, and the Grand Plan,
California Political Review, Invierno de 1993, p.13

"Ciertamente, este es un mundo de la escasez. Pero la escasez no está
circunscrita a las minas de hierro y a las tierras para arar. Las escaseces más
restrictivas son aquéllas del carácter y la personalidad."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:21
2002-08-05 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Jean-Baptiste Say, An Economist in Troubled times: Writings Selected
and Traduced by R. R. Palmer (Princeton: Princeton University Press, 1997), p.
154.

"¡ Oh destino ! ¿ Cuántos han sido perseguidos por el error de haber estado en
lo correcto ?

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:21
2002-08-08 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Enviado por Juan Carlos Hidalgo

"La Libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron
los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el
mar encubre: por la Libertad, así como por la honra, se puede y debe aventurar la
vida..."

Don Quijote de la Mancha

Elisa
19/06/2012, 15:21
2002-08-09 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Cita de John Adams, escrita en 1772 y mencionada en el libro de James Bovard,
"La Libertad Encadenada: El ascenso del estado y el descenso del ciudadano"
(New York: St. Martin's Press, 1999), p. 10. La traducción es mía.

"Hay peligro en todos los hombres. La única máxima de un gobierno libre debería
ser no confiar en ningún hombre viviente con poder para poner en peligro a la
libertad pública."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:21
2002-08-12 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Juan Jacobo Rousseau, "On Public Happiness" (1767) y citado en Robert
Wokler, "Rousseau and His Critics on the Fanciful Liberties we Have Lost," en
Robert Wokler, editor, Rousseau and Liberty (Manchester: Manchester University
Press, 199), p. 208. La traducción es mía.

"Entreguen al hombre totalmente al Estado o déjenlo enteramente a sí mismo."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:21
2002-08-12 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Rodolfo Cerdas, "Política en serio," La Nación, domingo 11 de agosto
del 2002, p. 19. Los paréntesis cuadrados son míos.

"...se han ido dejando de lado los problemas más importantes en aras de la
adopción de medidas de emergencia, incluso con un carácter transitorio...

Cuatro cuestiones cruciales... parecen estarse posponiendo por las dirigencias
políticas: la reevaluación del modelo neoexportador y aperturista, para
esclarecer cuál debe se el futuro derrotero económico nacional..."

[Quedan avisados...]

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:22
2002-08-12 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de John Adams, The Works of John Adams, Volume 6 y gracias al envío de
Juan A. B. Belt. La traducción es mía.

"En el momento en que se admite en la sociedad el que la propiedad no es algo
tan sagrado como las leyes de Dios, y cuando no existe la fuerza de la ley y la
justicia pública para protegerla, es cuando comienzan la anarquía y la tiranía.
Si no codiciarás las cosas ajenas y no robarás no fueran mandamientos del Cielo,
deberían ser convertidos en preceptos inviolables en cada sociedad, antes de que
pueda ser civilizada o liberada"

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:22
2002-08-14 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de James Madison en Saul Padover, editor, The Complete Madison: His Basic
Writings (New York: Harper & Brothers, 1953), p. 340.

?La nación que reposa en la almohada de la confianza en la política, más tarde o
más temprano terminará su existencia política en un letargo mortal.?

Jorge Corrales

Elisa
19/06/2012, 15:22
2002-08-14 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Thomas Jefferson (1979) citado en Friedrich A. Hayek, Los Fundamentos
de la Libertad (Madrid: Unión Editorial S. A., 1975), p. p. 274-275.

"El gobierno libre se basa en la desconfianza; es ésta y no la confianza la que
engendra constituciones que sujetan a quienes nos vemos en el caso de confiar el
poder... Cuando se confiere el poder político hay que olvidarse de la confianza e
impedir que quien lo ostente actúe dolosamente, sujetándole, al efecto, mediante
las cadenas de la Constitución."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:22
2002-08-14 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Johann G. Fichte, ?Discurso a la Nación Alemana,? 1809, y citado en
James Bovard, Freedom in Chains New York: St. Martoin?s Press, 1999, p. 12. La
traducción es mía.

?El Estado es el poder superior, absolutamente independiente, terminal y el cual
no pude ser apelado.?

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:22
2002-08-19 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de G. W. F. Hegel, Philosophy of History (New York: P. F. Collier & Son, 1902), p. 87. La traducción es mía.

"El Estado es la Idea Divina al existir ésta en la tierra."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:22
2002-08-19 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Juan Jacobo Rousseau, "On Public Happiness," citado en Robert Wokler,
editor, Rousseau and Liberty (Manchester: Manchester University Press, 1995), p.
241.

"Dad al hombre enteramente al Estado o dejadlo enteramente a sí mismo."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:22
2002-08-20 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Friedrich Nietzsche, Thus Spoke Zarathustra (New York: Penguin, 1969),
p.76.

"Cualquier cosa que el Estado diga, es mentira; y cualquiera cosa que tenga, es
robada... Hasta muerde con dientes que se ha robado."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:22
2002-08-22 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado del historiador inglés Edward Hallett Carr, The New Society (London:
Macmillan, 1951), p. 108, cuando justifica la amplia gama de restricciones
económicas que se aplicaron con posterioridad a la Segunda Guerra Mundial. La
traducción y los paréntesis cuadrados es mía.

"Cuando consideramos la parafernalia de controles y racionamientos e impuestos
que son necesarios para organizar la libertad de la necesidad para todos [freedom
from want], y las restricciones que esto involucra para las libertades que
algunos aprecian, no es innatural que algunos sientan que las nuevas libertades
no son una extensión de sus viejas libertades, sino su negación... El precio de
la libertad es la restricción de la libertad. El precio de alguna libertad para
todos es la restricción de la mayor libertad de que disponen algunos."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:22
2002-08-22 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de James Bovard, Freedom in Chains (New York: St. Martin's Press, 1999),
p. 83. La traducción es mía. Mi comentario está entre paréntesis.

"Cuando la ley respeta a la libertad, el principio de libertad bajo la ley es un
ideal viable. Tal como en 1766 escribió Blackstone, el filósofo inglés del
derecho, 'El bien público en nada está más esencialmente interesado que en la
protección de todos los derechos privados del individuo.' Con un concepto
Blackstoniano del 'bien público' tiene sentido el concepto de 'libertad bajo la
ley', puesto que el gobierno no podría entonces violar legítimamente los derechos
de los individuos."

[Tal vez podría ser útil referir la cita previa en términos de la diferencia que
hay entre la Ley y la Legislación que formula Hayek. De acuerdo con éste, "La
ley en el sentido de reglas de conducta que se pueden hacer cumplir sin duda
alguna es coetánea con la sociedad; sólo la aceptación de reglas comunes hace
posible la existencia pacífica de los individuos en una sociedad... Tales reglas
pueden, en cierto sentido, no ser conocidas y deben aún ser descubiertas, porque
'de saber cómo' actuar o de ser capaces de reconocer que los actos de otro están
o no de acuerdo con las prácticas aceptadas, hay un largo trecho para que seamos
capaces de especificar en palabras a tales reglas... sin embargo, nadie concebía
a la ley como algo que podía ser creada por voluntad del hombre... Legislación,
la creación deliberada de leyes... de todas la invenciones creadas por el hombre
es la que está más cargada de graves consecuencias... A diferencia de la ley, que
nunca ha sido 'inventada' en el mismo sentido, la invención de la legislación
vino relativamente tarde en la historia de la humanidad... {Friedrich A. Hayek,
Law, Legislation and Liberty, Vol. I, Rules and Order (Chicago: The University of
Chicago Press, 1973), p. p. 72-73}. "En tanto que en la teoría política la
hechura de leyes tradicionalmente ha sido representada como la función principal
de los cuerpos legislativos, su origen tiene poco que ver con la ley en el
sentido más estricto (antes expuesto)... La ocupación principal de lo que
llamamos Asambleas Legislativas siempre ha sido el control y la regulación del
gobierno; esto es, la dirección de la organización -y de una organización en que
tan sólo uno de sus objetivos fue ver que se obedecieran las reglas de justa
conducta." {Op. Cit., p. 124}.

Por tanto, lo que Bovard arriba señaló se refiere a la diferencia básica que
existe entre Ley y Legislación. Aunque tal vez estoy totalmente perdido, pero no
importa...]

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:37
2002-08-23 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Etienne de la Boetie, The Discourse of Voluntary Servitude, editado
por Murray Rothbard (New York: Free Life Editions, 1975), p. 70. De la Boetie
escribió su obra en 1577 y en el párrafo en mención se refiere a la Roma antigua.
La traducción es mía.

"Los tiranos distribuían con desenfado un bushel de trigo, un galón de vino... y
entonces todo mundo gritaba desvergonzadamente: '¡larga vida al Rey!' Los tontos
no se daban cuenta de que simplemente estaban recuperando una parte de su
propiedad, y que su dictador no podía haberles dado lo que estaban recibiendo,
sin primero haberla tomado de ellos."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:37
2002-08-23 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de John Locke, Two Treatises of Government (New York: New American
Library, 1965), p. 320. La traducción es mía.

"No tengo razón alguna para suponer que él, quien me quitaría mi Libertad cuando
me tuviera en su Poder, no iría a quitarme todo lo demás."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:37
2002-08-23 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de James Buchanan, "Comentario sobre el libro 'Democracy's Discontent:
America in Search of a Public Philosophy,'" Reason, febrero de 1997, p. 59. La
traducción es mía.

"Al ir dependiendo cada vez más del 'mercado', los individuos, a su vez, se
hacen cada vez menos dependientes de cualquier grupo o persona concreta. En la
acción política, por contraste, incrementar la dependencia necesariamente se
convierte en incrementar la sujeción a la autoridad de otros."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:37
2002-08-23 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de la opinión expresada en 1897 por la Corte Suprema de Justicia de los
Estados Unidos, en Chicago, Burlington & Quincy R.R. versus Chicago, 166 U.S. 266, 236 (1897). La traducción es mía.

"En un gobierno libre casi todos los otros derechos no tendrían valor alguno, si
el gobierno tuviera el poder sobre la riqueza privada de cada ciudadano."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:37
2002-08-26 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Alvaro Cedeño, "Con gratitud a Jean Guitton," La Nación, lunes 26 de
agosto del 2002, p. 44.

"Quien toma un libro y empieza a leerlo sin haber recorrido el índice con
interés, sin haber cavilado sobre lo que podría esperar en tal o cual capítulo,
no está haciendo su trabajo disciplinadamente. Esta disciplina, de una cierta
forma, viene a ser como un ritual con el cual se rinde homenaje a la seriedad de
los asuntos a los cuales aplicamos el trabajo intelectual."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:37
2002-08-26 Tomado de Paul Johnson, "The Quotable Paul Johnson: A Topical Compilatiopn of
His Wit, Wisdom and Satire," editado por George J. Marlin (New York: Farrar,
Straus and Giroux, 1994), p. 138. La traducción es mía.

"El estudio de la Historia es un antídoto poderoso contra la arrogancia
contemporánea. Nos hace humildes, cuando descubrimos cómo nuestros supuestos
poco creíbles, que nos parecen originales y plausibles, han sido probados antes,
no una sino muchas veces y en innumerables formas, y ha sido descubierto que son,
a un gran costo humano, totalmente falsos."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:37
2002-08-27 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Joseph A. Schumpeter, Capitalism, Socialism and Democracy (New York:
Harper, 1950), p. 262. La traducción y los paréntesis cuadrados son míos.

"Normalmente las grandes preguntas típicas sobre política tienen su lugar en la
economía síquica del ciudadano típico, quien se interesa en esas cosas como parte
de su ocio y sin siquiera llegar el rango de afición [hobbie], y están sujetas a
la conversación irresponsable. Esas cosas parecen estar tan alejadas; ni
siquiera parecen ser propuestas de negocios; los peligros no llegarán a
materializarse del todo y, si lo hacen, no serán tan serios; uno siente que se
está viviendo en un mundo de ficción... Sin la iniciativa que surge de la
responsabilidad inmediata, la ignorancia persistirá a la luz de las masas de
información, no importa que tan completas y correctas sean. Así, el ciudadano
típico, tan pronto como ingresa al campo político, cae a un nivel inferior de
actuación mental. Discute y analiza de forma tal que rápidamente la reconocería
como infantil dentro de la esfera de sus intereses verdaderos."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:37
2002-09-03 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Friedrich A. Hayek, Law, Legislation and Liberty Vol. 1: Rules of
Order (Chicago: The University of Chicago Press, 1973), p. 56. La traducción es
mía.

?Puesto que el valor de la libertad descansa en las oportunidades que brinda
para las acciones imprevistas e impredecibles, rara vez podemos saber lo que
perdemos cuando se da una restricción específica de la libertad. Cualquiera de
esas restricciones, cualquier coerción diferente de la aplicación de reglas
generales, se dirigirá hacia el logro de algún resultado particular predecible,
pero usualmente no se logrará saber lo que se impide con ellas... Nunca podremos
darnos cuenta de todos los costos que se dan cuando se logra un resultado
particular gracias a esa interferencia. Así que, cuando decidimos un asunto tan
sólo con base en lo que parecen ser sus méritos individuales, siempre
sobre-estimamos las ventajas que tiene la dirección centralizada. Nuestra
elección regularmente parecerá ser una entre un cierto conocido con una ganancia
tangible y la mera probabilidad de impedir alguna acción beneficiosa desconocida
llevada a cabo por personas también desconocidas. Si la elección entre libertad y
coerción es así tratada como un asunto de conveniencia, entonces la libertad está
destinada a ser sacrificada en casi todos los casos.?

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:37
2002-09-04 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Tacito, ?The Annals 3.25,? Complete Works of Tacitus (New York: Modern
Library, 1942), p. 115. La traducción es mía.

?Ahora el país sufría con sus leyes, tal como antes sufrió con sus vicios.?

Jorge Corrales

Elisa
19/06/2012, 15:37
2002-09-04 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Gracias a Larry Willmore por enviármelo. Tomado de Brink Lindsay, Against the
Dead Hand: The Uncertain Struggle for Global Capitalism (New York: John Wiley,
2002), p. 104. La traducción y los paréntesis cuadrados son míos.

?Tan sólo 13 años después de su manifiesto en favor de la autosuficiencia, Raúl
Prebisch ofreció [en su libro Towards a dynamic development policy for Latin
America (New York: United Nations, 1963), p. 71] una evaluación en que
desilusionadamente señala las consecuencias de haber seguido su consejo: ?la
proliferación de industrias de todo tipo en un mercado cerrado ha privado a los
países latinoamericanos de las ventajas de la especialización y de las economías
de escala, y, debido a la protección brindada por restricciones y aranceles
excesivos, ha fracasado en desarrollarse una forma saludable de competencia
interna, en detrimento de una producción eficiente.? Uno se siente tentado a
preguntar: ¿Y acaso esto constituyó una sorpresa??

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:37
2002-09-05 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Aarón Director, citado en Anthony Flew, The Politics of Procrustes:
Contradictions of Enforced Equality (Buffalo, New York: Prometheus Books, 1981),
p. 91. La traducción es mía.

"Cualquier gobierno redistribuirá recursos para beneficiar a cualesquier grupo
que tome el mando de su maquinaria."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:37
2002-09-05 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Murray Rothbard y citado en Richard M. Ebeling, ?John Stuart Mill and
the Three Dangers to Liberty,? publicado en Freedom Daily, por The Future of
Freedom Foundation, Fairfax, Virginia, U.S.A, junio del 2001. La traducción es
mía.

"Si los humanos fueran como hormigas, no habría interés alguno en la libertad de
los humanos. Si las personas individuales fueran, como las hormigas, uniformes,
intercambiables, ayunas de una personalidad propia específica, entonces, ¿a quién
le importaría que fueran o no libres? De hecho, ¿a quién le importaría si viven o
mueren? La gloria de la raza humana es la unicidad de cada individuo, el hecho de
cada persona, aunque similar en muchas maneras a otras, posee una personalidad
propia completamente individualizada. Es el hecho de la unicidad de cada persona
-el hecho de que no dos personas son totalmente intercambiables- lo que hace
irremplazables a cada uno y a todos los humanos y lo que hace que nos importe si
vive o si muere, de si es feliz o si está oprimido. Y, finalmente, es el hecho de
que estas personalidades únicas necesitan la libertad para su pleno desarrollo lo
que constituye uno de los argumentos principales en favor de que exista una
sociedad libre..."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:37
2002-09-06 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Gracias a Larry Willmore por enviármelo. Tal vez los miembros de palestra
económica han identificado a Friedrich List como proteccionista e incluso muchos
de ellos lo consideran como su "su gurú intelectual". La traducción es mía.

Tomado de Friedrich List, The National System of Political Economy, traducido al
inglés del alemán original escrito en 1841 por G. A. Matile (Philadelphia, U. S.
A.: 1854), p. P. 75-76.

"Un país de la zona tropical cometería un error fatal si tratara de convertirse
en un país productor de manufacturas. No habiendo recibido de la naturaleza una
invitación para tal vocación, progresará más rápidamente hacia la riqueza y la
civilización si continúa intercambiando sus productos agrícolas por los bienes
manufacturados en las zonas templadas. Es cierto que con ello los países
tropicales se hunden en depender de los productos de la zona templada, pero esa
dependencia no vendrá sin una compensación, al surgir la competencia en las
industrias manufactureras de las naciones de las zonas templadas por comerciar
con la zona tropical... Esta competencia no sólo asegurará una oferta abundante
de manufacturas a precios bajos, sino que impedirá que cualquier nación tome
ventaja de su superioridad sobre las naciones más débiles de las zonas tórridas."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 15:37
2002-09-07 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Carlos Luis de Secondat, Barón de Montesquieu, Del Espíritu de las
Leyes (México D. F.: Editorial Porrúa S. A., 1980), p. 20. Los paréntesis
cuadrados son míos.

"[Así] como la virtud [es necesaria] en una república... el temor es necesario
en un gobierno despótico."

[No sólo en los gobiernso despóticos, en los gobiernos en general...]

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 16:01
2002-09-10 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Oliver Wendell Homes, Jr., The Holmes-Laski Letters: The
Correspondence of Mr. Justice Holmes and Harold J. Laski, 1916-1935, Vol. II
(Cambridge: Harvard University Press, 1953), p. 942. La traducción es mía.

"No tengo respeto por la pasión por la igualdad, que simplemente me parece que
es idealizar a la envidia."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 16:01
2002-09-16 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de David Henderson, "Corporate Social Responsability: True and False,"
conferencia en The Templeton Forum on Markets and Morality, The Institute of
Economic Affairs, Londres, Inglaterra, brindada el 15 de noviembre del 2001. La
traducción es mía.

"Contrario a las aseveraciones de los creyentes en el salvacionismo, no es el
caso que la globalización haya traído con ella la 'exclusión social,' ni que
tampoco haya 'marginalizado' a los países pobres. De nuevo, no ha dado lugar a
beneficios desproporcionados a las multinacionales en lo particular, ni tampoco
ha incrementado su poder para influir en los acontecimientos, al mismo tiempo que
reduce aquél de los gobiernos. Por el contrario, los gobiernos mantienen su
capacidad para actuar, a la vez que en años recientes la privatización, la
desregulación y la libertad para que los flujos de capital y el comercio crucen
las fronteras, se han combinado para reducir el poder económico de los negocios,
al disponerse de mercados más abiertos y más competidos."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 16:01
2002-09-27 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de La Ley de Frédéric Bastiat, escrito en 1848:

"CÓMO IDENTIFICAR LA EXPOLIACIÓN LEGAL

¿Cómo reconocerla? Es muy sencillo. Hay que examinar si la ley quita a algunos
lo que les pertenece, para dar a otros lo que no les pertenece. Hay que examinar
si la ley realiza, en provecho de un ciudadano y en perjuicio de los demás un
acto que aquel ciudadano no podría realizar por si sin incurrir en
criminalidad...

LA EXPOLIACIÓN LEGAL TIENE MUCHOS NOMBRES

Ahora bien, la expoliación legal puede ejercitarse en una multitud, infinita de
maneras; de ahí la infinita multitud de planes de organización: tarifas,
proteccionismos, primas, subvenciones, fomentos, impuestos progresivos,
instrucción gratuita, derecho al trabajo, derecho a la ganancia, derecho al
salario, derecho a la asistencia, derecho a los instrumentos de trabajo,
gratuidad del crédito, etc. Y es el conjunto de todos aquellos planes, en lo que
tienen de común que es la expoliación legal, lo que toma el nombre de socialismo.


Es el caso que así definido el socialismo, formando un cuerpo de doctrina, ¿qué
guerra puede hacérsele, no siendo una guerra de doctrina? Se encuentra que la
doctrina socialista es falsa, absurda, abominable. Debe refutársela. Lo cual
resultará tanto más fácil, cuanto más falsa, absurda y abominable sea. Sobre
todo, si se quiere ser fuerte, hay que comenzar por extirpar de la legislación
todo lo que haya podido deslizarse en ella, de carácter socialista, y no es
trabajo pequeño."

Elisa
19/06/2012, 16:01
2002-10-01 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Johan Norberg, citado en David Boaz, editor, "Toward Liberty: The Idea That is
Changing the World" (Washington D.C.: The Cato Institute, 2002), p. 4.

"A partir de 1780 a Inglaterra le tomó 58 años para doblar su riqueza. Cien
años más tarde Japón lo hizo en sólo 34 años y, un siglo después, a Corea del Sur
le tomó tan sólo 11 años.”

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 16:01
2002-10-02 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Charles W. Calomiris, "A Globalist Manifesto for Public Policy,"
Ocasional Paper No. 24 (Londres: Institute for Economic Affairs, febrero del
2002), p. 50. La traducción es mía y les es enviado gracias a Larry Willmore.

"Argentina tiene una población cercana a 36 millones. El hecho de que un poco
más de 3 millones de argentinos -típicamente entre los trabajadores más educados
y más productivos- vivan ahora en los Estados Unidos, además de que hay la
posibilidad de que sean seguidos por otros más, no sólo mitiga los costos del
fracaso económico de hoy en ese país, sino que también (y así lo espera uno)
brinda energías a los reformadores en potencia para encontrar las maneras para
detener la salida de cerebros."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 16:01
2002-10-03 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Johan Norberg, citado en David Boaz, editor, "Toward Liberty: The Idea That is
Changing the World" (Washington D.C.: The Cato Institute, 2002), p. 4.

"A partir de 1780 a Inglaterra le tomó 58 años doblar su riqueza. Cien años más
tarde Japón lo hizo en sólo 34 años y, un siglo después, a Corea del Sur le tomó
tan sólo 11 años."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 16:02
2002-10-04 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Paul Baran [probablemente de su libro "The Political Economy of
Growth" (New York: Monthly Review, 1957)] y citado en James A Dorn, "P. T Bauer’s
Legacy of Liberty" en John Blundell, et al, "A Tribute to Peter Bauer" (Londres:
The Institute of Economic Affairs, 2002), p. 66. La traducción y los paréntesis
cuadrados son míos.

"El establecimiento de una economía socialista planificada es una condición
esencial, en efecto, indispensable, para el logro del progreso económico y social
de los países subdesarrollados."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 16:02
2002-10-04 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Peter Bauer, "Economic Analysis and Policy in Under-Developed
Countries" (Duke University Commonwealth Studies Center, 1957) y citado en James
A Dorn, "P. T Bauer’s Legacy of Liberty" en John Blundell, et al, "A Tribute to
Peter Bauer" (Londres: The Institute of Economic Affairs, 2002), p. 67. La
traducción es mía.

"Yo observo a la extensión del rango de posibilidades de escoger; esto es, a un
incremento en el rango de alternativas efectivas que se abren a la gente, como el
objetivo y criterio principal del desarrollo económico, y juzgo una medida
principalmente por sus efectos probables sobre el rango de alternativas abiertas
a los individuos... La aceptación de este objetivo significa que le doy una gran
significación, sentido y valor a los actos individuales de elección y de
valoración, incluyendo la preferencia en el tiempo que los individuos hacen entre
el presente y el futuro."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 16:02
2002-10-07 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Razeen Sally, "Aid, Trade, Development: The Bauer Legacy" en John
Blundell, et al, "A Tribute to Peter Bauer" (Londres: The Institute of Economic
Affairs, 2002), p. 88. La traducción y los paréntesis cuadrados son míos.

"[Bauer] nadando vigorosamente contra las corrientes intelectuales de su época,
repitió las verdades imperecederas de Adam Smith y las aplicó al mundo en
desarrollo de la posguerra. Su lema era ‘Liberémonos de las hipocresías’ y estaba
encariñado con esta cita de Pascal: 'Trabajemos en pensar con claridad. Aquí es
donde yace la fuente de la conducta moral.'"

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 16:02
2002-10-07 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Razeen Sally, "Aid, Trade, Development: The Bauer Legacy" en John
Blundell, et al, "A Tribute to Peter Bauer" (Londres: The Institute of Economic
Affairs, 2002), p. 88. La traducción y los paréntesis cuadrados son míos.
Disculpenme que se lo envíe de nuevo, pues al anterior se fue con un error.

"[Bauer] nadando vigorosamente contra las corrientes intelectuales de su época,
repitió las verdades imperecederas de Adam Smith y las aplicó al mundo en
desarrollo de la posguerra. Su lema era 'Liberémonos de las hipocresías' y estaba
encariñado con esta cita de Pascal: 'Trabajemos en pensar con claridad. Aquí es
donde yace la fuente de la conducta moral.'"

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 16:02
2002-10-10 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

No se que está pasando con lo smensajes. Este, si les llega repetido deben
descartarlo,pero no entiendo por qué no ha llegado si lo mandé hace un buen rato.


Tomado de Sylvia Nasar, comentario al libro "Inventing America: A Technological
History" de Pauline Mier, et al. La traducción es mía y gracias a Larry Willmore
por el envío.

"Tal como lo reporta David Landes en 'The Wealth and Poverty of Nations,' Nathan
Meyer Rothschild, el hombre más rico en el mundo en la primera mitad del siglo
XIX, murió de un absceso que se le infectó y que $10 de antibióticos hubieran
podido curar. En otras palabras, la mayoría de los artículos modernos de primera
necesidad no estaban disponibles cualesquiera que fuera su precio."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 16:02
2002-10-09 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Sylvia Nasar, comentario al libro "Inventing America: A Technological
History" de Pauline Mier, et al. La traducción es mía y gracias a Larry Willmore
por el envío.

"Tal como lo reporta David Landes en 'The Wealth and Poverty of Nations,' Nathan
Meyer Rothschild, el hombre más rico en el mundo en la primera mitad del siglo
XIX, murió de un absceso que se le infectó y que $10 de antibióticos hubieran
podido curar. En otras palabras, la mayoría de los artículos modernos de primera
necesidad no estaban disponibles cualesquiera que fuera su precio."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 16:02
2002-10-11 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Robert Fogel citado en Arnold Kling, "Progress and Displacement," en www.techcentral station.com
Gracias a Larry Willmore por el envío y la traducción es mía. Robert Fogel es un
Premio Nobel en Economía.

"La oportunidad mayor que se tiene en el siglo 21, es agregar tantos años a la
esperanza de vida como lo hicimos durante el siglo 20. La esperanza de vida en
las naciones ricas a inicios del siglo 20 era de 45 años. Al final de ese siglo
llegó a ser de cerca de 77. A finales del siglo 21, podría acercarse a los 100
años."

"...En 1910, el 95 por ciento de todos los estadounidenses quienes habían
llegado a los 65 años de edad, sufrían de condiciones crónicas severas –en
promedio, seis o siete enfermedades crónicas. Hoy día, menos de la mitad de
quienes tienen 65 años está crónicamente enfermo."

"En los Estados Unidos, en 1800, se requería que cinco personas laboraran en una
finca para alimentar a una persona que viviera más allá de las fincas. Hoy día,
un 2 por ciento de la fuerza de trabajo no sólo alimenta -y hasta lo hace en
exceso- a todo los Estados Unidos, sino que, además, a otros 300 millones de
seres en todo el mundo..."

"Este tipo de transformación va a resolver nuestro problema con los sistemas de
salud. Podemos pagar no sólo los gastos actuales del 14% del PIB, sino también
muchísimo más: Predigo que la cifra se va a elevar a un 21%. Esto es porque la
producción de alimentos, ropa, abrigo y bienes de consumo duraderos se está
abaratando de manera increíble."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 16:02
2002-10-14 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de H. L. Mencken, "Treatise on Right and Wrong" (New York: Knopf, 1934),
p. 317. La traducción es mía.

"El gran fracaso del hombre civilizado es su fracaso en moldear una forma
competente y tolerable de gobierno. La mayoría de nuestras aflicciones no se dan
en el campo de la moral, con propiedad así llamada, sino en el de las leyes."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
19/06/2012, 16:02
2002-10-14 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Bertrand de Jouvenel, "The Ethics of Redistribution" (Indianapolis:
Liberty Fund Press, 1989), p. 73. La traducción es mía.

"La redistribución es, en efecto, mucho menos que una redistribución del rico
hacia el pobre del ingreso que queda libre, que una redistribución del poder del
individuo hacia el Estado."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
21/06/2012, 10:49
2002-10-15 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Henry George, "Protection or Free Trade" (New York: Robert
Schalkenbach Foundation, 1966), p. 35. La traducción es mía.

"Un pirata discriminador, que limitara sus capturas a bienes que podían ser
producidos en el país al cual se transportaban, sería tan beneficioso para ese
país como lo sería un arancel aduanero."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
21/06/2012, 10:49
2002-10-15 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Del economista de la Universidad de Chicago, Aaron Director, citado en Anthony
Flew, "The Politics of Procustes: Contradictions of Enforced Equality" (Buffalo,
New York: Prometheus Books, 1981), p. 91. La traducción es mía.

"Todo gobierno distribuirá recursos para beneficiar a cualquier grupo que tome
el control de su maquinaria."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
21/06/2012, 10:49
2002-10-16 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Herbert Spencer, "The Man versus the State" (Baltimore, Maryland:
Penguin, 1969), p. 134-135. La traducción es mía.

"No es al Estado a quien le debemos la multitud de inventos útiles que van desde
la pala hasta el teléfono; no fue el Estado el que hizo posible extender la
navegación gracias al desarrollo de la astronomía; no fue el Estado el que hizo
los descubrimientos en física, química y otras disciplinas, que guían la
manufactura moderna; no fue el Estado el que desarrolló la maquinaria que produce
telas de todo tipo, la que traslada a los hombres y cosas de lugar en lugar, la
que atiende nuestras comodidades de mil maneras. Las transacciones a través del
mundo que se llevan a cabo en las oficinas de los comerciantes, el apuro del
tráfico que llena nuestras calles, el sistema de distribución de bienes a los
consumidores, el cual trae todas las cosas a nuestro fácil alcance y que hace
llegar a nuestras puertas los productos que necesitamos para nuestra vida
cotidiana, no tienen un origen gubernamental. Todos estos son resultado de las
actividades espontáneas de los ciudadanos, ya sean por separado o en grupos."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
21/06/2012, 10:49
2002-10-17 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de John Stuart Mill, "Principles of Political Economy", Libro III,
Capítulo 17: Of International Trade (Londres: Longmans, Green and Co., 1909), p.
14 de dicho capítulo. La traducción es mía

"...las ventajas económicas del comercio son sobrepasadas en importancia por
aquéllas de sus efectos, que son tanto intelectuales como morales. En el nivel
bajo actual de las mejoras de la humanidad, es difícil no enfatizar el valor que
tiene poner a seres humanos en contacto con personas diferentes, las cuales
poseen modos de pensamiento y de actuación que son distintos de aquellos con los
cuales se está familiarizado. El comercio es ahora lo que antes fue la guerra,
la fuente principal de ese contacto... No hay nación que no necesite pedir
prestado de otras, no simplemente artes o prácticas particulares, sino aspectos
esenciales del carácter, en los cuales los propios resulten ser inferiores."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
21/06/2012, 10:49
2002-10-25 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de John Stuart Mill, "Principles of Political Economy," Libro I, Capítulo
7, párrafo I.7.16. La traducción y los paréntesis cuadrados son míos]

[Mill habló también de la importancia de barreras culturales e institucionales
para poder desarrollarse, entre ellas destacó la importancia de la que llamó la
"seguridad."]

"Entre las causas secundarias que determina la productividad de los agentes
productivos, la más importante es la Seguridad. Por seguridad entiendo a la
plenitud de la protección que una sociedad puede ofrecer a sus miembros.
Consiste principalmente de la protección por el gobierno y de la protección
contra el gobierno. Esta última es la más importante. Si una persona sabe que
es dueña de algo que vale la pena quitárselo, no puede esperar nada excepto que
los agentes de un gobierno rapaz se lo quiten, con toda la circunstancia de la
violencia tiránica, por lo cual no es muy posible que se afanen por producir algo
más que las cosas básicas."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
21/06/2012, 10:50
2002-10-25 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de John Stuart Mill, "Principles of Political Economy," Libro III,
Capítulo 17, párrafo III.17.14. La traducción es mía.

"...puede decirse, sin exageración alguna, que la gran expansión e incremento
rápido del comercio internacional, al ser la garantía principal de la paz del
mundo, constituye la mayor seguridad permanente para que haya un progreso sin
interrupción de las ideas, de las instituciones y del carácter de la raza
humana."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
21/06/2012, 10:50
2002-10-29 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Charles W. Calomiris, "A Globalist Manifesto for Public Policy," The
Tenth Annual Institute of Economic Affairs Hayek Memorial Lecture ( London: The
Institute of Economic Affairs, 2002), p. p. 49-52. La traducción es mía.

"¿Cuál es la importancia relativa de los canales específicos mediante los cuales
la globalización promueve una mejoría de la productividad y de las
instituciones?... una variedad de canales parece ser importante.

La competencia comercial no sólo ha permitido ganancias de eficiencia estáticas.
También ha promovido la transferencia de tecnología, que algunas veces toma la
forma de un ingreso de lo extranjero al mercado. A su vez, la inversión externa
reduce el grado en que la producción interna depende de las instituciones
domésticas existentes, lo cual puede ayudar a debilitar las prácticas de
corrupción y de búsqueda de rentas.

Segundo, los flujos de factores que entran y salen de un país pueden ser útiles
para permitir que la gente y el capital se muevan hacia países en donde las
instituciones funcionan mejor. Como mínimo, hacer tal cosa libera de la
ineficiencia local a algunos factores de la producción...

Tercero, si bien es difícil de cuantificar, el influjo de ideas sobre las leyes
y la política que ha acompañado al comercio globalizado, también probablemente
haya jugado un papel importante...

Cuarto, en tanto llegan a tener vigencia estos tres primeros canales, las
instituciones políticas y legales cambian para mejorar, como resultado de los
incentivos, que ahora encaran los líderes corruptos, de compartir el poder
político y reformar los sistemas económico y legal... La liberalización, la
privatización y la desregulación en los países emergentes de mercado son
impulsadas por la avaricia, a menuda aquella avaricia de políticos quienes las
ven como necesarias para preservar su riqueza en una economía global
crecientemente competitiva. Este proceso es uno de "fracaso de coordinación" de
los gobiernos opresores; si estos gobernantes hubieran podido conspirar para
evitar la reforma, hubieran preferido hacer tal cosa...

En resumen, tanto en el pasado distante cono en el reciente, la apertura global
ha impulsado el crecimiento económico y aliviado la pobreza. La apertura produce
el progreso económico mediante canales directos (flujos de bienes, de información
y de factores productivos) y por la vía de canales indirectos, al mejorarse las
instituciones de las cuales depende el progreso económico; la apertura reduce el
poder económico de los buscadores de rentas domésticos y la competencia entre
países, producida por una ola internacional de globalización, estimula a que los
gobernantes liberalicen."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
21/06/2012, 10:50
2002-10-29 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Charles W. Calomiris, "A Globalist Manifesto for Public Policy,"
Décima Conferencia Anual del Institute for Economic Affairs en memoria de F. A.
Hayek (London: Institute of Economic Affairs, 2002), p. 24. La traducción es
mía.

"Entonces, es justo decir que si bien los proponentes más prominentes del libre
comercio han sido optimistas acerca de su tendencia para promover la riqueza, la
paz, la oportunidad individual y la libertad individual, ellos no proclamaron que
la globalización, por sí misma, necesariamente eliminaría la pobreza o la
opresión en la mayoría o todos los países pobres... En resumen, aún cuando a
través de los años los filósofos económicos han sabido que los ligámenes globales
no son una panacea para eliminar la pobreza, la enfermedad, la guerra y la
opresión (nada lo es), han compartido un aprecio por los argumentos poderosos y
la evidencia en favor de la globalización, especialmente desde la perspectiva de
los países más pobres del mundo."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
21/06/2012, 10:50
2002-10-31 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Thomas Babington, Lord Macaulay, "On Mitford’s History of Greece,"
1824. La traducción es mía.

"El libre comercio, una de las mayores bendiciones que un gobierno puede
conferir al pueblo, es impopular en casi todos los países."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
21/06/2012, 10:50
2002-10-31 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Abba P. Lerner, "The Economics and Politics of Consumer Sovereignty,"
American Economic Review, LXII, 1, 1972. Lerner fue un distinguido economista
socialista y autor del teorema de la equivalencia del arancel; esto es, que un
impuesto a la importación equivale a un impuesto a la exportación. La traducción
es mía.

"Una de las heridas más profundas que tuve en mi juventud temprana me fue
impresa cuando mi maestra me dijo "Usted no quiere eso", después de que yo le
había dicho que sí lo quería. Yo no me hubiera entristecido tanto si ella me
hubiera dicho que, lo que fuera, no podía tenerlo, o que quererlo era algo malo
de mi persona. Lo que me dolió fue la negación de mi personalidad –una especie de
rapto de mi integridad. Confieso que todavía se me paran los pelos de la furia
cuando escucho que las preferencias de las personas son desechadas por no ser
genuinas, porque son influenciadas por la publicidad, y que alguien más les dice
que es lo que "verdaderamente quieren.""

Jorge Corrales Quesada

Elisa
21/06/2012, 10:50
2002-11-01 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Adam Smith, "La Riqueza de las Naciones," Tomo II, Libro IV, Capítulo
II, párrafos 11 y 12 (San José, Costa Rica, Universidad Autónoma de Centro
América, 1986), p. 192.

"Siempre fue máxima constante de cualquier prudente padre de familia no hacer en
casa lo que ha de costar más caro que comprarlo. El sastre, por esta razón, no
hace zapatos para sí y para su familia, sino que los compra del zapatero; éste no
cose sus vestidos, sino que los encomienda al sastre; el labrador no hace en su
casa ni lo uno ni lo otro, sino que emplea el dinero en dar que trabajar a
aquellos dos operarios. Interesa a todos ellos emplear su industria por aquel
camino que les proporciona más ventajas, comprando con una parte del producto de
la propia , o con su precio que es lo mismo, lo que la industria de otro produce
y que ellos necesitan.

Rara vez deja de ser prudente en la dirección económica de un Estado la máxima
que es acertada en el gobierno de una familia particular. Cuando de un país
extranjero se nos puede surtir de una mercadería a un precio más cómodo que al
que nosotros podemos fabricarla, será mejor comprarla que hacerla, dando por ella
parte del producto de nuestra propia industria, y dejando a ésta emplearse en
aquellos ramos en que saque ventaja al extranjero."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
21/06/2012, 10:50
2002-11-01 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Alan S. Blinder, "Free Trade," The Concise Encyclopedia of Economics,
www.econlib.org La traducción es mía.

"Algunos abogados son mejores mecanógrafos que sus secretarias. ¿Deberá este
abogado despedir a su secretaria y dedicarse a escribir sus asuntos en una
máquina? Eso no parece plausible. Aunque el abogado puede ser mejor que la
secretaria tanto en la discusión de sus casos jurídicos como en la escritura a
máquina, le resultará mejor concentrar sus energías en la práctica del derecho y
dejar que la escritura la haga su secretaria. Tal especialización no sólo hace
que se tenga una economía más eficiente, sino que deja, tanto al abogado como a
la secretaria, con más trabajo productivo por hacer.

La misma idea se aplica a las naciones. Supóngase que los japoneses pueden
manufacturar todas las cosas más baratas en comparación a como podemos hacerlo
nosotros –lo cual en verdad no es cierto. Aún en este escenario, que es el peor
posible, por necesidad habrá algunas industrias en las cuales Japón tiene un
ventaja abrumadora en costos (digamos que en televisores) y otras en las cuales
la ventaja en costos es ligera (digamos, en químicos). Bajo el libre comercio,
los Estados Unidos producirán la mayor parte de los químicos, Japón producirá la
mayoría de los televisores y ambas naciones comerciarán. Los dos países, tomados
en conjunto, obtendrán ambos bienes más baratos que si cada uno de ellos los
produjera en su propio país para llenar todas sus necesidades domésticas. Y, lo
que también es importante, los trabajadores de ambas naciones tendrán empleos."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
21/06/2012, 10:50
2002-11-04 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Don Coursey, "Vernon Smith, Economía Experimental, y la Mano Visible,"
Contributor’s Forum de The Library of Economics and Liberty, 28 de octubre del
2002, www.econlib.org El profesor Coursey fue alumno del Premio Nóbel en
Economía del 2002, Vernon L. Smith. La traducción y los paréntesis cuadrados son
míos.Recomiendo la lectura completa de este ensayo pequeño pero muy
interesante,además de actual.

"¡ Cuando Vernon L. Smith corrió sus primeros experimentos la mecánica de la
mano invisible se hizo visible por primera vez ! Se encontró con que los sujetos
del experimento, estudiantes universitarios, produjeron un precio único de
equilibrio del mercado, aún cuando ninguno de ellos había deseado llegar a tal
resultado. Cuando repitieron el ejercicio, los precios se acercaron aún más al
equilibrio. El número de unidades transadas también fue "eficiente”", exhaustando
las ganancias derivadas del comercio sin que nadie estuviera a cargo del mercado.

Estos resultados constituyeron grandes sorpresas. Los libros de texto dicen que
debería existir información perfecta para que el mercado se equilibre. Pero los
participantes del experimento produjeron equilibrio en el mercado sin tener
conocimiento alguno de ellos y también poseyendo poca experiencia, si es que
alguna, acerca del intercambio mediante subastas orales dobles [que fue el
procedimiento de subasta usado por Smith]. Finalmente, cuando [Vernon] Smith
manipuló el número de vendedores y compradores, se encontró con que un
asombrosamente pequeño número de vendedores y compradores producía un equilibrio
competitivo. Un mercado tan pequeño como el constituido por cuatro vendedores y
cuatro compradores produciría el resultado competitivo. Previo a esta
investigación, los libros de texto nos decían que usted necesitaba de un número
infinito o "grande" de cada uno de ellos. Las primeras investigaciones de Smith
cuestionaron esta apreciación y abrieron la posibilidad de que muchos mercados
del mundo real, que aparentemente son "delgados" (que tienen pocos vendedores o
compradores) produzcan resultados competitivos."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
21/06/2012, 10:50
2002-11-04 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Guy Verhofstadt, "Carta abierta al movimiento por otra globalización,"
La Nación, domingo 3 de noviembre del 2002, p. 17. El señor Verhofstadt es el
Primer Ministro liberal de Bélgica.Recomiendo la lectura de esta carta abierta.

"¿Alguien recuerda las agudas polémicas entre globalizadores y
antiglobalizadores de hace apenas un año? La pobreza como tema ¿ha pasado de
moda?

¿Acaso no era este el tema del siglo: cómo evitar una lucha de clases violenta
entre los más pobres y los más ricos del mundo? ¿Entre 2.000 millones de personas
que, día tras día, intentan sobrevivir en su lucha contra el hambre y la
enfermedad y 500 millones de personas preocupadas esencialmente por la trama de
su culebrón diario? En este momento los ingresos del segundo grupo son unas
treinta veces superiores a los del primer grupo. El problema es que esta
diferencia no disminuye, sino que crece.

Entre ambos grupos se sitúan unos 3.000 millones de personas que se beneficiaron
de la globalización. Pueblos, esencialmente en Asia, que en una sola generación
han superado la lucha diaria por una vivienda, ropa y comida. Son la prueba de
que la globalización, el mercado libre y el libre comercio son la mejor vía -la
única vía comprobada- para erradicar la pobreza."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
21/06/2012, 10:50
2002-11-05 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Para quienes consideran que el fenómeno de la globalización es algo nuevo, les
envío estos pensamientos de Carlos Marx y Federico Engels, "El Manifiesto
Comunista" (Edición alemana de 1872), Sección Burgueses y Proletarios, que es
posible les lleve a moderar una creencia modernista.

"Espoleada por la necesidad de dar cada vez mayor salida a sus productos, la
burguesía recorre el mundo entero. Necesita anidar en todas partes, establecerse
en todas partes, crear vínculos en todas partes.
Mediante la explotación del mercado mundial, la burguesía dio un carácter
cosmopolita a la producción y al consumo de todos los países. Con gran
sentimiento de los reaccionarios, ha quitado a la industria su base nacional. Las
antiguas industrias nacionales han sido destruidas y están destruyéndose
continuamente. Son suplantadas por nuevas industrias, cuya introducción se
convierte en cuestión vital para todas las naciones civilizadas, por industrias
que ya no emplean materias primas indígenas sino materias primas venidas de las
más lejanas regiones del mundo, y cuyos productos no sólo se consumen en el
propio país, sino en todas las partes del globo. En lugar de las antiguas
necesidades, satisfechas con productos nacionales, surgen necesidades nuevas, que
reclaman para su satisfacción productos de los países más apartados y los climas
más diversos. En lugar del antiguo aislamiento de las regiones y naciones que se
bastaban a sí mismas, se establece un intercambio universal de las naciones, una
interdependencia universal de las naciones. Y esto se refiere tanto a la
producción material, como a la producción intelectual...

Merced al rápido perfeccionamiento de los instrumentos de producción y al
constante progreso de los medios de comunicación, la burguesía arrastra a la
corriente de la civilización a todas las naciones... Obliga a todas las naciones,
si no quieren sucumbir, a adoptar el modo burgués de producción, las constriñe a
introducir la llamada civilización."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
21/06/2012, 10:50
2002-11-06 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Friedrich A. Hayek, "Intellectuals and Socialism", Occasional Paper
No. 4 (London: Institute of Economic Affairs, 1998), p. 26. La traducción es
mía.

"El libre comercio y la libertad de escoger son ideales que todavía pueden
elevar la imaginación de muchos, pero una simplona "libertad de comercio
razonable" o un mero "relajar los controles" no son ni intelectualmente
respetables ni tampoco inspiran entusiasmo alguno."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:07
2002-11-07 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de la entrevista que en el periódico Al Día de hoy 7 de noviembre del
2002, páginas 4 y 5, se le realizó al presidente Abel Pacheco:

"PREGUNTA: Las posiciones se han venido adecuando ante la influencia de los
nuevos tiempos y la globalización.¿Usted podría abrirse en un futuro?

RESPUESTA: No soy fanático, pero lo que he visto del liberalismo es sólo
tragedia, dolor, hambre de los pueblos, garrote y miseria. ¿Cómo voy a entrar yo
en esa teoría que ya el mundo entero está abandonando?"

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:07
2002-11-07 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Larry Willmore, “Education by the State,” mimeo, borrador preliminar,
4 de noviembre del 2002, página 17. La traducción es mía. Se los envío sin pedir
previa autorización a Larry, pero está tan bueno su trabajo que no pude
contenerme. El sabrá excusarme si me adelanté. En todo caso, cuando sepa como lo
pueden accesar los miembros de palestra, se los haré saber. Los paréntesis
cuadrados son míos.

"En resumen, aquellos que tienen en su corazón a los intereses de quienes están
en desventaja, no deberían oponerse a la posibilidad de que la gente escoja en el
campo de la educación. Más bien, deberían interesarse, por sí mismos, en diseñar
un sistema de financiamiento gubernamental para la educación, que favorezca al
pobre, al desvalido y al menesteroso, en contraste con el sistema actual de
provisión de la educación pública [se refiere a los Estados Unidos, pero también
posiblemente se nos aplica, el cual favorece a los ricos, a los influyentes y a
los privilegiados."


Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:07
2002-11-07 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Mario Vargas Llosa, “Ser robado en una sociedad libre,” La Nación,
domingo 10 de noviembre del 2002, p. p. 20-21

"El robo ya no es –si es que lo fue alguna vez en la historia– un accidente, una
excepcionalidad, un hecho inusitado en la vida de los contemporáneos. No. Es una
experiencia integrada a la vida de todo el mundo, algunos más que otros, desde
luego, pero nadie está a salvo o exonerado de esa realidad que ha pasado a formar
parte de la experiencia general, como ir al cine, o salir de vacaciones, o
romperse el alma trabajando por no morirse de hambre. El robo es, por desgracia,
una industria que prospera más fácilmente en las sociedades abiertas que bajo los
sistemas autoritarios o totalitarios, porque en estos la represión, la brutalidad
de las sanciones, la vigilancia asfixiante de la intimidad, hacen infinitamente
más costosa y difícil la vida de los ladrones. Pero el precio que la sociedad
paga por tener una mayor seguridad en lo que concierne a su patrimonio y vida
cotidiana es tan alto –en falta de libertad, en arbitrariedades y en atropellos
de toda índole, en indignidades cívicas y políticas– que nadie que sea
mínimamente sensato y decente está dispuesto a pagarlo. La libertad siempre es
preferible, aunque ella aproveche también –y cada vez más– a los ladrones."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:07
2002-11-11 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de un discurso de Alan Greenspan para el Institute of International
Economics en ocasión de la Primera Conferencia Anual Stavros S. Niarchos, el 24
de octubre del 2002 y titulada simplemente "Gobalization". La traducción es mía.

"Claramente no todas las actividades que se llevan a cabo en los mercados son
civiles. Muchas, aunque legales, son decididamente repugnantes. La violación a
la ley y el rompimiento de la confianza subvierten la eficiencia de los
mercados. Pero fundamentos legales sólidos y la disciplina que introduce el
mercado limitan estas aberraciones. En términos netos, la competencia vigorosa en
las economías orientadas hacia el mercado ha producido, a través de los años, un
aumento significativo en la calidad de vida de una amplia mayoría de la
población., incluyendo a aquélla que se encuentra en el fondo de la distribución
del ingreso.

Durante el pasado siglo, el crecimiento económico creó recursos que en mucho
exceden a los requeridos para mantener la subsistencia. Ese excedente en las
sociedades democráticas capitalistas en gran medida ha sido empleado para mejorar
la calidad de vida en muy distintas dimensiones. Par cita de una lista corta:
(1) una mayor longevidad, debido primero a un desarrollo extenso de agua potable,
limpia, y después a rápidos avances en la tecnología médica; (2) un sistema
universal de educación que ha permitido que se incremente mucho más la movilidad
social; (3) condiciones de trabajo ampliamente mejoradas, y (4) la habilidad de
mejorar nuestro medio ambiente al dejar separados recursos naturales en vez de
emplearlos en mantener un nivel mínimo de subsistencia. En términos
fundamentales, hemos utilizado los incrementos sustanciales en la riqueza,
generados por una economía impulsada por el mercado, para adquirir lo que muchos
verían como una mayor civilidad."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:07
2002-11-12 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Jagdish Bhagwati, Free Trade Today (Princeton University Press, 2001).

"...el caso en favor del libre comercio en la discusión pública ha sufrido de un
descuido negligente porque pocos de nosotros hemos estado dispuestos a entrar en
la palestra en su defensa... a menos que enfrentemos a estos desorientados
críticos del libre comercio, el escenario de la política pública estará
únicamente para los críticos del libre comercio y entonces los políticos no
podrán ser acusados por tener que escuchar y asistir al coro de críticos del
libre comercio."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:07
2002-11-13 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado del Prefacio de Karl R. Popper, "Conjeturas y Refutaciones: El desarrollo
del conocimiento científico" (Barcelona; Ediciones Paidós Ibérica S.A., 1994), p.
14. Gracias a Larry y Chris Willmore for recordármela.

"Llamo liberal, no al simpatizante de un partido político, sino simplemente a un
hombre que concede valor a la libertad individual y que es sensible a los
peligros inherentes a todas las formas del poder y de la autoridad."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:07
2002-11-13 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Milton Friedman, "Capitalism and Freedom" (Chicago: The University of
Chicago Press, 1962), p. 133 y citado en Robert L. Formaini, "Milton Friedman:
Economist as Public Intellectual," "Economic Insights," Federal Reserve Bank of
Dallas, Vol. 7, No. 2, 2002. La traducción es mía.

"Un punto de vista que ha ido ganando una amplia aceptación es que los
directores de las empresas y los líderes sindicales tienen una "responsabilidad
social" que va más allá de servir a los intereses de sus accionistas o de sus
miembros. Este punto de vista muestra una concepción básica equivocada sobre el
carácter y la naturaleza de las economías libres. En tales economías, hay una y
única responsabilidad social de las empresas –usar sus recursos e involucrarse en
actividades diseñadas para aumentar sus utilidades, en tanto que se mantengan
dentro de las reglas del juego, lo cual quiere decir que se involucren en una
competencia libre y abierta, sin engaños y sin fraude. Similarmente, la
"responsabilidad social" de los líderes sindicales es servir a los intereses
de los miembros del sindicato. Es la responsabilidad del resto de nosotros
establecer un marco de leyes tal que un individuo, al proseguir su propio
interés, es, para citar una vez más a Adam Smith, "conducido, como por una mano
invisible, a promover un fin que nunca tuvo parte en su intención. No es contra
la sociedad el hecho de que este laudable fin deje de ser por todos premeditado,
porque, siguiendo cada particular por un camino justo y bien dirigido, las miras
de su interés propio promueven el de común con más eficacia, a veces, que cuando
de intento piensa fomentarlo directamente. No son muchas las cosas buenas que
vemos ejecutadas por aquellos que presumen de obrar solamente por el bien
público..." [Adam Smith, "La Riqueza de las Naciones," Tomo II, Libro IV.
Capítulo 2 (San José, Costa Rica: Universidad Autónoma de Centro América, 1986),
p. 191.]”

Jorge Corrales Quesada




__________________________________________

Elisa
22/06/2012, 11:07
2002-11-14 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de John Locke, "Two Treatises on Government," Capítulo XIX: Of the
Dissolution of Government, párrafo 231, A New Edition (Londres: Thomas Tegg,
1823), p. p. 206-207.

"Que los sujetos y extranjeros que atenten por la fuerza contra la propiedad de
cualquier persona deben ser resistidos por la fuerza, es algo sobre lo que todos
están de acuerdo. Pero que los magistrados que hacen lo mismo, puedan ser
resistidos, ha sido negado por años; como si aquellos que tienen mayores
privilegios y ventajas por la ley, tienen también un poder para romper esas
leyes, por las cuales fueron puestos en un mejor lugar que sus hermanos."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:08
2002-11-15 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Graccus Babeuf y citado en Fred Siegel, "The Heaven That Failed: An
autopsy of socialism," "The Weekly Standard," 22 de abril del 2002, Vol. Issue
31. La traducción es mía.

"La sociedad deber ser hecha para que opere de tal manera que erradique, de una
vez por todas, el deseo de los hombres de ser más ricos o más sabios o más
poderosos que otros."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:08
2002-11-15 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Juan Jacobo Rousseau, "El Contrato Social," Capítulo 2, Sección 7, El
Legislador. 1762. La traducción y los paréntesis cudradodos son míos.

"Aquellos quienes se atreven a crear las instituciones de un pueblo, deben
sentirse de que son capaces, por sí mismos, como si así lo fuere, de cambiar la
naturaleza humana, de transformar a cada individuo... de alterar la constitución
del hombre con el propósito de fortalecerla."

[Se acuerdan del nuevo hombre sandinista...]

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:08
2002-11-18 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Friedrich A. Hayek, "Camino de Servidumbre," Capítulo 12: Las raíces
socialistas del nazismo (San José, Costa Rica: Universidad Autónoma de Centro
América, 1986), p. p. 207-208.

"Las doctrinas que guiaron a los sectores dirigentes de Alemania en la
generación pasada no se oponían al socialismo en cuanto marxismo, sino a los
elementos liberales contenidos en aquél: su internacionalismo y a su democracia.
Y a medida que se hizo más claro que eran precisamente estos elementos los
obstáculos para la realización del socialismo, los socialistas de la izquierda se
aproximaron más y más a los de la derecha. Fue la unión de las fuerzas
anticapitalistas de la derecha y la izquierda, la fusión del socialismo radical
con el conservador, lo que expulsó de Alemania a todo lo que era liberal."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:08
2002-11-18 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Bradford DeLong, conferencia brindada ante Francisco Partners en el
otoño del 2002, el 8 de octubre del 2002. La traducción es mía y gracias a Larry
Willmore por dármela a conocer.

"¿Qué tan grande fue la revolución industrial Británica original? En 1780 le
tomaba a los trabajadores de hilado a mano 500 horas para hilar una libra de
algodón. Hacia 1840, a los trabajadores de hilado a máquina les tomó 3 horas
llevar a cabo una tarea equivalente –una tasa de progreso tecnológico de 8.5 por
ciento anual, sostenido por más de medio siglo (Freeman y Louca (2001)) en
sectores que equivalían a un 3 por ciento de la demanda final. Nuestra
revolución tecnológica actual [en información y comunicaciones] es siete veces
más rápida. Es el doble de notable, medida por la porción que sus productos
tienen dentro de la demanda final. Y ha estado vigente por lo menos durante el
mismo tiempo. Eso me hace pensar que nuestra revolución tecnológica actual es, en
relación con el tamaño de la economía en que tiene lugar, por lo menos quince
veces más grande que la revolución industrial estudiada en la escuela."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:08
2002-11-19 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Moisés Naím, "A damaged brand," Financial Times, 28 de octubre del
2002. Gracias a Larry Willmore por enviármelo. La traducción es mía.

"Podrá ser que el consenso [de Washington] sea una marca dañada, pero algunas de
sus ideas permanecen sólidas. Por ejemplo, un estudio reciente encontró que la
mortalidad infantil cayó en un 6 por ciento en los municipios argentinos que
privatizaron sus servicios de acueductos y que los efectos positivos fueron aún
mucho mayores en los municipios más pobres, en donde la mortalidad infantil cayó
en un 24 por ciento. Pero el hostil ambiente político es inmune a estos
hallazgos. Bolivia recientemente fue sacudida por protestas violentas en las
calles, que en efecto detuvieron los planes gubernamentales para privatizar los
servicios de acueductos. Trágicamente para los pobres del mundo, el repudio
generalizado al consenso de Washington a inicios de los años 2000, tiende a ser
tan superficial como lo fue hace varios años su aceptación generalizada."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:08
2002-11-19 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Karl Marx, "Critique of the Gotha Program," 1875. Gracias a Larry
Willmore por enviármela y cuya opinión al respecto aparece abajo entre paréntesis
cuadrados. La traducción es mía.

"Obligación universal de asistir a la escuela. La instrucción gratuita.

La primera existe aún en Alemania, la segunda en Suiza y en los Estados Unidos
en el caso de la educación primaria. Si en algunos estados de este último país
también hay instituciones de educación aún superiores que son "gratuitaS", ello
de hecho sólo significa que se están pagando los costos de la educación de las
clases más altas por la vía de la generalidad de los impuestos."

[Marx, a diferencia de muchos de sus seguidores de hoy en día, reconoció que la
educación universitaria “gratuita” representa una transferencia de ingresos de
trabajadores quienes pagan impuestos a las clases más elevadas.]

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:08
2002-11-20 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Vernon L. Smith, "Reflections on Human Action After 50 Years," The
CATO Journal, Vol. XIX, No. 2 (Fall 1999), p. 201. La traducción y los
paréntesis cuadrados son míos. El Profesor Smith obtuvo el Premio Nóbel en
Economía en el 2002 y comenta aspectos del libro clásico de Ludwig von Mises a 50
años de su publicación. El Profesor Smith es también Investigador Asociado del
Instituto CATO.

"En efecto, uno de los enigmas de la neurociencia es porqué el cerebro engaña a
la mente en creer que está al mando de la actividad mental. Pero nada de esto
cambia la importancia del argumento de Mises. Los mercados son uno de los medios
del cerebro social para extender su capacidad de procesar la información hacia
otros cerebros y de influenciar la creación de riqueza más allá de lo que puede
ser comprendido por la mente. Así como la mayor parte de lo que hace un cerebro
es inaccesible para la mente, también se da un fracaso generalizado en la gente
para entender a los mercados como sistemas que se organizan a sí mismos
[self-organizing systems], sin que nadie esté a cargo de ellos y que son
coordinados mediante los precios para el logro cooperativo de las ganancias del
intercambio. Las formas en que opera una economía son tan inaccesibles para el
conocimiento de sus agentes, incluyendo a empresarios, como lo es el conocimiento
que tienen los agentes de que su propio cerebro está funcionando. Las formas en
que opera una economía no son el producto, ni pueden ser el producto, de la razón
conciente, la cual debe de conocer sus propias limitaciones y de encarar, en las
palabras de Hayek, "las implicaciones del hecho asombroso, revelado por la
economía y la biología, de que el orden generado sin un diseño puede más que
sobrepasar los planes que el hombre lleva a cabo concientemente." [ Friedrich A.
Hayek, "The Fatal Conceit" (Chicago: University of Chicago Press, 1988), p. 8.)]"


Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:08
2002-11-21 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Arnoldo Mora Rodríguez, "De Japón a Escocia," La República, martes 19
de noviembre del 2002, p. 17. Mi comentario está entre paréntesis cuadrados.

"El fracaso de las políticas neoliberales en América Latina ha elevado los
índices de pobreza a cifras inauditas. Más aún, lejos de disminuir, estas
vergonzosas cifras cada día se acrecientan y hacen aún más abismales, las
distancias entre los sectores sociales, lo cual constituye el mayor escándalo
moral de nuestro tiempo y el más grande desafío para las generaciones actuales y
la más grave amenaza a la democracia como régimen político estable, eficiente y
creíble."

[Mis comentarios o preguntas: (1) ¿acaso don Arnoldo brinda cifra alguna? (ver
artículo completo), (2) ¿puede comprobar que esa elevación en los índices de
pobreza se debe a las políticas neoliberales?; (3) si como dice, son cifras
inauditas, ¿se refiere a desde siempre o a algo reciente?; (4) dice que las
cifras se acrecientan, ¿puede comprobarlo y señalar fuentes?; yo tengo otras que
dicen lo contrario; (5) dice que es "el mayor escándalo moral de nuestro tiempo",
¿puede don Arnoldo hacernos una comparación del escándalo moral que significa el
empobrecimiento que él asume y las decenas de millones de muertes que trajo
asociada la práctica del socialismo en la humanidad; (6) habla de "el más grande
desafío", entonces, ¿cuáles son las propuesta de don Arnoldo o estamos en
presencia una vez más de un vacío de propuestas alternativas?]

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:08
2002-11-21 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Oscar Mertz, "Una Conversación sobre Liberalismo y Socialismo,"
Revista de Estudios Públicos, No. 8, 1982, p. 71, Centro de Estudios Políticos de
Chile.

“"ay estudios cuantitativos (como el de Samuel Huntington: Political Order in
Changing Societies), en donde se establece, sobre la base de un análisis
empírico, que la estabilidad política es característica de las sociedades
primitivas o tradicionales y de las sociedades desarrolladas, pero que las
sociedades que están en una fase de transición desde el subdesarrollo al
desarrollo son la que ostentan el mayor número de casos de inestabilidad
política."

Y, tomado de Samuel Huntington, "Political Order in Changing Societies" (New
Haven: Yale University Press, 1968), p. 41. La traducción es mía.

"La modernidad genera estabilidad, pero la modernización genera inestabilidad...
Si parece que los países son inestables, eso no se debe a que sean pobres, sino
porque están tratando de ser ricos."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:08
2002-11-25 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Arturo Fontayne T, en Rafael Echeverría, A Fontayne T y otros,
"Libertad y Coerción: Posiciones socialistas, posiciones liberales," Revista
de Estudios Públicos, No. 19, invierno de 1985, p. p. 21-22.

"Quisiera decir, finalmente, dónde me parece que radica, en general, la mayor
discrepancia entre quienes tiene un enfoque de corte socialista democrático, y
quienes tienen uno liberal: está en una diferente apreciación sobre el poder que
tienen los consumidores en el mercado para forzar a los dueños de producción a
producir lo que ellos necesitan, una distinta apreciación del poder relativo que
tiene la masa que consume y que incluye, por cierto, a todos, porque los propios
productores son también consumidores...

Creo que en la perspectiva liberal hay un mayor acento en la capacidad de
moldear las decisiones de los propietarios por parte de la masa consumidora y de
someterlos a sus preferencias. Hay, entonces, una visión dinámica de la sociedad
capitalista en la que se da la mayor movilidad social que se haya dado jamás
históricamente. Lo más importante para pronosticar adónde llega una persona no
es qué posesiones físicas tiene cuando empieza, sino que hará con lo que tiene y,
dentro de ello, qué formación humana posee."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:08
2002-11-26 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Mario Vargas Llosa, "El Elefante y la Cultura," Revista de Estudios
Públicos, No. 13, Centro de Estudios Públicos, Santiago de Chile, 1984, p. 3;
originalmente publicada en "Dependencia y Desarrollo en Debate," Instituto
Libertad y Democracia, Lima, Perú, 1983. Muy a propósito, verdad...

"Si los propugnadores del nacionalismo cultural ganan la partida y sus teorías
se convierten en política oficial del "ogro filantrópico" –como ha llamado
Octavio Paz al Estado de nuestros días-, el resultado es previsible: nuestro
estancamiento intelectual y científico y nuestra asfixia artística; eternizarnos
en una minoría de edad cultural, y representar, dentro del concierto de las
culturas de nuestro tiempo, el anacronismo pintoresco, la excepción folklórica, a
la que los civilizados se acercan con despectiva benevolencia sólo por sed de
exotismo o nostalgias de la edad bárbara."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:08
2002-11-27 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Mario Vargas Llosa, "El Elefante y la Cultura," Revista de Estudios
Públicos, No. 13, Centro de Estudios Públicos, Santiago de Chile, 1984, p. p.
5-6; originalmente publicada en "Dependencia y Desarrollo en Debate," Instituto
Libertad y Democracia, Lima, Perú, 1983.

"La manera como un país fortalece y desarrolla su cultura es abriendo sus
puertas y ventanas, de par en par, a todas las corrientes intelectuales,
científicas y artísticas, estimulando la libre circulación de ideas, vengan de
donde vengan, de manera que la tradición y la experiencia propias se vean
constantemente puestas a prueba, y sean corregidas, completadas y enriquecidas
por las de quienes, en otros territorios y con otras lenguas y diferentes
circunstancias, comparten con nosotros las miserias y las grandezas de la
aventura humana. Sólo así, sometida a ese reto y aliento continuo, será nuestra
cultura -auténtica, contemporánea y creativa- la mejor herramienta de nuestro
progreso económico y social.

Condenar el "nacionalismo cultural" como una atrofia para la vida espiritual de
un país no significa, por supuesto, desdeñar en lo más mínimo las tradiciones y
modos de comportamiento nacionales o regionales ni objetar que ellos sirvan,
incluso de manera primordial, a pensadores, artistas, técnicos e investigadores
del país para su propio trabajo.

Significa, únicamente, reclamar, en el ámbito de la cultura, la misma libertad y
el mismo pluralismo que deben reinar en lo político y en lo económico en una
sociedad democrática. La vida cultural es más rica mientras es más diversa y
mientras más libre e intenso es el intercambio y la rivalidad de ideas en su
seno."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:09
2002-11-29 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Dennis O’Keeffe, "Educación y Modernidad," Londres: Institute of
Economic Affairs, conferencia inaugural como profesor en la Universidad de
Buckingham, el 24 de julio del 2002, p. p. 8-9. El doctor O’Keeffe ha sido
profesor en varias universidades inglesas y es un estudioso de temas relacionados
con la educación. La traducción y los paréntesis cuadrados son míos.

"La acusación más dramática de los Post-modernistas es que nuestra experiencia
está siendo "des-historiada", siendo la queja que estamos aplastados en cuanto
experiencia, suspendidos en una especie de universo presente, o estasis. Tal vez
esta sea otra versión de la tesis globalista [se refiere a los opositores a la
globalización], la idea de que todos los lugares cada vez se parecen más el uno
al otro. La experiencia de todos está siendo homogeneizada. Personalmente, eso
es lo que siempre encontré en las sociedades comunistas. Y pienso que ni se
acerca a la verdad en cuanto se refiere a las economías de mercado...

...Por lo menos en lo económico nuestra sociedad no es a-histórica. Nuestra
vida económica se caracteriza por el cálculo económico extensivo y detallado, en
un gran número de mercados separados, así como entrecruzados. Los cálculos y las
decisiones involucradas están profundamente informadas por la perspectiva
histórica acerca de movimientos de precios y la escasez relativa y utilizan
comparaciones pasadas y presentes a fin de decidir acerca de variaciones posibles
o factibles de ahí en adelante. Este seguirá siendo el caso siempre que se acate
una regla de la ley y que haya derechos de propiedad que sean ampliamente
observados. Por lo menos en cuanto a la vida económica se refiere, la idea de un
mundo des-historiado es una tontería pura. En términos más culturales, uno puede
decir que la forma más fácil de revivir el sentido histórico lo es mediante su
enseñanza."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:09
2002-11-29 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de W. Michael Cox y Richard Alm, "Fuera de los Libros: Los beneficios de
la libre empresa que las estadísticas económicas no toman en cuenta,"
Reasononline, agosto del 2002, p. p. 13-14. Ambos son autores del libro "Myths
of Rich and Poor: Why We’re Better Off Than We Think" (Basic Books, 2002). La
traducción y los paréntesis cuadrados son míos.

"MAS ALLÁ DE LAS ESTADISTICAS

Las estadísticas que miden nuestra economía son razonablemente buenas en cuanto
a medir el valor de los carros, la ropa, la alimentación, los artículos
deportivos, la joyería y otros bienes y servicios que compramos. Sin embargo,
cuando escogemos no laborar una hora adicional y, a la vez, no percibir ingresos,
el PIB se encoge con la pérdida del ingreso y la producción de esa hora. No
contamos al ocio como un beneficio económico porque no le hemos asignado un valor
en dólares, aunque nosotros optemos por escoger el ocio porque ello mejora
nuestras vidas.

En lo que se refiere a muchos aspectos de nuestra vida balanceada [los autores
consideran que el enfoque está en "los componentes de la felicidad, que
claramente dependen del mercado pero que no se reflejan en el Producto Interno
Bruto"] nuestros barómetros económicos se quedan cortos. La seguridad y la
prevención de daños buscan ante todo prevenir que sucedan cosas malas. Un aumento
en los gastos para seguridad en las carreteras se registra dentro del PIB, pero
no llevamos un registro de cuánto mejor estamos por los accidentes, daños y
muertes que evitamos con eso. Si invertir en la prevención funciona, de hecho
puede reducirse la producción total, por lo menos en la forma en que la medimos,
porque se gasta menos dinero en tratar a los enfermos y accidentados, en reparar
los daños y en reemplazar a la propiedad perdida.

La variedad hace más valiosos a los productos porque nos brinda los diseños,
colores y características que satisfacen nuestras preferencias, pero las
estadísticas miden todo como si fuera lo mismo ["plain vanilla"] Qué tan
convenientemente son satisfechos nuestros deseos y necesidades no importa a la
hora de determinar cual es el PIB. Un ambiente más limpio da lugar a un mejor
país, pero eso puede ser logrado a cambio del crecimiento económico.

Las cifras del PIB, ajustadas por la inflación, indican un crecimiento económico
promedio [en los Estados Unidos] del 3 por ciento anuales durante las dos últimas
décadas. El PIB puede ser enteramente exacto como una medición de cuánto producen
nuestras fincas, fábricas y oficinas, pero es crecientemente inadecuado para
medir qué tan bien la economía nos suple con lo que nosotros queremos. Nuestra
habilidad para escoger una vida balanceada es una de las historias de éxito más
importantes que ha tenido el mercado.

Algunos pueden discutir que no es el mercado el que hace posible tal vida
balanceada. Ellos pueden conceder que nuestra economía produce una abundancia de
bienes y servicios, pero ellos le dan crédito por todo lo demás a las agencias
gubernamentales, con sus regulaciones, y a los sindicatos y a los grupos de
presión, por sus luchas. La historia nos dice que el gobierno y estos luchadores
juegan su papel, pero que no son la fuente última del progreso. Ellos no son los
que pagan la cuenta por las decisiones que hacemos para lograr una vida
balanceada. Cualquier cosa que deseamos, debe ser pagada, y el dinero para ello
en última instancia viene de la economía.

Las empresas mejoran las condiciones en el trabajo porque pueden pagar por ello,
no simplemente porque lo demandan trabajadores, sindicatos o agencias
gubernamentales. Las tristes condiciones del ambiente laboral en las ahora
difuntas naciones socialistas -todas presuntamente diseñadas para beneficiar al
trabajador y erradicar al capitalista- brindan un testamento poderoso del hecho
de que las buenas intenciones resultan ser vacías si no existe la capacidad de
pagar por ellas.

El principal papel de la acción colectiva ha sido el de actuar como una voz
acerca de qué es lo que queremos. Los grupos medioambientalistas se formaron como
resultado de nuestros deseos de que hubiera un aire y un agua más limpios. Cuando
planteamos a nuestros sindicatos u oficiales electos nuestras preferencias por
más ocio y mejores condiciones de trabajo, ellos ayudan a crear consenso entre
los empleados y reducen el costo de comunicar estos deseos a los empleadores.

En el largo plazo, no podemos pagar por obtener algún componente de una vida
balanceada -ya sea consumo, ocio, días laborales más cómodos, seguridad y
prevención de daños, variedad y conveniencia o limpieza del medio ambiente- si no
lo ganamos siendo más productivos..."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:09
2002-12-03 PENSAMIENTO DE LA SEMANA (DOS)

DOS PENSAMIENTOS DE LA SEMANA

Tomado de Peter Landry, "On Liberty", Darthmouth, Nueva Escocia, Canadá,agosto
de 1999. La traducción es mía.

"En tanto que la libertad no es una cosa física mesurable (y, por tanto, que
pueda ser medida por algún estándar objetivo), existe para todos los humanos
hasta el mismo momento de su muerte..."

Y, tomado de Patrick Henry, "Give me Liberty or Give me Death", 23 de mayo de
1775. La traducción es mía.

"¿Es la vida tan apreciada, o la paz tan dulce, como para ser compradas al
precio de unas cadenas y de la esclavitud? ¡Prohíbelo, Dios Poderoso! No se qué
camino tomarán otros, pero, en cuanto a mi, ¡dadme la libertad o dadme la
muerte!"

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:09
2002-12-04 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de George Orwell, "The Orwell Reader" (New York: Harcourt, Brace and
Jovanovich, 1956), p. 366. La traducción es mía.

"El lenguaje político... está diseñado para hacer que las mentiras suenen
verdaderas y que el crimen sea respetable, y para dar una apariencia de solidez
al puro cuento."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:09
2002-12-05 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Rebecca M. Blank, "What do economists have to contribute to policy
decision-making," The Quarterly Review of Economics and Finance, próximamente,
2002. Gracias a Larry Willmore por el envío. La traducción y los paréntesis
cuadrados son míos.

"Una de las comparaciones más interesantes... es la confrontación entre lo que
llamo... la Mentalidad del Abogado [The Legal Mindset] versus la Mentalidad del
Economista [The Economic Mindset]. La Mentalidad del Abogado enfoca el análisis
de las políticas como si fuera un caso el cual debe ser peleado. Dependiendo del
lado en que Usted se encuentre, enfatizará los pros y rebajará los contras de
aquella política que quiere apoyar. Un uso primario de este enfoque se observa
regularmente en los medios, en donde los periodistas suponen que todos los
asuntos tienen dos posiciones diferentes... El supuesto es que hay "posiciones"
que deben ser determinadas con base en las preferencias políticas; que su
argumentación se sustenta con base en cuál es el lado con el cual Usted está y
que si estuviera trabajando para el otro lado, tendría una posición diferente.

En contraste, la Mentalidad del Economista... cree que existen modelos
específicos que son más correctos y metodologías empíricas específicas que son
más creíbles. Uno no discute acerca de si se está "de un lado" o "del otro", sino
que discute a favor del análisis que se considera más creíble, utilizando los
modelos más exactos y el análisis empírico disponible.

El conflicto entre estas dos mentalidades es a menudo irreconciliable. Y es una
razón por la cual los economistas son vistos bajo sospecha por los analistas
políticos... Los economistas no son confiables desde el punto de vista de la
Mentalidad del Abogado, porque algunas veces no discutirán en favor del equipo de
casa, sino que se irán por algunas tangentes locas que ayudan a los oponentes,
alegando que están siguiendo algún estúpido dictado de la teoría o del análisis
económico."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:09
2002-12-06 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado Mario Vargas Llosa, "El Hombre que Sabía Demasiado," en Revista de
Estudios Públicos, No. 80, primavera del 2000. p. 7. Semblanza que del pensador
liberal Isaías Berlin hace Mario Vargas Llosa. Los paréntesis cuadrados son míos.

"[Isaías Berlin] no dejó nunca, en su fuero íntimo, de sentirse un expatriado
[era de origen letón y vivó básicamente en Inglaterra] y un judío, solidario de
una tradición y una comunidad sobre la cual gravitaban desde tiempos inmemoriales
la discriminación y el riesgo y los prejuicios, condición que contribuyó
decisivamente a la inseguridad que fue como su sombra en todos los períodos de su
vida, y, también, sin duda, a modelar su prudencia, su empeño en integrarse al
medio social y en pasar desapercibido, fuera de los grandes reflectores del poder
y del éxito, y su defensa sistemática de la tolerancia, del pluralismo, de la
diversidad política, y su odio del fanático de cualquier pelaje... un personaje
desgarrado por aquellos conflictos morales que él describió antes y mejor que
nadie, los que oponen a la libertad y a la igualdad, a la justicia y el orden, al
judío ateo y al practicante de su religión, y al liberal temeroso de una libertad
irrestricta en la que "el lobo podría comerse a los corderos"."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:09
2002-12-06 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Andrew Sulivan, "The Skeptical Conservative," Conferencia Bradley del
American Enterprise Institute el 4 de noviembre del 2002, p. 9. Es una exposición
acerca de las ideas de Michael Oakeshott, pensador liberal autor de diversas
obras. La traducción es mía.

"Aquellos quienes renuncian a la posibilidad de vivir una vida propia, de ser sí
mismos, de tomar las decisiones propias, de crear la aventura de la vida por sí
mismos, no forman parte de la conversación de la humanidad. Esa conversación se
basa en las premisas que el mundo de occidente nos ha dado, en la libertad que
nos da un gobierno limitado, la libertad que nos brinda la separación entre el
estado y la iglesia."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:09
2002-12-09 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de una conferencia que Mario Vargas Llosa brindó el 14 de octubre del
2002 en Madrid, en ocasión del lanzamiento de la Fundación Internacional para la
Libertad, y que se titula "¿Por qué fracasa América Latina?" Los paréntesis
cuadrados son míos.

"¿Por qué nuestros intentos de modernización una y otra vez fracasan? Creo que
la idea del desarrollo, del progreso de la civilización, tiene que ser
simultáneamente económica y política y cultural y, aquí empleo una palabra que a
muchos va a pararles las orejas: ética o moral. En América Latina hay un falta
de confianza total de la inmensa mayoría de latinoamericanos hacia las
instituciones, y esta es una de las razones por las que nuestras instituciones
fracasan Las instituciones no pueden vivir en un país si la gente no cree en
ellas y, por el contrario, tienen una desconfianza fundamental y ve en ellas no
una garantía de seguridad, de justicia, sino exactamente todo lo contrario... eso
[la corruptela] es lo que ha pasado en la mayor parte de los países
latinoamericanos. Esas reformas en el fondo no eran liberales, eran una
caricatura de las reformas liberales, pero eso lo sabemos nosotros, no lo saben
unos públicos desinformados, unos públicos buena parte de los cuales está en una
lucha feroz por la mera supervivencia, porque América Latina, y esto es algo que
es muy triste decirlo, se ha empobrecido tremendamente en estas últimas décadas.
Se ha empobrecido en el caso de algunos países de una manera verdaderamente
pavorosa... Y la única manera de adecentar la política es llevando a la política
gentes decentes, gentes que no roben, gentes que hagan lo que dicen que van a
hacer, que no mientan o que mientan poco, lo inevitable."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:09
2002-12-10 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Joshua Muravchik, "Marxism," Foreign Policy, November-December 2002.
Muravchik es el autor del libro "El Cielo en la Tierra: El Surgimiento y la Caída
del Socialismo" (San Francisco: Encounter Books, 2002). La traducción y los
paréntesis cuadrados son míos.

"¿Y que queda de la que fue una vez poderosa idea [el Marxismo]? Continúa como
la ortodoxia oficial de unos pocos estados policías pequeños y nominalmente aún
de China. Pero la adopción de la propuesta del Presidente Jiang Zemin de "las
tres representaciones" (por la cual el partido es el representante oficial de
todas las "clases productivas", incluyendo a los empresarios), pone tanto a la
teoría como a la práctica en línea con la antítesis de los preceptos marxistas. Y
los partidos social demócratas uno tras otro han renunciado tanto al marxismo
como al socialismo, aunque algunos retengan aún el nombre de "socialista".

Es más, después de bautizarse a sí mismos como la nueva vanguardia del
proletariado, los protestantes contrarios a la globalización han torcido la
doctrina hasta dejarla irreconocible. Su queja en contra del capitalismo es lo
opuesto a lo que fue la crítica marxista, que sostenía que el capitalismo debería
desarrollarse hasta el grado máximo, para poder completar su misión histórica de
convertirse en la crisálida de la cual podría emerger la nueva sociedad. Aquellos
que se opusieran en el camino de esta evolución, aunque digan estar a favor del
socialismo, son, en palabras tanto de Marx como de Engels, tanto unos
"reaccionarios como unos utópicos"."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:09
2002-12-11 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Richard M. Ebeling, "Austrian Economics –An Annotated Bibliography:
The Austrian Economists," en Richard M. Ebeling, editor, Austrian Economics: A
Reader (Hillsdale, Michigan: Hillsdale College Press, 1991), p. 4 La traducción
es mía.

"Durante los cincuenta años que siguieron a 1870, la escuela de economistas
Austriaca se enfocó en el restablecimiento de la teoría del valor en términos de
las valoraciones subjetivas de los actores en el mercado con base en el principio
marginal. En oposición a la Teoría del Valor Trabajo de los economistas Clásicos,
los Austriacos sostuvieron que el valor no era una calidad intrínseca u objetiva
incorporada en un objeto, sino más bien que el valor era otorgado al objeto por
una mente que evaluaba. Y, dijeron los Austriacos, era una evaluación hecha en
el "margen" de la toma de decisiones; eso es, la importancia en términos de la
utilidad de la unidad siguiente (la última) de un bien que podía ser obtenido o
que tenía que ser dado a cambio en un acto de elección e intercambio. Los
Austriacos extendieron las implicaciones más amplias del concepto marginal
aplicando la teoría a explicaciones del capital y el interés, y a los salarios y
la renta. Si bien los Austriacos compartieron el concepto marginal con los otros
fundadores de la escuela neoclásica, William Stanley Jevons y Leon Walras, el
giro característico y propio de los Austriacos fue un énfasis en los aspectos más
amplios de un enfoque subjetivista, específicamente, del subjetivismo del
conocimiento, percepciones e intención desde el punto de vista de los actores en
el mercado. Esto condujo a los Austriacos a interesarse en "el mercado como un
proceso que conduce al equilibrio" en vez de una simple especificación de las
condiciones requeridas para que exista un estado de equilibrio."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:09
2002-12-13 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Friedrich A. Hayek, The Counter Revolution of Science (New York: Free
Press, 1955), p. 31. La traducción es mía.

"Cada avance importante de la teoría económica en los últimos cien años,
consistió en un paso hacia delante en la aplicación consistente del
subjetivismo."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:09
2006-12-16 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Peter Lewin, "Ludwig Lachmann (1906-1990): Life and Work" (Auburn,
Alabama: Ludwig von Mises Institute, sin fecha). La traducción y los paréntesis
cuadrados son míos.

"Aunque Hayek examinó extensamente el tema de las expectativas, el tendía a
tener por verdad que el proceso de mercado se caracterizaba por algún tipo de
tendencia equilibrante en el cual las expectativas, y los planes a que daban
lugar, de alguna manera lo hacían más y más consistente. Las consideraciones de
Lachmann [Ludwig, economista de la escuela Austriaca] sobre la naturaleza de las
expectativas lo condujeron a negarlo. Es de esperar que las expectativas difieran
y las diferencias en las expectativas excluyen el surgimiento de un equilibrio.
La razón por la cual las expectativas difieren entre los individuos es porque el
futuro es desconocido y no es cognoscible. Para saber el futuro, tendríamos que
conocer las acciones de los individuos en el futuro. Pero toda acción se basa en
el conocimiento y las acciones futuras de los individuos se basarán en su
conocimiento futuro. Por lo tanto, para tener un conocimiento del futuro,
tendríamos que tener un conocimiento de nuestro conocimiento futuro, lo cual
constituye una contradicción en términos. En efecto, de acuerdo con Lachmann,
la naturaleza de nuestra experiencia acerca del tiempo es tal que el patrón de
conocimiento está cambiando continuamente. Es inconcebible que nuestro
conocimiento permanezca invariable con el paso del tiempo. El tiempo y el
conocimiento van juntos. A esto lo he llamado el axioma de Lachmann."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 11:09
2002-12-18 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de John Hoskyns, Just in Time: Inside the Thatcher Revolution (London:
Aurum Press, 2000), p. 52. La traducción es mía.

"Los políticos están más acostumbrados a que se les den palabras para que las
digan que pensamientos para que los consideren. Los discursos son parte de su
vida cotidiana. Pensar con fuerza y permanencia acerca de la formulación de
políticas es a menudo algo menos familiar. Cuando se les dan ideas, erróneamente
creen que son discursos; y, muy a menudo, cuando dan discursos, creen que sirven
como sustituto de las ideas."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 15:32
2003-01-10 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Assar Lindbeck, The Political Economy of the New Left, 1970 (New York:
Harper and Row, 1972), p. 39.

"…en muchos casos el control de alquileres de apartamentos parece la técnica más
eficiente conocida para destruir una ciudad –excepto el bombardeo."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 15:32
2003-01-13 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Gracias a Larry Willmore por su envío. Tomado de John Williamson, "Did the
Washington Consensus Fail?", 6 de noviembre del 2002. La traducción y el último
paréntesis cuadrado son míos.

"Hay audiencias en todo el mundo que parecen pensar que [el Consenso de
Washington] significa que hay un conjunto de políticas neoliberales que han sido
impuestas a países desafortunados por las instituciones financieras
internacionales basadas en Washington, lo cual les ha conducido a la crisis y a
la miseria. Hay gente que no puede pronunciar el término sin que la boca se les
llene de espuma.

Mi propio punto de vista es diferente. Las ideas básicas que he intentado
resumir en el Consenso de Washington han continuado ganando una mayor aceptación
durante la década pasada, al punto de que Lula tuvo que endosar la mayoría de
ellas para poder ser elegible. En su mayor parte son como la mamá y el himno
nacional [mother and apple pie], razones por las cuales lograron un consenso."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 15:32
2003-01-20 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado del libro de Surjit Bhalla, Imagine There’s No Country: Poverty,
Inequality, and Growth in the Era of Globalization (Washington D. C.: Institute
for International Economics, 2002), p. p. 92-93. El libro puede ser obtenido en
el sitio del Institute, www.iie.org La traducción es mía y las palabras
entrecomilladas aparecen en cursiva en el original.

"Si el número de pobres es en la actualidad [año 2000] de 650 millones, entonces
el cociente de pobres [HCR: head count ratio] es de 13.1 por ciento, dado que la
población del mundo en desarrollo en el 2000 fue de 4.93 billones. Este HCR es
visto objetivamente cuando se nota que la meta de las instituciones
internacionales, tal como se expresó en la Declaración del Milenio de las
Naciones Unidas, fue que, para el 2015, el porcentaje de pobres en el mundo fuera
la mitad de aquél prevaleciente a principios de los noventas –esto es, la mitad
del 30 por ciento; o sea, un 15 por ciento. Así, en lo que respecta a ese
objetivo, con 15 años "de anticipación" y "algo que ya se ha logrado hoy", se
están dedicando recursos para combatir una pobreza del mañana que es inexistente.
Alguien podría decir que no se puede ser más Kafkaesco que esto."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 15:33
2003-01-21 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Peter Boettke, "Austrian School of Economics," escrito para The
Encyclopedia of Libertarianism, editado por Deirdre McCloskey, Tom Palmer, Aaron
Steelman, and Jeffrey Schultz. (Washington D. C.: The Cato Institute, en
proceso). Sin paginación y la traducción es mía.

"La Escuela de Economía Austriaca brinda argumentos consecuencialistas acerca de
los beneficios que tiene un orden liberal clásico, que son indispensables para
aquellos quienes otorgan un valor elevado a la libertad del hombre. Pero resulta
importante enfatizar que estos argumentos son una conclusión de su análisis, no
una presunción que se introduce en el análisis. La economía Austriaca no debe se
vista como un sinónimo de libertarianismo, sino más bien como un cuerpo de
pensamiento científico que, cuando se le combina con algunos preceptos éticos,
conduce a un argumento poderosos a favor de una sociedad libertaria."

Nota bene: recuerden que en Estados Unidos los términos libertarianismo y
liberal [clásico] suelen usarse indistintamente.

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 15:33
2003-01-22 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Friedrich A. Hayek, "The Meaning of Competition," en Ibídem,
Individualism and Economic Order (Chicago: The University of Chicago Press,
1948), p. p. 103-104. La traducción es mía.

"La confusión entre los hechos objetivos de la situación y el carácter de las
respuestas humanas ante ella, tiende a esconder de nosotros el hecho importante
cual es que la competencia es más importante entre más complejas o "imperfectas"
sean las condiciones objetivas en las que tiene que operar. En efecto, lejos de
ser beneficiosa la competencia tan sólo cuando es "perfecta", me inclino a
aseverar que la necesidad de la competencia nunca es mayor que en las áreas en
que la naturaleza de los bienes o servicios hace imposible que alguna vez logre
crear un mercado perfecto en el sentido teórico. Las actuales imperfecciones
inevitables de la competencia sirven poco como un argumento en contra de la
competencia, tal como tampoco sirven como argumento en contra de un intento para
resolverlo del todo, las dificultades para lograr una solución perfecta para
resolver cualquier otra tarea, o tan poco como que una salud imperfecta es un
argumento en contra de la salud."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 15:33
2003-01-22 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Friedrich A. Hayek, "The Meaning of Competition," en Ibídem,
Individualism and Economic Order (Chicago: The University of Chicago Press,
1948), p. p. 103-104. La traducción es mía.

"La confusión entre los hechos objetivos de la situación y el carácter de las
respuestas humanas ante ella, tiende a esconder de nosotros el hecho importante
cual es que la competencia es más importante entre más complejas o "imperfectas"
sean las condiciones objetivas en las que tiene que operar. En efecto, lejos de
ser beneficiosa la competencia tan sólo cuando es "perfecta", me inclino a
aseverar que la necesidad de la competencia nunca es mayor que en las áreas en
que la naturaleza de los bienes o servicios hace imposible que alguna vez logre
crear un mercado perfecto en el sentido teórico. Las actuales imperfecciones
inevitables de la competencia sirven poco como un argumento en contra de la
competencia, tal como tampoco sirven como argumento en contra de un intento para
resolverlo del todo, las dificultades para lograr una solución perfecta para
resolver cualquier otra tarea, o tan poco como que una salud imperfecta es un
argumento en contra de la salud."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 15:33
2003-01-23 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Gracias a Larry Willmore por el envío. Tomado de P. J. O’Rourke, Eat the Rich:
A Treatise on Economics (New York: Atlantic Monthly Press, 1998), p. 233. La
traducción y el segundo paréntesis cuadrado son míos.

"[E]l libre mercado le da el triunfo [trumps] a la educación y a la cultura.
Corea del Norte tiene una tasa de alfabetismo del 99 por ciento, una sociedad muy
disciplinada, en donde se trabaja mucho, y un producto interno bruto (PIB) per
cápita de $900. Marruecos tiene una tasa de alfabetismo del 43.7 por ciento, una
sociedad que se la pasa todo el día bebiendo café y molestando a los turistas
para que le compren alfombras, y un producto interno bruto (PIB) per cápita de
$3.260."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 15:33
2003-01-24 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Friedrich A. Hayek, Los Fundamentos de la Libertad (Madrid: Unión
Editorial S.A., 1975), p. 46.

"Si fuéramos conscientes, si pudiéramos conocer no sólo todo lo que afecta a la
consecución de nuestros deseos presentes, sino también lo concerniente a nuestras
necesidades y deseos futuros, existirían pocos argumentos en favor de la
libertad. Y viceversa, la libertad del individuo hace imposible la completa
presciencia. La libertad es esencial para dar cabida a lo imprevisible e
impronosticable: la necesitamos, porque hemos aprendido a esperar de ella la
oportunidad de llevar a cabo muchos de nuestros objetivos. Puesto que cada
individuo conoce tan poco y, en particular, dado que rara vez sabemos quién de
nosotros conoce lo mejor, confiamos en los esfuerzos independientes y
competitivos de muchos para la prevención de las necesidades que nos salen al
paso."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 15:33
2003-01-27 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Pedro Schwartz, "La Mano Muerta Contra la Mano Invisible," Cato
Institute, 3 de enero del 2003.

"La lucha entre la mano muerta de cualquiera de los poderes y la mano invisible
de Adam Smith no ha terminado. La expresión "mano muerta" es familiar para
cualquier historiador español. En la segunda mitad del siglo XVIII, cuando la
Ilustración era el centro del programa político de Carlos III de España,
anteriormente Carlos VII de Nápoles, los grandes economistas Campomanes, Olavide
y Jovellanos lucharon por suprimir las manos muertas que ahogaban el progreso de
la agricultura española como la Iglesia, la Aristocracia, el monopolio de la lana
de la Mesta, la retardada expansión del comercio con las Indias Occidentales y el
monopolio del puerto de Cádiz para el comercio con América. Entonces, la
expresión "mano muerta" retumba sugestivamente como un eco a aquellos que conocen
qué tan poderosa era ésta en la España de los Borbones. La mano invisible que
conduce a los individuos a trabajar involuntariamente por el bien general al
tratar de mejorar sus condiciones mediante la búsqueda de su interés personal
está en auge en el mundo occidental pero nunca libre de antagonistas necios."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 15:33
2003-01-27 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Frédéric Bastiat, Economic Sophisms (Irvington-on-Hudson, New York:
Foundation for Economic Education, 1964), p. p. 13-15. La traducción es mía.
Las palabras entrecomilladas son las que Bastiat enfatizó.

"Permítanme enfatizar este punto a riesgo de que parezca ser repetitivo. Existe
un antagonismo fundamental entre el vendedor y el comprador. El primero quiere
que los bienes en el mercado sean "escasos", con una oferta escasa y caros. El
último quiere que sean "abundantes", con mucha oferta y baratos. Nuestras leyes,
que deberían al menos ser neutrales, toman el lado del vendedor en contra del
comprador, del productor contra el consumidor, de los precios altos contra los
precios bajos, de la escasez en contra de la abundancia. Entonces actúan, si no
es que con toda la intención, al menos lógicamente basados en el supuesto de que
"una nación es rica cuando carece de todo"."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 15:33
2003-02-03 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Friedrich A. Hayek, "Individualism: True and False," en Ibídem,
Individualism and Economic Order (Chicago: The University of Chicago Press,
19169), p. p. 11-12. Este pensamiento, que a continuación les traduzco, Peter
Boettke lo considera como antecedente de una hibridización intelectual entre el
pensamiento de la escuela austriaca y el de la escuela de la elección pública.

"...el principal punto acerca del cual puede haber pocas dudas es que el interés
principal de Smith era no tanto con lo que ocasionalmente el hombre puede lograr
cuando está en lo mejor, sino más bien que tuviera la mínima oportunidad posible
de hacer daño cuando fuera lo peor. Difícilmente sería mucho decir que el mérito
principal del individualismo por el cual él [Smith] y sus contemporáneos
abogaban, es que se trata de un sistema en el cual los hombres malos pueden hacer
el menor daño posible. Es un sistema social que, para que funcione, no depende
de encontrar hombres buenos que lo manejen o de que todos los hombre se hagan
mejores de lo que actualmente son, sino en cuanto hace uso de todos en su
variedad y complejidad dadas, algunas veces buenos, en otras malos, algunas veces
inteligentes y más a menudo estúpidos."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 15:33
2003-02-04 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de una conferencia del Reverendo Robert A. Sirico ante el Banco de
Reserva Federal de Dallas el 25 de febrero de 1994 y reproducida parcialmente en
Banco de Reserva Federal de Dallas, Economic Insights, Vol. 1, No. 1, sin fecha.
La traducción y los paréntesis cuadrados son míos.

"...me parece que la honestidad y la moralidad pesan en el lado a favor de la
gran tradición de que haya una moneda fuerte y estable. Las Santas Escrituras
hablan de la moneda en términos de peso [se refiere a cosas que pesan, no a los
pesos conocidos como monedas, tales como los colones], tal como se habló de ella
a través de la historia. En la lista de mandamientos, jugar con esas pesas
aparecía como uno de los comportamientos condenados desde las Alturas.
Ciertamente, si es malo que los individuos cambien engañosamente las medidas y
los pesos para sus transacciones, también tiene que ver moralmente con otras
instituciones, especialmente el gobierno, el que mantengan medidas y pesos
honestos."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 15:33
2003-02-10 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Bob McTeer, Banco de Reserva Federal de Dallas, Economic Inisghts,
Vol. 1, No., sin fecha. La traducción es mía.

"Cuando nuestro gobierno emite dinero, tenemos el derecho de esperar que ese
dinero valga mañana lo que vale hoy... Tenemos derecho a esperar que lo que hemos
ahorrado para la educación de los hijos o para su herencia, mantendrá su valor.
Si uno lo piensa, el dinero emitido por el gobierno es un contrato con la gente."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 15:33
2003-02-11 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Henry C. Wallich, discurso pronunciado ante la Escuela de Graduados de
Negocios de la Universidad Fordham el 28 de junio de 1978 y reproducido en Banco
de Reserva Federal de Dallas, Economic Insights, Vol. 1, No. 1, sin fecha. La
traducción es mía.

"Los temas morales a que da lugar la inflación van más allá de lo que yo
considero es un engaño. La inflación es un medio por el que los fuertes pueden
explotar con mayor efectividad a los débiles. Quienes están estratégicamente bien
posicionados y bien organizados pueden ganar a expensas de quienes no están
organizados y de los viejos."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 15:33
2003-02-12 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Aldous Huxley,

"El idealismo es la noble toga que los políticos se echan encima para disfrazar
su voluntad de poder".

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 15:33
2003-02-14 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Dedico este "pensamiento de la semana" a la memoria de Rodolfo Gurdián
Montealegre, distinguido y exitoso empresario, quien siempre apreció la
importancia que las ideas tienen en la vida de las personas y, en especial, el
papel de la libertad para darle más valor a ella.

Tomado de Friedrich A. Hayek, "The Moral Element in Free Enterprise," en Ibídem,
Studies in Philosophy, Politics and Economics (Chicago: The University of Chicago
Press, 1967), p. 230.

"El que la libertad sea la matriz que se requiere para que crezcan los valores
morales –de hecho no es simplemente un valor más entre muchos otros, sino que es
la fuente de todos los valores- es casi evidente. Es tan sólo cuando el
individuo puede escoger, y asume la responsabilidad inherente que de ello se
deriva, que tiene la ocasión de reafirmar los valores existentes, de contribuir a
su ulterior crecimiento y de ganar méritos morales."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 15:33
2003-02-17 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de José Ortega y Gasset,

"La civilización no es otra cosa que el ensayo de reducir el poder a su mínima
expresión".

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 15:34
2003-02-18 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Charles K. Rowley, "What is Living and What is Dead in Classical
Liberalism?", The Independent Review, Vol. 1, No. 1, primavera de 1996, p. p.
9-10. La traducción y los paréntesis cuadrados son míos.

"Si se acepta la proposición de que las ideas tienen consecuencias, entonces el
fracaso de la idea socialista debería abrir oportunidades para detener y revertir
el deslizamiento hacia la colectivización en las democracias occidentales
avanzadas. Por otra parte, una falsa complacencia entre académicos y proponentes
en favor del mercado, basados en nociones sin fundamento de que el debate
filosófico y económico ha terminado en una victoria decisiva, puede bajar la
vigilancia, continuamente necesaria, para proteger la libertad contra las fuerzas
del mercantilismo.

Tal como señaló Buchanan [en su libro Analysis, Ideology and the Events of 1989
(Chicago: The University of Chicago Press, 1991)], la caída del socialismo ha
desacreditado, tal vez para siempre, el atractivo de la "política a lo grande",
en el sentido de una economía centralmente planificada y controlada, en donde los
individuos deben buscar su propia realización como componentes integrales de una
comunidad socialista. Sin embargo, la caída del socialismo no parece haber
desacreditado el atractivo de "la política en lo pequeño", en el sentido de que
haya una interferencia, pieza tras pieza, con el proceso de mercado. El
electorado, en su mayoría, no ha llegado a una aceptación robusta de la noción de
que, si la politización no funciona cuando se le aplica a la totalidad de los
mercados, entonces tampoco funcionará en el caso de un mercado particular, el
cual se afecta cada uno a la vez."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 15:38
2003-02-21 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Kenneth Minogue, "How civilizations fall" en The New Criterion, 19,
abril del 2001. La traducción es mía.

"...los bárbaros permanecen como una fuerza activa en las sociedades modernas,
parte en esa falta de gracia e ignorancia, y parte en una pérdida de coherencia
cultural, que se encuentra entre aquellos quienes confunden el paso de unos pocos
años en una institución de aprendizaje de alto nivel, con la educación en sí."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 15:38
2003-02-28 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Alan J. Auerbach, "Investment" en The Concise Encyclopedia of
Economics, The Library of Economics and Liberty, www.econlib.org La traducción
y los paréntesis cuadrados son míos.

"Aunque en la parla general, inversión puede connotar muchos tipos de
actividades económicas, los economistas generalmente usan el término para
describir la compra de bienes duraderos por las familias, las empresas y el
gobierno."

[Esto a propósito de una nueva corriente en ciertos políticos, de creer que
pueden justificar cualquier gasto que hagan con sólo llamarlo "inversión"].

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 15:38
2003-02-28 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Martin Wolf, "Martin Wolf: A Fanatical Environment", Financial Times,
14 de enero del 2003. La traducción y los paréntesis cuadrados son míos.
Gracias a Larry Willmore por enviarme el texto original

"En un texto de 1967, en un clásico sobre el medio ambiente, "The Population
Bomb", el profesor [Paul] Ehrlich proclamó que "Se perdió la batalla por
alimentar a la humanidad. En el curso de los años setentas, el mundo
experimentará una hambruna de proporciones trágicas –cientos de millones de
personas se morirán de hambre." Este célebre gurú dijo algo más que eso.
"Debemos anunciar", expuso , "que ya no enviaremos ayuda de emergencia a
países como India, en donde un análisis sobrio muestra un desbalance
desesperanzador entre la producción de alimentos y la población".

Cuando se escribieron estas palabras, el ciudadano indio promedio consumía 1.875
calorías al día. Hoy en día, aún cuando la población se ha duplicado, el consumo
es de casi 2.466 calorías. De manera que, lo que el profesor Ehrlich escribió,
no fue un error pequeñito. Estaba grotescamente equivocado: la producción
agregada de India es, en términos calóricos, por ahí de un 160 por ciento más
grande que la de 1967. Pero, desde mi punto vista, también fue malévolo. Si se
hubiera actuado de acuerdo con lo que él escribió, al pueblo de India se le
habría negado una asistencia vital.

Argumentos similares a los del profesor Ehrlich sobre la escasez de alimentos
han sido hechos por el señor [Lester] Brown [también de la Universidad de
Stanford]. Por ejemplo, en 1994, en un crítica a proyecciones efectuadas por el
Banco Mundial, hizo notar que "de 1990 a 1993, los primeros tres años de las
proyecciones para 20 años del Banco Mundial, los rendimientos de granos por
hectárea en el mundo de hecho han bajado". Pero, tal como lo muestra el gráfico
del libro del señor [Bjorn] Lomborg ["The Skeptical Environmentalist"], ese fue
un período no representativo. Los rendimientos han mejorado consistentemente,
tal como lo ha hecho la oferta de alimentos, en tanto que se ha reducido su
precio real".

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 15:38
2003-02-28 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Martin Wolf, "Martin Wolf: A Fanatical Environment", Financial Times,
14 de enero del 2003. La traducción y los paréntesis cuadrados son míos.
Gracias a Larry Willmore por enviarme el texto original

"En un texto de 1967, en un clásico sobre el medio ambiente, "The Population
Bomb", el profesor [Paul] Ehrlich proclamó que "Se perdió la batalla por
alimentar a la humanidad. En el curso de los años setentas, el mundo
experimentará una hambruna de proporciones trágicas –cientos de millones de
personas se morirán de hambre." Este célebre gurú dijo algo más que eso.
"Debemos anunciar", expuso , "que ya no enviaremos ayuda de emergencia a
países como India, en donde un análisis sobrio muestra un desbalance
desesperanzador entre la producción de alimentos y la población".

Cuando se escribieron estas palabras, el ciudadano indio promedio consumía 1.875
calorías al día. Hoy en día, aún cuando la población se ha duplicado, el consumo
es de casi 2.466 calorías. De manera que, lo que el profesor Ehrlich escribió,
no fue un error pequeñito. Estaba grotescamente equivocado: la producción
agregada de India es, en términos calóricos, por ahí de un 160 por ciento más
grande que la de 1967. Pero, desde mi punto vista, también fue malévolo. Si se
hubiera actuado de acuerdo con lo que él escribió, al pueblo de India se le
habría negado una asistencia vital.

Argumentos similares a los del profesor Ehrlich sobre la escasez de alimentos
han sido hechos por el señor [Lester] Brown [también de la Universidad de
Stanford]. Por ejemplo, en 1994, en un crítica a proyecciones efectuadas por el
Banco Mundial, hizo notar que "de 1990 a 1993, los primeros tres años de las
proyecciones para 20 años del Banco Mundial, los rendimientos de granos por
hectárea en el mundo de hecho han bajado". Pero, tal como lo muestra el gráfico
del libro del señor [Bjorn] Lomborg ["The Skeptical Environmentalist"], ese fue
un período no representativo. Los rendimientos han mejorado consistentemente,
tal como lo ha hecho la oferta de alimentos, en tanto que se ha reducido su
precio real".

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 15:38
2003-03-03 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Bradford DeLong, "Lula a la sombra de Chávez," La Nación, domingo 2 de
marzo del 2003, p. 21A.

"Pero otro fantasma vaga por el continente: la ignorancia económica sobre
América Latina en las capitales de occidente".

[Mi comentario: el problema es que en América Latina también pulula la
ignorancia económica].

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 15:38
2003-03-07 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado del prominente economista socialista polaco (y también destacado en su
Universidad de Chicago) Oskar Lange:

"...una estatua del [liberal] profesor Mises debería de ocupar un lugar
honorable en el Gran Salón del Ministerio de la Socialización del Estado
Socialista."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 15:38
2003-03-10 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Kenneth Minogue, "How civilizations fall" en The New Criterion, 19,
abril del 2001. La traducción y los paréntesis cuadrados son míos..

"La clave para la civilización occidental moderna es su apertura hacia el
talento dondequiera que se encuentre. La demanda feminista para que se impongan
cuotas colectivas ha vuelto patas para arriba esta característica básica de
nuestra civilización. El punto crucial es que el carácter de una civilización se
revela por su entendimiento de qué consiste tener éxito [achievement: éxito,
logro, realización]. La civilización europea respondió al éxito dondequiera que
pudiera encontrársele. Reemplazar ese éxito con derechos [entitlements:
derechos, permisos, autorizaciones] adquiridos mediante cuotas, es destruir una
civilización desde adentro y reemplazarla con otra."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 15:38
2003-03-14 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Peter T. Bauer, "El Desprecio de la Realidad," originalmente publicado
en "Development Economics After 40 Years: Essays in Honor of Peter Bauer," The
Cato Journal, Special Edition, Vol. VII, No,. 1, Spring/Summer of 1987.

"Todos los países desarrollados empezaron subdesarrollados. Si la noción del
círculo vicioso de la pobreza fuese cierta, la humanidad seguiría, a lo mejor, en
la Edad de Piedra."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 15:38
2003-03-20 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado del editorial de La República de hoy 20 de marzo del 2003, p. 18,
titulado "Subsidios y Libre Mercado". Los paréntesis cuadrados son míos.

"El tema [la negativa de Europa y los Estados Unidos de eliminar los subsidios
agrícolas] concuerda con la idea de conseguir un mundo más equitativo desde el
punto de vista económico, porque es insostenible que el 15% de la población
controle el 80% de la riqueza que se genera en el planeta.

La busca de un mundo más igualitario es un paso a favor de una paz a largo
plazo, algo que el poder militar nunca puede conseguir por sí mismo."

Jorge Corrales

Elisa
22/06/2012, 15:38
2003-03-24 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Peter Bauer, "De la Subsistencia al Intercambio," conferencia
presentada en el Instituto Cato el 14 de octubre de 1992.

"...en la realidad, la actividad comercial y la disponibilidad de los bienes
importados sirvieron para iniciar y sostener un proceso en el que los incrementos
en el consumo y la inversión (por ejemplo al establecer y mejorar la capacidad
agrícola) fueron capaces de ir mano a mano. No es un accidente que a lo largo y
ancho del Tercer Mundo las regiones más avanzadas sean las que gozan de mayores
contactos comerciales con Occidente; e, inversamente, las más pobres y
retrógradas son la que tiene pocos contactos de ese tipo."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 15:38
2003-03-25 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Martin Wolf, comentario al libro de Naomi Klein "Fences and Windows",
publicado en febrero del 2003. Agradezco el envío a Larry Willmore. La
traducción es mía, pero, en esta ocasión, lo contenido entre paréntesis cuadrados
no es mío; así venía el mensaje original. Debo aclarar que desde hace días tenía
listo este "Pensamiento de la Semana": este envío no tiene nada que ver con la
salida reciente de don Eduardo Ulibarri; es mera coinciencia.

"El enemigo, dice [Naomi] Klein, es el “neoliberalismo”. Pero, ¿qué es un
neoliberal? Nunca me he encontrado con uno de esos. Sí hay gente creyente en la
libertad individual y en los méritos de la economía de mercado. Esos son los
liberales. En sus muchas variantes, lo suyo es el credo compartido en Occidente
y el vencedor intelectual de la guerra fría. El neoliberalismo es, para
devolverle el halago, un fantasma Neomarxista".

Jorge Corrales Quesada

Elisa
22/06/2012, 15:39
2003-03-01 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Peter Berkowitz, "John Rawls: The academic liberal", The Weekly
Standard, 16 de diciembre del 2002, Volume 8, Issue 14. Note que el término
liberal se refiere al empleo que se le da en los Estados Unidos (esto es,
intervencionismo estatal). La traducción y los paréntesis cuadrados son míos.

"A pesar de sus propósitos expresamente limitados, la teoría de Rawls fue, de
hecho, excesivamente ambiciosa. Sus supuestos, presuntamente austeros, en
realidad no fueron austeros en nada. La inviolabilidad de los individuos no fue,
tal como su argumento algunas veces lo sugería, una deducción a partir de
premisas no morales, sino, más bien, se trató de un enorme juicio moral
disfrazado de deducción. En su teoría, Rawls exigió la primacía de la elección
individual y el supuesto de que, en todas las elecciones moralmente relevantes,
todos los individuos deberían razonar y escoger de la misma forma. Pero, éstas
no son realmente conclusiones que se derivan de la posición original [concepto de
Rawls que se podría definir como un especie de estado natural, en donde el
individuo no tiene información alguna acerca de lo que, en lo particular, se le
da en una sociedad, ni tampoco acerca de lo que, en lo particular, le es dado por
la naturaleza o la suerte o fortuna], sino que son puntos de apoyo sobre los
cuales se ha construido.

La idea moral y metafísica que resulta [de las tesis de Rawls] como corolario
–que nuestros vicios, tales como nuestras virtudes y logros, son "arbitrarios
desde el punto de vista moral"- va en contra del sentido común y es cualquier
cosa excepto un axioma para la vida moral y política... Igualmente, su alegato
de que las personas son básicamente adversas al riesgo y que escogerían vivir
bajo reglas de justicia que les aseguraran generosos mínimos garantizados por el
gobierno, en caso de que se encontraran a sí mismos en las peores posiciones de
la sociedad, fueron algo más que objetos para un debate, mas que una proposición
universal acerca de la psicología humana. Y, tal vez más trascendental para la
vitalidad intelectual de la filosofía profesional, Rawls vistió a una
interpretación partidarista del liberalismo –que el estado tenía una obligación
moral de intervenir agresivamente en la sociedad y en la economía, de manera que
promoviera una distribución más igualitaria de bienes básicos y de oportunidades
en la vida- como si fuera una ley moral universal, necesaria y objetiva."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
25/06/2012, 10:43
2003-04-22 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Cecilia Valverde, "Nuestro estatismo," La Nación de martes 22 de abril
del 2003, p. 15A. Los paréntesis cuadrados son míos.

"La mayor parte de la población costarricense es partidaria del estatismo. Eso
parece indudable a juzgar por las continuas manifestaciones en favor de que todos
los problemas sean resueltos por una institución del Estado. Casi ante cualquier
tipo de problema, las personas en su mayoría, invocan los controles estatales...
Se ideó un estatismo tranquilo, que pudiera operar y crecer sin peligro para la
democracia. El segundo efecto ha sido la ingobernabilidad. Esto como
consecuencia de que las instituciones [autónomas] se han convertido en propiedad
de los sindicatos. Ningún plan es posible de realizar sin su acuerdo porque
actúan mediante la violencia y la amenaza, amén de que dicen ser –ellos- la
sociedad civil... Parece que estamos en una especie de corporativismo estatal..."

Jorge Corrales Quesada

Elisa
25/06/2012, 10:43
2003-04-23 PENSAMIENTO DE LA SEMANA

Tomado de Alberto Salom Echeverría, "La cuestión cubana", en La República de
miércoles 23 de abril del 2003, p. 16. Mi comentario está entre paréntesis
cuadrados.

"...la revolución en lugar de concitar el apoyo mundial a su causa, ha
contribuido a su propio aislamiento... manteniendo... una injustificable pena de
muerte; con lo que igualan en esto, desdichadamente, al enemigo que combaten,
como lo expresa en un reciente artículo el escritor uruguayo Eduardo Galeano.
Galeano en efecto ha informado que siendo el presidente Bush gobernador de Texas,
se ufanaba de haber firmado 152 ejecuciones."

[Independientemente de la posición personal que se tenga en torno a la pena de
muerte, me parece que hay una diferencia crucial e incomparable entre el juicio
sumario de tres días por los que se condenó y ejecutó a tres personas que
intentaron huir de Cuba, a la ejecución de 152 prisioneros después de un debido
proceso y a tenor de todos los procedimientos judiciales garantizados por ley.
Esta es una de las diferencias que hay entre un régimen de derecho y una
dictadura. No se pueden comparar, aunque lo digan Galeano y su repetidora en
Costa Rica. ]

Jorge Corrales Quesada